择师十标准

消化信仰

有许多人问修行第一步应该做什么，第一步就是找个好的师父，找个好的老师是“道之初步正”。师父如果是邪的，弟子以后也全部是邪的。找个好的师父不简单。
     好师父有十条标准。名师不等于好师父，名师追求的是名气响，喜欢名的被名所吸引，喜欢利的被利所吸引。找师父的目的是什么，不是为了面子光彩，目的是学习，不是往自己脸上贴金。要找老老实实在那里弘法的师父老师。名气响，整天忙着开会、开光、剪彩、出国，根本没空理你。找个师父老师是要跟他修行的。
    好的师父有十条标准，第一：调伏。一切的佛法都是为了调伏，小的来讲是持戒。
    第二：寂静。静才能与定相应。首先要身定，身不定没有禅定的功夫，身定心定。
    第三：惑除。用智慧去断烦恼。
    第四：德增。师父本身要戒定慧三学平衡，如香炉的鼎，互相增上，如果戒持不好，定也修不好。   
    第五：有勇。敢于批评，不要怕面子。老师教育学生不是为名利，只为学生弟子能够成就，不知疲倦，学生才能成长。不敢指出学生的错误，学生就不能成长不能提高。学生本身也要提高自己的素质，不能批评不起，只能给他吃糖，这样的学生心里要生惭愧。要骂不动，打不动，自己鞭策自己。以前的学生是可以打的，现在素质差，你打他他跟你对打。所以要打破面子上的观念，不要怕批评。要为了学法别的什么都不怕，配合老师、纠察、规章制度……
    第六：经富。经富就是佛法懂得很多，要精通佛法。如果你拿一个问题去问师父，师父跟你说，这个我也不懂，回去好好念佛就好，这就不叫善知识，这叫无知识。
    第七：觉真。觉悟到宇宙人生的真理，对佛法等够认真了悟。对一切法没有自性，对第一义谛空的道理，能够明白深入浅出的广为解说。
    第八：善说。善说不是夸夸其谈全讲错，要讲的对，讲的正确，要跟三法印相应，三法印就是诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。还不能像大杂烩，儒道释都讲，把人引到错误的地方。说法要趋向于断烦恼到彼岸。像极乐世界，光讲极乐世界怎么舒服，引诱别人，极乐不是满足你的贪心，是断掉你的烦恼，追求这个享受到不了那个地方。
    第九：悲深。悲深就是悲心很深。不是为你的钱，只为你成就，不管你烦恼多重，只要你愿学我就愿教。能海上师说，向我顶过礼的我就不舍他，傅老师说叫我一声老师的我就不会舍他，悲心很深，不管自己的身体，照样讲经说法，诲人不倦。
    第十：离退。菩提心不退，不退缩。能海上师当年去西藏求法，要经过大雪山，山上全是死人的骨头，要这样为了成就为了正法久住，为了撑起一片正法的天空，凭着智慧，不退菩提，坚持，顶住，做个不倒翁！
    这就是择师十德。如果没有戒，有后面的九条，就不能跟他学，没有戒，师弟俱堕。如果有戒可以暂时的停留，如果有戒和悲心，可以终身依止。如果想即身成佛，十条都要具足。要自成善知识的功德，老师成就我也成就，不然一代不如一代。
    有一首偈就是讲这十德：
         调伏寂静断伏惑，德增有勇阿含富，
         觉真善说悲愿广，离退十德堪依止。
         若无全具此十德，应俱悲心

报恩行宁

         调伏寂静断伏惑，德增有勇阿含富，
         觉真善说悲愿广，离退十德堪依止。
         若无全具此十德，应俱悲心