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[大德开示] 慧能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长

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发表于 2013-7-24 17:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
慧能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长

      尝有僧举卧轮禅师偈曰。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。祖闻之曰。此偈未明心地。若依而行之。是加系缚。因示一偈曰。慧能没伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长(卧轮非名即住处也)。
                                                                                     ——摘自《五灯会元卷第一》

卧轮禅师修行了几年,来到六组之处想一试禅功。
他见到六组慧能,便做了一首偈子:“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”
    六祖慧能禅师看到这首偈子后,对徒弟们说:“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行,就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好,那是错误的。我们修道是要修成活佛,绝不是修成死佛,变成金木土石,那还是什么佛?不能普度众生,又有什么用?”徒弟们听后似有所悟。
    六组也做了一个偈子说:“慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长?”
    徒弟们不解其意,于是请禅师开示,六组禅师解释说:“所谓有伎俩,就是有功夫,心有所住,就是着在功夫上了,这就是法执,是不行的。思想也用不着断,断了就不能起作用了,如果思想断了,就像一块大石头,那还有什么用?凡事一念不生,同样也不行,所以我说‘对境心数起’。就像我们说法、听法一样,也要起心动念,虽然心动念而不着相,等于没有起心动念。菩提表明佛之真心,不增不减、不生不灭,即使修炼成佛,也没有增加一分,又如何会有所增长呢?”
徒弟们听后恍然大悟。




发表于 2013-7-24 21:08 | 显示全部楼层
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