如何修心

消化信仰

很多人都说修心，但是多数人不知道如何修心，或者不知道如何修行效果好， 我想，将自己修心的方法粗略的说说，作抛砖引玉之用，这些方法本来都是不外传的，但觉得可以利益那些想真心修行的人，所以略作披露。
  修心不仅仅只修这个心，其包括修身、口、意三个方面，也就是身、口、意三业净才是真的修心，在我们印心后师父发给我们一个修行日记，要我们每天、每时记得去检讨自己，去改正自己的错误的言语、行为、和想法，并且忏悔然后改正，这些方法包括很多方面，我这里不便全部具体公开齐内容，只简单地列举几个方面，这些方面归根到底，就是回归戒律，将戒律融于我们的生活，成为我们的生活的一部分，一种习惯，就像肚子饿了想吃饭，口渴了想喝水一样，如此自自然然的生活。

   戒律主要是五戒以及其延伸，五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不喝酒，不杀生延伸至“不暴力”，不偷盗延伸至“不属于自己的不拿”等等，都要从身口意去持这些戒律，所有的戒律是为解脱服务的，不是为求福报服务的，解脱是我们最基本的目标，因此，我们的身口意必须符合这些才可以使我们每天造业减到最小，然后在静坐中清除每天造的新业。如何让我们造业最小，如何让我们进入修行的门径，以下说明几点。

   我们修行中要求每天写修行日记，甚至将日记以简单单页纸带在身上，如果发现自己语言、行为和思想有违背戒律的，应马上忏悔，并坚决改正，比如别人骂我，然后我马上还口对骂，这个时候应该知道自己犯戒了，犯了“不暴力”的戒律,其实别人骂我们，是帮我们消业障，我们应该感谢，而不是起嗔心还口，在这个世界上，仇恨不能化解仇恨，唯有爱心才可以化解仇恨。对于犯了戒律，就在日记上记一笔，但是如果别人骂我们，做到了不暴力，那就不需要记载，避免自己起我慢。
再比如贞节，这个是我们修行人应该具有的节操，不仅仅对妇女而言，当我们因别人地位高或者为了讨好别人而谄媚也是，相互赞叹使别人起我慢的也是等等，那也应该知道自己犯戒，犯一次，记一笔，犯两次，记两笔，以此时时记得自己，规范自己，使自己归于正念。
如果我们帮助了别人，没有必要夸张出来，这种行为本来可以发展我们的爱心，别人提供我们发展爱心的机会，我们有什么可以夸张呢！如果我们施舍别人钱财而感到自己了不起，感到自己做了好事，当我们在别人面前跨谈时，说：“我今天布施了别人一块钱。”那么布施一块钱的功德失去了，因果律就是这样，如果在第二个人面前再次说这件事，那么因果律记载了2次，已经欠别人一次，这就是布施弄不好就变成了偷盗，变成了欠别人的，所以作这些好事都应该忘记，都应该将这些功劳归给佛、菩萨，如果有传承的师父，就将这些归于自己的师父，真正的明师有能力处理这些事。如果我们犯了这些，要在日记上记录下来，如果做到了，就不要记录。
我们这样天天去训练自己，把这些养成一种良好的习惯，养成一种平常的心的话，那么可以说修行开始入门。
当师父发给我修行日记时，当我第一次面对自己的时候，我真的不敢下笔，我觉得自己错的太多，但我还是写了，然后对照着去改变自己，当过了1、2年后，真的觉得自己有脱胎换骨的感觉，真的觉得自己好轻松。
以上只简单的介绍平常的训练，但如果没有内在的传承，这种训练比较艰难，有了师父在我们内在，一起帮助我们改变，这种变化会很快，比如当我们忍不住愤怒的时候，祈求师父将我们的愤怒拿走，师父真的会拿走。
如果我们训练到没有贪、嗔、痴，那我们就解脱了，我们内心只有慈悲、只有快乐！…….

【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-51590-1-1.html