弥勒菩萨说：你的悲心薄弱故，不是我不愿意现身

熏习成就

无著菩萨是印度一位弘扬佛法的大菩萨。他刚开始学佛时，想面见弥勒菩萨请问法要，于是，前往鸡足山苦行观修弥勒菩萨。                                          
                                                                               无著菩萨像
   
       一晃六年过去了，无著菩萨虽然精进观修，结果连一个吉祥的梦兆也没有，他觉得不可能见到弥勒菩萨了，便心灰意冷地下山。途中，无著菩萨看见一个人用一只柔软的棉布磨一根大铁棒，便问她在做什么，那人告诉他：“我没有针，想把这根铁棒磨成针。”无著菩萨想：即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用呢？世间人为了这荒谬的事还这么认真，我修持佛法就更要有坚韧不拔的毅力，想到这里他就返了回去。

　　三年又过去了，还是没有见到弥勒菩萨的丝毫迹象，因此他又灰心地下山。当走到一座大石山前，他看见一个人用羽毛蘸水拂拭岩石，便问：“你在做什么呀？”那人回答：“这座山太高，我的房子在山的西面，阳光被挡住了，我想把它拂尽。”无著菩萨被此人不屈不挠的精神所感动，再次返了回去。

　　又过了三年，还是连一个吉祥的梦兆也没有，他想：现在无论如何也修不成了。于是，他又心灰意冷地下山。

　　下山途中，见到一条母狗，被人打伤了两条腿，下半身完全腐坏，长满了虫子。已经到了此种程度，这狗的瞋恨心还很大。无著菩萨想靠近去关心一下，这狗居然大发瞋心，拖着残废的下半身，冲过来要咬人。无著菩萨此时生起了慈悲心：这狗实在太可怜了，都已经伤到了如此程度，还那么瞋恨别人。

　　无著菩萨决定要救这条狗。以他修行了十二年的“专业素质”，他救这条狗的方式普通人真做不到。他拿起刀子，将自己身上的肉割了一块。接着，他想，如果用粗糙的手去捉狗身上小虫的话，那些小虫一定会被捏死，所以他想用自己的舌头，将狗身上的那些小虫舔出来，这样才不会杀死它们。因为狗的下半身已经烂得化脓，发出恶臭，他就闭住眼睛，很慈悲地去舔这只狗烂掉的肉。当他往下一伸出舌头的时候，舌头没有碰到狗儿，竟然舔到地上，他抬头睁眼一看，那只狗不见了，眼前居然站着金光闪闪的弥勒菩萨。

                                      弥勒菩萨像

　　无著菩萨对弥勒菩萨说：“您老人家的悲心实在太薄弱了。我十二年苦修，面见不了您的尊颜。”

　　弥勒菩萨回答说：“你的悲心也薄弱。不是我不愿意现身，我其实与你形影未曾离过。因为业障遮蔽，你见不到我。十二年的苦行过后，你的罪障消减了一点点，所以将我看成了可怜的老母狗。还好，你对这条老母狗生起慈悲心。生起慈悲心的一刹那，你的业障清净无余，才能见到我。”

　　

  　　接着，弥勒菩萨对他说：「如果你不相信，请你背着我，在这城市中走一圈，看谁能看得见我？」于是，他将弥勒菩萨扛在肩膀上，在市集中绕，边绕边喊：「你们看看我肩膀上有什么东西？」人人都认为他精神有问题，脑筋不清楚，都对他说：「什么东西都没有啊！」可是当他走到城边时，却有个罪业稍微清净的老太婆说：「咦！你肩膀上背了一个下半身烂掉的狗尸啊！」这时候，无著大师才深信不疑。

　　后来弥勒菩萨把无著大师带到兜率天，为他讲授《弥勒五经》，这就是现在大家熟知的《现观庄严论》、《庄严经论》、《实性论》以及《辨法法性论》、《辨中边论》五论，通常称为《弥勒五论》或是《慈氏五论》，为什么不把它称为经呢？因为一个时代不能有两个佛同时并存传法，所以虽然它是《弥勒五经》，但一般称为《弥勒五论》，这是弥勒菩萨在兜率天传予无著大师的。


　　无著大师在兜率天只逗留三个时辰，回到人间时，却已经整整过了三年。他回到人间以后，就开始传扬大乘佛法。因为他的弟弟已经进入了小乘，所以他就慢慢引度弟弟来学大乘法，后来他持唯识论的理念，成为一代唯识论宗师。
　

熏习成就

为什么？你的罪障消减了一点点，所以将我看成了可怜的老母狗。？

佛菩萨是无我，而凡夫心最喜欢有我大我高我。所以越是佛菩萨越无我，就越有可能被看成离我最远的。

熏习成就

大心

小圆

慧剑无锋

只要你平等无二，你的心就是佛陀的村庄；你的心慈悲喜舍，就是菩萨的住处，你的心不再悲忧愁苦，就是罗汉的兰若，你的心奉行五戒十善，就是人间无忧的净土。

熏习成就

一条母狗，被人打伤了两条腿，下半身完全腐坏，长满了虫子。已经到了此种程度，这狗的瞋恨心还很大。无著菩萨想靠近去关心一下，这狗居然大发瞋心，拖着残废的下半身，冲过来要咬人。无著菩萨此时生起了慈悲心：这狗实在太可怜了，都已经伤到了如此程度，还那么瞋恨别人。

幻法

阿弥陀佛

椒聊远条

小五er