本帖最后由 清风——明月 于 2014-10-14 13:16 编辑
（续上文）
下午，我们来到大愿文化园，参拜九十九高的地藏王菩萨铜像。远处看到地藏王菩萨，右手持锡杖，左手拿着摩尼珠，十分庄严，情不自禁念出：“南无地藏王菩萨”。大家礼拜之后，就边绕佛边念菩萨名号。
大愿文化园九十九米地藏王菩萨铜像 （蝉友圈·佛旅网 徐波 地藏诞朝圣九华山拍摄）
来到大愿文化园，不得不提及九华山作为地藏王菩萨道场的来源。唐朝时，有一位新罗国（今韩国）的太子名叫金乔觉，出家后来大唐参学求法，数年之后，来到九华山中修行。据说当地有一位富有的地主，姓闵，后世称为“闵公”，整个九华山都是他的土地。闵公仁义布施四方，经常请师父到家中供养，一日，金乔觉来到闵公家中，说想要一块地来盖寺院，闵公就问要多大的地方。金乔觉说，只要我身上袈裟大的地方就好。闵公笑到，这有何难，便欣然答应了。之后，金乔觉便将袈裟向空中一抛，袈裟盖住了九华山的九十九座山峰，闵公知道金乔觉是个修行得道的高僧，便将九华山供养给金乔觉作道场。并且让自己的儿子拜金乔觉为师，法号“道明”，之后，闵公也皈依了地藏王菩萨，成为地藏王菩萨的第一个在家居士，所以现在九华山肉身殿和地藏殿里，地藏王身边的侍者就是闵公和道明。
那么，九华山又怎么成为地藏王菩萨道场的呢？据说，金乔觉修行到八十九岁的时候，就不再吃饭了，只吃九华山野生植物黄精和葛根，直至金乔觉九十九岁圆寂。在圆寂之前，他嘱咐他的弟子，他死后把他放在缸里，三年之后再打开。三年之后，他的弟子打开缸后，发现金乔觉身体不仅没有腐烂，而且完好无损，“颜色如生、兜罗手软、罗节有声、如撼金锁”。
根据佛经《大乘大集地藏十轮经》记载，“地藏王菩萨，安忍如大地，静虑可密藏”。这是地藏王化灭之后迹象，故认为金乔觉是地藏王菩萨是在娑婆世界的化现。从此，九华山就成了地藏王菩萨的道场。
[url=www.china84000.com] 左上：天柱峰 右上：古拜经台 左下：古拜经台 右下：天台天然形成的佛像 （蝉友圈·佛旅网 徐波 地藏诞朝圣九华山拍摄）
第三天，参加完早课，吃过早饭之后，大家去参拜九华山最高峰——天台。天台峰风景秀丽，因其形如尖柱直插天际，故名“天柱峰”。后来文人骚客在此留下诗篇很多，其中代表就有唐李白《望九花赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上 遥望九华峰， 天河挂绿水 绣出九芙蓉。 我欲一挥手 谁人可相从？ 君为东道主 于此卧云松。
第四天，是我们该离开这庄严神圣之地了。我们提起行囊，踏着沉重的脚步，走下了山。此时，心中灼烧的热情似乎舍不得离开，我想起了某位诗人说过：“我从未走开，就像我从未来过一样”，用此句来形容此时的心情最恰当不过了。
西天寺晨光
我倒是常常觉得惊奇，世界上几大宗教迎合世俗而渐渐被整合到现代文明中，只有佛教透视欲望的本质，剥落无明困扰的教理与实践还能存在于我们这个浮躁迷茫的世界，这确实是一个奇迹。
但见了地藏王菩萨，听闻了地藏王菩萨的大愿，这些都变得不再惊奇，有这样的大愿菩萨的守护，让我们真正获得自由和解脱。愿以他那澄澈的双眼来慈悲地审视着世间，希望那些被业力所牵引，被妄情所鼓噪的生命能有机会聆听佛、菩萨清净的法音，以无上清凉的法雨熄灭烦恼的火焰。
——————————文/摄影：蝉友圈·佛旅网 助理领队 徐波 地藏诞于九华山
印度朝圣：（每年9月-次年4月，每月都有团） 12月24—1月7日全景佛陀应迹印度尼泊尔朝圣15天
佛教四大名山： 10月23-26日周四-周日九华山地藏王菩萨祈福消业朝圣之旅四天 11月9-12日周日-周三浙江普陀山观音菩萨朝圣（观音诞）四天
_________________________________________________________ 详细：蝉友圈·佛旅网[url=http://www.china84000.com/]www.china84000.com 联系人：徐波 （常波）18826283982QQ/微信：471305915 地址：广东省广州市越秀区梅花路22号蝉友圈生活馆
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发表于 2014-10-15 16:12
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发表于 2014-10-13 14:31
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