转：影响不妄语业道果报轻重主要因素是怎样的？

浅画

宗 航
不妄语业道的果报会因为不同的因素而轻重有别，这当中最为大家所熟悉的是依据《瑜伽师地论摄抉择分》所出的“五因素”和依据《瑜伽师地论 本地分》所出的“六因素”。在这里，就着重摘抄出“五因素”说与大家共学。
一、由意乐故重
    藉由猛力的贪嗔痴三毒而发起的妄语比起一般性的要来的严重。例如，为了获得世人对自己的称赞、供养而谎称自己持戒清净、修行精进（实际上自己并不咋地）时，由于“贪”的缘故，此类妄语的业报就比较重。
   二、由加行故重
   由加行故重又可通过如下几方面来表现：
1、已做、正做、当做时具有欢喜心、踊跃心。就是在说妄语时很开心，很享受说妄语的过程。
2、不仅自己说妄语，还劝他人也说；抑或见到别人说妄语时，非但不加劝阻反而积极鼓励。
3、并非偶然、一时兴起地说妄语，而是蓄谋已久，一个谎言套另一个谎言（世人有言，一个谎言需要十个谎言去圆谎）。
4、通过说妄语让对方起大惊恐，不知所措，折腾对方。
5、对那些孤苦、贫穷等弱势群体说妄语。对于这类人员本应更加关爱、照顾，现反倒欺骗他们，让他们苦上加苦实属不该。
    三、由无治故重
对于妄语，有的人习以为常，从来没想过去对治，任由其发展、扩大。
1、从时间上讲，当然我们希望每天藉由善法去对治一天当中所做的恶业（妄语），倘若不能天天如此，也希望在斋期或者是一些殊胜的日子里多行善法加以对治，可即便如此，我们也很难做到。更有甚者连偶尔的持戒、布施、供养礼拜等都想不到做从而来对治妄语。
2、不具惭愧心。觉得妄语并不是件错事，习以为常（现今世人多居此类，妄语已俨然成为世人生活不可或缺的产物）。
3、未能证世间离欲或法现观以对治。这是更高层次的对治，有些佛弟子能认识到妄语的危害，平时也修法忏悔，但流于形式不够彻底，没能通过禅定或依法现观随信而行，草草了事。
四、由邪执故重
   这样的人一般有很强的邪见，甚至外道的宗见。其不认为妄语是恶业，今后将感苦报，甚至认为妄语时现今社会交际不可或缺的因素。特别是现今的职场，竞争加剧导致忘语横飞，而有人则许之为公关因素，岂不谬哉。
五、有事故重
    因为不一般的“事”而导致妄语果报加重的有如下几类：
1、为了骗取更多的财物而说妄语。
2、对象是父母乃至佛、善贤、知友时，由于对方具有极大的恩德、功德，或者对我们极其信任，倘若对其说妄语，会导致果报的加重。
3、当所说的妄语会引起严重的杀盗淫时，由于结果的加重也必然导致妄语果报的加重。
4、为了破坏僧团和合而说妄语。由于佛宝、法宝藉由僧宝弘扬，破坏僧团和合较之前者更为严重，果报无边，这一支也是一切妄语中最为严重者。吾人万万不可造次。
如上所述及各种影响不妄语业道果报轻重的因素乃依《摄分》所出，若依《本地分》则有“六因素”，与《摄分》大同小异，盖不赘述。

转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_a49c310601012axf.html

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