宗萨仁波切：当禅修想到美女该怎么办

光明无量照十方

学生问:您好，佛教谈平常心，平常心和和非常心的区别是什么, 而仁波切又怎么让我们理解分别心？

仁波切：“平常”这个词的用法取决于不同的事件。有时我们用“平常”这个词表达“无为”的意思。这一点上，就像许多中国哲学家，比如老子。顺其自然，不东西驰逐，不四处找寻，只是如其本然，类似于此。在这个语境中，甚至还有一种修持在内——禅修。举例来说，一位僧人坐在他的老师面前禅修。正在他禅修的当时，他想到了一个美女。如果他处在较低的法道，他就不应该去想美女，必须立刻断除这个念头。可是在较高的法道，当出现美女的形象时，他不会试图去断除念头。如果他想“我正坐在老师面前，不能想这些”，那么他正在试图造作一颗不平常的心；他没有如其本然，一切如常。他应该只是去观察他的心，不放弃也不迎取。不放弃并不表示他被允许去对一个想象中的美女产生幻想。事实上那还比较容易做到。较为困难的是当爱、慈悲与虔诚这种善念生起时，能去做“不造作”的禅修。当产生这些善念时，人们就变得很兴奋，保留它、珍惜它、记住它；不愿不造作、不再只是观察，而那就不再是平常心了。

摘自：宗萨仁波切2010年北大讲座