佛种姓经（续）

淡-然

《佛种姓经.第九佛那罗陀品》：婆睹摩佛之后，两足尊之正觉者，其名为那罗陀，无等类、无可比对之人。

此佛乃转轮王之长子、爱子，着华鬘璎珞前赴苑林。

于此处有一棵树，美观而名广传，蔓延清茂。彼近此，而坐于摩诃须那树下。

彼获无限，可比金刚之胜智，由此识别诸行之兴起、灭亡。

彼于此处，尽诸种烦恼无遗，达一切智与十四之佛智。

达正菩提而转法轮，于第一会，领会法者，有一兆之数。

大牟尼调伏大都那龙王，彼时行神通，向人、天示现。

彼时为人天说法，九千亿者，超脱一切疑惑。

大雄尊之训己子时，彼之第三会，领会法者，八千亿之数。

那罗陀佛之集会，总计有三，第一会座为一兆之数。

佛之佛德，并说其因缘，时九千亿无垢之人，达于寂静。

维楼奢那龙，向导师捧献施物。时，胜者之弟子达寂静者，为八千亿。

予彼时，为严厉苦行之结发行者，步于虚空，于五种神通达到彼岸。

彼时，予亦伴无等等之佛，对僧众亦一并供养饮食，亦奉献栴檀之香。

此世间导师那罗陀佛，亦为予宣示预言：「由今于无量劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面此佛。」

闻彼之语又益心喜，为欲求十种之波罗蜜果，决意更行苦行。

彼都城名为单尼耶瓦提(有谷)，彼父为剎帝利族，名为须提瓦〔善天〕。名为阿诺摩〔非卑〕，是那罗陀佛之生母。

彼营在家之生活事为九千年，有质陀、威质陀、阿毘罗三所优美之宫殿。

有四万三千之善饰妇女，名为质陀阇那是彼妃，名为难多郁陀罗为其实子。

彼见四种之相，步行由宫殿出行，七日之间，世间导师行正勤行。

受梵天之请，世间导师那罗陀佛，于达难迦之优美苑林，大转法轮。

跋达沙罗(贤沙罗)与质陀蜜陀(胜友)，为那罗陀佛之上首弟子，名为瓦阇陀为彼侍者。

郁陀罗与跋具尼，为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为摩诃须那。

郁伽陵陀与瓦沙婆，为彼上位之常侍信士，印达瓦利与阐提，为彼上位之常侍信女。

大牟尼尊之身量，达八十八罗多那，似黄金花环，照耀十千世界。

一寻量之光明，由彼身发出，由一方及于一方，昼夜常扩散方由旬。

当时，遍于四方由旬之间，为佛之身光所覆，任何人亦无点燃炬火、灯火者。

时人寿为九万年，此佛生存此世间，济度诸多之人。

恰如大空因有月宫种种之美，彼之教法，亦因阿罗汉等而增添其美。

其它入道之士，为欲度由轮回界之流；此人中牛王，坚构正法桥而入于涅槃。

此佛为无等等，彼之漏尽弟子等，又威光无双。归于无之故，诸行岂非空耶！

那罗陀佛、人中牛王于须达沙那都，入于般涅槃，彼处胜者优美之塔，高为四由旬。——那罗陀世尊之种姓第九 终。

一一 第十佛 跋陀无陀罗品

在那罗陀佛之次，有两足尊之正觉者，跋陀无陀罗(莲华上佛)名为胜者，可譬喻为大海难扰之事。

此佛出生之劫，为曼达劫（贤劫），培植善根多数之诸人，于此劫中出生。

跋陀无陀罗世尊，于第一之说法，令领会法者，其数有一兆。

其后，佛之法雨降下，利乐生类，于第二会，领会法者，有三万七千。

大雄尊之赴阿难陀父之处，击甘露打法鼓。击法鼓降法雨时，于第三会，领会法者，有五百万数。

为一切生类之训诫者、教示者、济度者，而巧妙说法之跋陀无陀罗佛，济度多数之众生。

此佛之集会，计有三次，第一之会座，为一兆之数。

无等等之佛，住耶婆罗山，此第二会座，集合者为九千亿之数。

其次，佛游行出至大小村邑、国土，彼之第三会座，集合者为八千亿之数。

其当时，予名奢提罗(结发)之国吏，布施与跋陀无陀罗佛为首及僧众，食物与衣服等。

此佛亦坐于僧众之间，为予预言：「由此十万劫之后，此者将成佛。勤应勤者…乃至…将面彼佛。」

闻彼佛之语，予决意更行苦行，为成满十波罗蜜而强固守道。

尔时，外道等一切皆被排除，其中任何者亦均心惑气挫，无祭火神之事，外道法被排除于国土之外。

一总集于此处，赴佛之前而申告：「大雄尊！汝为依估，有眼者！为我等作依所！

汝是一切生类之慈爱者、悲愍者、又求利益之人。令集来外道，皆令住于五戒。

如此，汝为无烦恼之身，外道等而为空无，严饰伏此诸根之阿罗汉故。」

彼佛都城，名为汉沙瓦提(有鹅)，彼父名阿难陀为剎帝利族。此跋陀无陀罗佛之生母，为须奢〔善生〕。

彼营在家之生活为一万年，〔有〕那罗瓦哈那、耶沙、瓦娑瓦提三所优美之宫殿。

有四万三千之善饰妇女，彼之妃为瓦须达陀，郁陀罗为实子。

彼见四种之相由宫殿出，七日之间，上人行正勤行。

应梵天之请，导师跋陀无陀罗大雄尊，于所谓美提罗之优美苑林，大转法轮。

帝瓦罗(执天)与须奢(善生)，为跋陀无陀罗佛之上首弟子，名须曼那(善意)，为佛之侍者。

阿弥陀(无量)与阿娑摩(无等)，为此世尊之上首女弟子，其菩提树为娑罗罗。

威提因那与提娑，为上位之常侍信士。哈陀与威奇陀，为上位之常侍信女。

大牟尼似黄金之花环，有三十二种之优美相好，其身量成为五十八罗陀那。

虽有垣、扉、壁、树木、丘陵、山岳，于四方十二由旬之间，无有妨彼之物。

彼当时，人寿为十万年，跋陀无陀罗佛生存此世间，济度多数之有情。

度多数之诸人，断一切之疑念，如火聚之放焰，佛与其弟子，同入于般涅槃。

胜者跋陀无陀罗佛，入涅槃于难陀园，此处有此佛优美之塔，高为十二由旬。
跋陀无陀罗世尊之种姓第十佛 终。

一二 第十一佛 须美陀品

跋陀无陀罗佛之后，有名须美陀(善慧)之导师，高大而为难胜之威光，为一切世间之胜者牟尼。

眼清口美，大直庄重，求一切有情之利益，令众多之人脱出系缚。

达佛最上之全智，于须达娑那(善现)城，大转法轮。

于彼说法，人领会法有三次，于第一会，领会法者，为一兆之数。

其后又此胜者，调伏所谓毘婆康那(瓶耳)夜叉，于此第二会，领会法者，为九千亿之数。

复次，此名声无限之佛，说明四圣谛之理，此第三会之领会法者，为八千亿之数。

须美陀佛，漏尽离垢，心归寂静，为如是诸人之集会，总计有三次。

胜者之近于须达娑那(善现)，以近优美之都城时，漏尽比丘来集者，有十亿。

又其次，于提瓦库陀，诸众向比丘等，供奉迦缔那衣，彼时，此第二之会座，为九亿之数。

其次，又十力世尊之游行。尔时，此第三之会座，为八亿之数。

予彼时，名为郁陀罗(上胜)之婆罗门青年，在予之家，积财为八亿。

予向世间导师及僧众，行大布施，随后归依于佛，且愿出家。

此须美陀佛，亦述随喜之辞，宣示预言予：「由今于八万劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面于佛。」

闻此佛之语，予心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。

世间导师之教法，经、律有九支分，予一切尽习，而光辉胜者之教。

此处，予于行、住、坐、卧四威仪，为无疏失而过日，达五种之神通，出生于梵天之世界。

彼之都名须达娑那(善现)，父名须达陀(善施)，为剎帝利族。须美陀大仙之生母，名为须达陀。

彼营在家之生活为九千年，具有须阐陀、康洽那、斯利瓦陀三所优美之宫殿。

有四万八千美饰之妇女，名须曼那(善意)为彼妃。须弥陀(善友)为彼子。

彼见四种之相，骑象而出去，正半月之间，胜者勤所应勤。

应梵天之请而会，须美陀世间导师，于须达娑那优美之都，大转法轮。

婆罗那(归依)与萨娑伽摩(一切欲)，而为须美陀大仙之上首弟子，沙迦罗(海)乃彼之侍者。

罗摩及须罗摩，为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为哈宁巴(大苦栋)。

乌鲁耶罗与耶沙瓦，而为上位之常侍信士，耶输陀罗与斯利摩，为上位之常侍信女。

大牟尼之身量为六十八肘，恰如星拿中之月，照耀一切方。

如轮王之摩尼珠照耀一由旬之所，此佛之宝珠向四方放一由旬之光。

时人寿为九万年，此佛存在于此世间，曾济度众多之人。

如彼佛之具三明、六通，如彼之得五力之阿罗汉等，均集于此教。

彼等一切名声无限，为善得解脱，灭再生之本质，现智慧之光，此等大名声之士入于涅槃。

殊胜之胜者须美陀佛于美陀园入涅槃，于处处之地方，广分配舍利。——须美陀世尊之种姓第十一 终。

一三 第十二 佛须阇陀品

于同曼陀劫，有名须阇陀(善生)导师，有狮子之颊，有牛王之肩，不可测，不可胜。

如无垢清净之月，如千光日之多热，如是正觉者由吉瑞放光明耀辉。

正觉者达最上之全菩提，在须曼伽罗(善吉祥)之都大转法轮。

世间导师须阇陀，说殊胜之法，于此第一会领会法者，有八亿之数。

名声无限须阇陀佛，于天界入雨安居，于此第二会领会法者，有三万七千。

无等等之须阇陀佛，赴父之前时，于此第三会领会法者，有六百万人。

须阇陀大仙诸漏尽，垢秽除，心归寂静，如此人人之集会有三次。

既达六通、五力，与此转未达生生，集于此等第一会座者，为六百万。

于次之集会，胜者之降下三十三天，此第二之会座，为五百万人。

彼之为第一弟子者，赴正觉者人中牛王之前与四十万者俱。

予彼时，为四洲之主，行空中大力量之轮王。

见世有不思议、希有、身毛弥立，往诣世间导师须阇陀佛之处。

四洲之大王权与七种之贵宝，供养于佛，于其前出家。园丁等返施国土所产之受用具、坐卧之类，向比丘众等奉献。

十千世界之主，此佛亦为予预言：「由此为三千劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面彼佛。」

闻彼之语，予益起喜悦心，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。

师之教法，有经、律九支分，予一切尽习，以光辉师之教。

此处，予精勤以过时日，增修四梵住，而达五神通之极，出生于梵天界。

于名为须曼伽罗(善吉祥)之都，彼佛父名郁伽陀(上行)，是剎帝利族。婆婆瓦提(有光)，为其母。

彼营在家生活为九千年，具有斯利(荣)、乌婆斯利(近荣)、难陀(善悦)三所优美之宫殿。

有二万三千之善饰妇女，有名斯利难陀(荣喜)之妃，与乌婆阇那(近军)是其实子。

彼见四种之相，骑马出城而去，满九个月之间，胜者勤所应勤。

世间导师依梵天之请，须阇陀大雄尊，在须曼伽罗殊胜之林苑大转法轮。

须达娑那(善现)与须提瓦(善天)，为须阇陀佛之上首弟子，名那罗陀为侍者。

那伽(龙)与那伽娑摩罗(龙共实)，为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为摩诃耶鲁(大竹)。

此树干坚，无孔叶繁，直而大，美而可爱。先在干之一枝而茂盛，由此而分枝叶，犹如善结之团扇，而为此树之美丽。

此树无棘，孔亦不大，树枝蔓延而繁浓，垂影甚为可爱。

须阇陀与质陀，为上首之常侍信士，须巴达与跋陀摩，为上首之常侍信女。

此胜者身量为五十罗陀那，皆具有优美之容姿。且具一切之美德。

彼之光明无等者，散至四方，无量无俦，不可以譬比例。

彼当时，人寿为九万岁，此如来生存此世之间，济度众多之人。

恰如大海之波，恰如大空之星，如此教之语依阿罗汉而集。

此佛他亦无等者，此等之德亦无俦比。归于无故，诸行岂非空耶！

优越之胜者须阇陀佛，于师罗园入于涅槃，其处支提为三牛所呼之高远。——须阇陀世尊之种姓第十二 终。

一四 第十三佛 毘耶达西品

在须阇陀佛之后，有自存之世间导师毘耶达西(喜见)佛，无等等、大名声而不可胜。

此名声无限之佛，如太阳之光辉，拂去一切黑暗转大法轮。

此威光无比之佛，亦有三次法领会，于第一会，领会法者，为一兆之数。

须达娑那(善现)天王，执着邪见，毘耶达西佛排除彼之邪见，而为说法。

时，行无双之大集会，于第二会，令领会法者，为九千亿之数。

成为人间之御者，佛调伏似水槽口之大象时，于第三会，令领会法者，为八千亿之数。

此毘耶达西佛，集会此有三次，第一之会座，为一兆之数。

其次，九亿之比丘等集于一处，第三会座，有八亿之众。

予彼时，名为迦叶之婆罗门，为吠陀经典之读诵者，神聘之护持者，通达三吠陀者。

闻此佛说法，予心起喜悦，以一兆之金，构筑僧伽蓝。

予向佛捧献僧伽蓝，得欣喜、感激之情，予归依佛，坚持五戒。

此佛亦坐于僧伽中，为予预言：「由今一千八百劫，此者将成佛。勤所应勤…乃至…将面彼佛。」

闻彼之语，予心益澄净，为成满十波罗蜜，决意更行苦行。

在须单尼耶(善谷)之都，彼佛之父名谓须达陀，为剎帝利族，名须阐陀(善月)，为毘耶达西佛之母。

彼营在家之生活为九千年，有须尼摩罗(善无垢)、威摩罗(离垢)、义利屈哈(山窟)三所优美之宫殿。

有三百三十万之善饰妇女，名为威摩罗为夫人，名为康奢那罗(金滨)为实子。

彼见四种之相，乘车出行，六个月之间，人中尊者，行正勤行。

大牟尼依梵天之请，毘耶达西大雄尊，于可爱乐之郁娑瓦那苑林，转大法轮。

婆利陀(所护)与沙婆达西，为上首弟子，谓须毘陀(所照)，为此毘耶达西师之侍者。

须阇陀与达摩提那，为上首之女弟子，而此世尊之菩提树，称为伽屈陀。

山那伽与达弥伽(适法)，为上位之常侍信士，而伊娑迦与达摩提那，又为上位之常侍信女。

此名声无限，具三十二殊胜相好之佛，高八十肘见如沙罗树王。

如此无等比之大仙之光，虽火、日、月，亦非如是之光。

此天中天者有寿命之间，佛已九万年间存立于世。

此佛无等者，此等双弟子亦无可比者，一切归于无故，诸行岂非空耶！

此毘耶达西佛于阿娑陀园入涅槃，于其处有此胜者之塔，其高为三由旬。——毘耶达西世尊之种姓第十三 终。

一五 第十四佛 阿陀达西品

同于曼陀劫，有阿陀达西(义见)为人中牛王，攘除大黑闇成就最上菩提。

依梵天之请，转大法轮，以甘露飨与十千之人天世界。

于此世界之依估，此亦有三次法领会，于第一会，领会法者，有一兆之数。

阿陀达西佛之游行天人界时，于第二会，领会法者，有一兆之数。

次又佛于父之前说法时，于此第三会，领会法者，又有一兆之数。

此大仙亦已尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是诸人之集会，计有三次。

第一会座，有九万八千人，第二会座，有八万八千人。第三会座，则集合三万八千之无取着、得脱、离垢之阿罗汉等。

予其时，为热烈苦行之结发行者，其名为须西摩，被认于地上第一。

天上之曼陀罗花、波头摩花、波利质多罗(昼度花)，予由天上世界采来供捧正觉者。

此佛大牟尼阿陀达西，为予预言：「由此一千八百劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面彼佛。」

闻此佛之语，予亦欣悦，心感激，为成就十波罗蜜，决意更行苦行。

都城名为须婆那(严饰，阿陀达西佛之父，名沙迦罗〔海〕，为剎帝利族，母名须达娑那〔善现〕。

彼营在家之生活一万年，有阿摩罗吉利(无魔山)、须罗吉利(天山)、吉利瓦哈那(山窟)三所优美之宫殿。

有三万三千善饰之妇女，其夫人名为威娑迦，彼之实子名为阇那。

彼见四种之相后，骑马出行，满八个月之间，胜者勤应所勤。

依梵天之请，大名声之阿陀达西佛，人中牛王在阿诺摩园转大法轮。

山陀(息)与乌婆山陀，为阿陀达西师之上首弟子，名阿婆耶(无畏)为侍者。

达摩(法)与须达摩(善法)，为彼之上首女弟子，此世尊之菩提树称为阐婆迦。

那屈罗与尼沙婆(人主)，为上位之常侍信士，摩奇罗与须难陀(善喜)，为上位之常侍信女。

此无等等之佛，身量亦有八十肘，如沙罗树王之光辉，如乌鲁罗伽(竹王)之些足满。

彼自然之身光，时时照耀上下十方由旬之间。

此佛，人中牛王，所有生类中之最优者、有眼者、牟尼尊，在世生存十万年。

与无双光明照耀人天世界，如火燃薪尽，达于无常！

优越胜者阿陀达西佛，于阿诺摩园入涅槃，此处、彼处、随处分配舍利。——阿陀达西世尊之种姓第十四 终。

一六 第十五佛 达摩达西品

同于一曼陀劫，有大名声之达摩达西(法见)佛，彼破盲暗，光辉照耀人天界。

此威无双佛，转大法轮，于第一会，领会法者，有一兆之数。

达摩达西佛之调伏珊阇耶仙时，于此第二会，领会法者，有九亿之数。

帝释天与眷属，共来达摩达西佛之前，于此第三会，领会法者，有八亿之数。

此天中天，亦灭尽诸漏，离垢秽，心归寂静，如是之人人之集会，计有三次。

达摩达西佛于娑罗那入雨安居，此第一会座，为亿之数。

其次，佛由天界来人界，此第二会座，为十亿之数。

其次，佛说头陀行之德时，此第三会座，为八亿之数。

予于其时，为都市之破击者帝释天，以天上之香、花鬘、音乐供养佛陀。

此佛亦坐于天人之间，为予预言：「由此一千八百劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面彼佛。」

闻彼之语，心益澄净，予为成就十种婆罗蜜，决意更行苦行。

都城为娑罗那(归依)，达摩达西佛之父，名为娑罗那，为剎帝利族，母名为须难陀(善喜)。

彼营在家生活八千年，具有阿罗奢(无尘)、威罗奢(离尘)、须达娑那(善现)为三所优美之宫殿。

有四万三千善饰之妇女，有夫人名威质多利，有芬若瓦达那为实子。

彼观四种之异相，由宫殿脱出，人中殊胜者(佛)，七日之间行正勤行。

为梵天之请，人中牛王、人中殊胜者达摩达西佛，于美伽达耶(鹿野苑)转大法轮。

婆多摩(莲华)与普娑提瓦，为彼之上首弟子，须尔陀(善眼)，为达摩达西师之侍者。

凯摩与娑奢那摩，为彼之上位女弟子，此世尊之菩提树称为频婆伽罗。

须拔兹达(善贤)与伽提沙哈，为上位之常侍信士，娑利耶与瓦利耶，为上位之常侍信女。

此无等等之佛，亦身量八十肘，以彼之威光，照耀十千世界。

如善开花之沙罗树王，恰如空中之电，如日中之太阳，是彼佛之照耀。

此威光无比之佛，具眼者之寿命，亦同世生存十万年。

教之除垢腻，现光明，如空中之月，显现光辉，与彼之弟子等共入涅槃。

大雄尊达摩达西，于凯沙园入般涅槃，于彼处有彼优美之塔，其高为三由旬。——达摩达西世尊之种姓第十五 终。

一七 第十六佛 悉达陀品

于达摩达西佛之后，有名悉达陀(义成就)之导师，攘除一切黑暗，如升空之太阳。

此佛亦达正觉，度人天、降法雨、使人天入涅槃。

此威光无双之佛，亦有三次法领会，第一会之领会法者，为一兆之数。

次于毘摩(怖畏)国，击法鼓时，其第二会，领会法者，为九亿人。

此人中尊之佛于卫婆罗城说法时，此第三会，领会法者，为九亿人。

此两足尊亦尽诸漏、离垢秽、心归寂静，如是人人之集会，有三次。

于此三处集会，有十亿、九亿、八亿离垢秽诸人之会座。

予其时，名为曼伽罗(吉祥)苦行者，威光炽盛，难与克击，有五神通、五力，达于善定。

予由阎浮树，采果实来捧献悉达陀佛，正觉者受取而宣示此语。

「见此激烈之苦行结发行者！由今九十四劫，此人将成佛。勤所应勤…乃至…将面此佛。」

闻彼之语，予心益澄净，为成就十种波罗蜜，决意更行苦行。

都名卫婆罗。悉达陀佛之父名乌提那，为剎帝利族，母名须婆娑(善触)。

彼营在家之生活一万年，有库伽娑、郁婆罗、库伽努陀三所优美之宫殿。

有四万八千之善饰妇女，彼之夫人名须曼那(善意)，名阿努婆摩为实子。

彼观四种之相，乘驾笼〔轿〕出行，满十个月之间，胜者勤应勤。

依梵天之请，世间导师、人间之胜者，悉达陀大雄尊，于鹿野苑转大法轮。

珊婆罗(共果)与须弥陀(善友)，为上首之弟子，为悉达陀大仙之侍者，名丽瓦陀。

西瓦罗与须罗摩(善乐)，为上首之女弟子，此世尊之菩提树，称为伽尼伽罗。

须毘耶(善意)与沙无达(海)，为上位常侍信士，蓝摩(所乐)与须蓝摩(善所乐)，为上位常侍信女。

此佛上升空中为六十罗陀那，似黄金之花环，照破十千世界。

此佛，有眼者、是无等等、无双、无比伦之人，生存在世十万年。

放无垢之光，使诸弟子开花，依等至令有光辉后，与弟子等同入涅槃。

尊牟尼、悉达陀佛，于阿诺摩园入般涅槃，彼处彼尊之塔，高为四由旬。——悉达陀世尊之种姓第十六 终。

一八 第十七佛 帝沙品

于悉达陀佛之后，有无等无对比之人，持戒无限，名声无量最第一之导师帝沙佛。

彼攘盲暗、照人天、慈愍者、大雄尊，出现于世。

彼神足，又无比类，戒、定、慧，均无有比类。于一切事达成满，而转大法轮。

此佛对十方世界发清净之音声，彼第一说法之际，领会法者为一兆之数。

于第二领会法者，为九亿。于第三领会法者，为六亿。尔时，彼佛于所集之人天，令脱出系缚。

世间第一之导师帝沙佛，已经灭尽诸漏，舍离垢秽，心归寂静，如是人人之集会，计有三次。

其第一会座，漏尽之人为一千。第二会座，为九百万。第三会座，尽诸漏，离垢秽，依解脱而开花之人人，为八百万。

予彼时，名须阇陀(善生)，为剎帝利族，弃多大之财宝，入仙人之道而出家。

予出家，值世间导师出世。闻佛之声，予心起喜悦。

双手持天界曼陀罗花、波头摩花、波利质多罗花，不断震颤，来至佛前。

伴四种姓之人人世间最第一之导师帝沙佛所，予持彼花，置于胜者之头上。

此佛亦坐于人人之间，为予预言：「由此九十二劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面彼佛。」

闻彼之语，予心益澄净。为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。

都名凯摩伽，帝沙佛之父，名阇那珊陀，是剎帝利族，母名婆头摩(莲华)。

彼营在家生活七千年，有具哈阇罗(窟石山)、那利(妇女)、尼沙婆(人牛王)之三所优美宫殿。

有三千之妇女，皆着善饰。夫人为须跋陀(善贤)，名阿难陀为实子。

彼见四种之相，胜者骑马出行，而勤应勤，八个月无缺欠。

应梵天之请，世间导师帝沙佛，于耶沙瓦提之优美都市，转大法轮。

婆罗门提婆(梵天)与乌达耶，为此大仙之上首弟子，名沂曼迦为彼之侍者。

普萨(触)与须达陀，为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为阿沙那。

珊婆罗与斯利，为上位之常侍信士，奇沙乔达弥与乌婆阇那，为上位之常侍信女。

此佛胜者之身量为六十罗陀那，无譬喻无等类，见如雪山。

此威光无双之有眼者，寿命亦无上，生存在世为十万年。

受高尊优之大名声，放光如火聚后，佛与彼弟子众共入涅槃。

如云由风之被拂，如黑暗灯由之被灭，如露由日之被消，佛与弟子众，共同入涅槃。

尊胜者帝沙佛，于难陀园入般涅槃，彼处有此胜者之塔，高三由旬。——帝沙世尊之种姓第十七 终。

一九 第十八佛 普沙品

于此同曼陀劫（贤劫），有无上之师，世间第一之导师，普沙佛为无譬、无等者。

此佛亦驱逐一切黑暗，解大缠结，降甘露之雨，使饱人天。

普沙佛于星回善日，转大法轮，此第一会，佛令领会法者，为一兆之数。

于第二会，领会法者而为九百万之数。于第三会领会法者，为八百万。

普沙大仙尽诸漏、离垢秽、心归寂静、为如是人人集会，计有三次。

第一会座，集有六百万人，于第二会座，集有五百万人。于第三会座，无取着而解脱，断谢投胎者，集四百万人。

予彼时，名威质多威(甚胜者)，为剎帝利族，弃国王之位，于此佛之前出家。

此世间第一之导师、普沙佛，亦为予预言：「由此九十二劫，此者将成佛。勤应勤…乃至…将面此佛。」

闻彼之语，予心益澄净，为成满十种波罗蜜，决意更行苦行。

导师经、律九分之教，予一切学尽，以光辉胜者之教。

于此教之上，予不放逸而度时，修四梵住，达五神通，予投生梵天世界。

普沙佛之都城，名为伽西伽，父名伽阇耶那，为剎帝利族，母名为悉利摩(有祥)。

彼营在家生活六万年，有伽鲁罗、汉沙、须万那婆罗三所优美之宫殿。

有二万三千善饰之妇女，夫人名奇沂瞿昙弥，实子名阿难陀。

彼观四种之相，骑象出行，行上人之正勤行，为六个月。

受梵天之请，世间第一之导师，普沙佛于鹿野苑，转大法轮。

须奇陀(所乐)与达摩阇那，为普沙佛之上首弟子，侍者名为珊毘耶。

阇罗(动)与乌婆阇罗，为世尊之上首女弟子，菩提树称为阿曼陀。

达难阇耶(财胜)与威沙伽，为上位之常侍信士，婆多摩与那迦，为上位之常侍信女。

此牟尼之身量五十八罗陀那，如百光之日，满月宫王之光辉。

时人寿为九万年，此佛生存此世之间，济度众多之人。

诫诸多之有情，度大量人众，此名声无双之师，与彼弟子众同入涅槃。

优越之胜者、普沙佛，于须那园入般涅槃，随处各地方，分配其舍利。——普沙世尊之种姓第十八 终。

第十九佛 毘婆尸品

于普沙佛之后，有正觉者，两足者中之尊胜者，其名为毘婆尸，具眼者出现于世。

破一切无明，达最上之正菩提，为转法轮，出至般多摩提之都。

转大法轮，导师令在家、出家两者开悟，第一会令领会法者，其数不可计算。

其次，又名声无量之毘婆尸佛，于此处说四圣谛之理，此第二会领会法者，有八万四千人。

八万四千之人人，效正觉者出家，彼等到达园林，具眼者为之说法。

彼随侍之徒，闻胜者一切方便之语，又达殊胜之法，此为第三之法领会。

毘婆尸佛已经尽诸漏、离垢秽、心归寂静，为如是人人之集会，计有三次。

第一之会座，为六万八千人。第二会座，集有十万之比丘。

第三之会座，有八万之比丘，正觉者于比丘众之中，照耀光辉。

予彼时，为龙王有大神通力，其名阿都罗为〔无比〕，植善根有荣光。

彼时，有数千万之龙，为供养避开天乐，而接近此毘婆尸佛。

接近世间导师、毘婆尸正觉者，以摩尼真珠之宝镂、一切璎珞为饰物，持来请献法王，尔时以布施黄金之座林。

此毘婆尸佛，亦于僧众中，为予预言：“由今于九十一劫，此者将成佛。于迦毘罗卫之乐都，此者出家，勤应勤，行难行之后，

此人坐于阇婆罗树下，于彼处受取粥饭，达尼连禅河。

于尼连禅河之岸，胜者啜粥，寻已修理之善路，近至菩提树下。

由此，对殊胜善菩提道场，右绕行礼，于阿沙陀树下，大名声之人将悟正菩提。

此人之生母，为摩耶，父名净饭王，此人名为瞿昙。

无诸漏、离垢秽、心归寂静、住善定之舍利弗与乌婆提沙（目键连），为彼上首之弟子。侍者名阿难陀，随侍此瞿昙佛。

凯摩与郁婆罗万那，无漏、离垢、静心、住善定为上首之女弟子。此世尊之菩提树，称为阿沙陀。

予闻此毘婆尸佛之语，心益澄净，为成满十种婆罗蜜，决意更行苦行。

毘婆尸大仙之都名般头摩提，父名般头摩，为剎帝利族，母名般头摩提。

彼营在家生活八千年，有难陀(喜悦)、须难陀(善喜悦)、斯利摩(有祥)之三所优美宫殿。

有四万三千之善饰妇女，彼女名须檀那，为彼之夫人，名珊瓦达康陀，为彼之实子。

彼见四种之相，乘车出去，满八个月之间，勤应勤。

应梵天之请，世间导师毘婆尸佛，转大法轮。

康陀(蕴)与提沙，为毘婆尸大仙之上首弟子，名阿须伽为侍者。

阐陀(月)与阐陀弥陀，为上首之女弟子，此世尊之菩提树称为婆陀利。

普那婆须弥陀与那迦，为上位之常侍信士，又斯利摩与郁陀罗，为上位之常侍信女。

毘婆尸世间导师之身量，为八十肘，其光明及于四方七由旬。

佛之寿量为八万年，佛生存之间，济度数多之人。

为众多之人与天，解系缚，为余地之凡夫，说道与非道。

显示光明，说不灭之道，如火聚照明光辉后，毘婆尸佛与弟子众，同入涅槃。

优越之神通，优越之智慧，欲界、色界、无色界、出世界，此四地之相，一切归无，诸行岂非空耶！

毘婆尸佛，是殊胜之胜者，贤者于须弥陀园入般涅槃，其优美之舍利塔，其处高为七由旬。——毘婆尸世尊之种姓第十九 终。

闲人