吃肉吃大蒜能否往生西方极乐世界？

小圆

吃肉吃大蒜能否往生西方极乐世界？

1.   往生净土，当修三福：

      “欲生彼国者。当修三福。

      一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

      二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。

      三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

      如此三事名为净业。”《佛说观无量寿佛经》

      『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』《佛说阿弥陀经》

2.对葱蒜：《楞严经》上说：

      是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。”

《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：  
　　若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗，式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。

3.对吃肉：《楞严经》说：

      汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲.

      吃肉，吃大蒜能否往生净土呢？

      这个不一定。经书上没说吃肉吃大蒜就不能往生净土。

      当然，经书上也没有说，杀生邪淫，就不能往生净土的。

      经书上也没说，吃葱蒜，吃肉，杀生邪淫，可以往生净土的。

      但是经书上说了，要往生净土，要“慈心不杀。修十善业。具足众戒。不犯威仪。”

      “而且，经书上说了，吃大蒜，容易被大力鬼王所诱惑，堕入魔道，入无间地狱。而且大力鬼王，会现作佛身，为其说法。说的像是佛法，其实是魔法。表面上是说是去往生净土，其实是去地狱。

      吃肉的，即使是得了三昧，也只是大罗刹鬼。

      那，吃肉吃大蒜能否往生净土呢？《佛说阿弥陀佛经》上说：

      若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

      也即是说，如果你有这个能力，可以念佛“一心不乱”，“心不颠倒”，你吃肉，吃大蒜，也有可能往生。而问题是，如果你没这个能力呢？

      这个就好比爬山，有人问，扛着千斤重担，能否等到泰山顶了？那要看你有没有那个力气了。你有你就挑吧。没有，就老老实实的放下千斤重担，轻装上阵。

      问题是，我等凡夫，徒步登山都已经够累了，那还有力气去挑着千斤重担？

      我等凡夫，即使吃素吃斋戒了，都未必有十分的把握说自己一定能往生净土。何况吃肉，吃大蒜，杀生邪淫了？

      有人说，说“吃肉吃大蒜，也能往生。”是为了让吃肉，吃大蒜的人也能皈依佛门，也来念佛。这样是为了方便。

      须知，这样一来，不错，吃肉吃大蒜的也皈依佛门了。反过来，佛门的人也去吃肉，吃大蒜了。结果，戒行俱毁。佛法毁灭。看是弘法，实则灭法。

(转）

梨花若

深受教诲…坚守四道清静明诲。