zt:舌战群儒的宗门高僧

大心

　　禅宗六祖大师得道弟子四十三人。本净禅师是其中一位，可以说是宗门舌战群儒第一人，法师辩才精彩绝伦，十分有助于摧破当今诸如此类的邪知邪见，留下了许多千古传颂的名偈，为六祖大师的宗门增添了光彩！愿一切尚有疑惑未尽的学子静心细品，以期豁然开朗，通达佛法一味！

　　有一年正月十五，皇帝召集两街名僧硕学与本净禅师阐扬佛理，由此拉开了一出精彩辩论大戏的帷幕（一个十分有意义的元宵节）。

　　一位名叫远禅师的人，抗声问道：“今对圣上校量宗旨，应须直问直答，不假繁辞。只如禅师所见，以何为道？”

　　本净禅师答：“无心是道。”问：“道因心有，何得言无心是道？”

　　答：“道本无名，因心名道。心名若有，道不虚然。穷心既无，道凭何立？二俱虚妄，总是假名。”问：“禅师见身心是道否？”

　　答：“山僧身心本来是道。”问：“适言无心是道，今又言身心本来是道，岂不相违？”

　　师曰：“无心是道，心泯道无，心道一如，故言无心是道。身心本来是道，道亦本是身心，身心本既是空，道亦穷源无有。”问：“观禅师形质甚小，却会此理。”

　　答：“大德只见山僧相，不见山僧无相。见相者是大德所见。经云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即悟其道。若以相为实，穷劫不能悟道。”问：“今请禅师于相上说于无相。”

　　答：“净名经云：“四大无主，身亦无我。无我所见，与道相应。大德若以四大有主是我。若有我见，穷劫不可会道也。”远公闻语失色，逡巡避席。本净禅师作偈曰：

　　“四大无主复如水，遇曲逢直无彼此，

　　净秽两处不生心，壅决何曾有二意？

　　触境但似水无心，在世纵横有何事？”又说：

　　“一大如是，四大亦然，

　　若明四大无主，即悟无心，

　　若了无心，自然契道。”

　　又有志明禅师问道：“若言无心是道，瓦砾无心，亦应是道？又云身心本来是道，四生十类皆有身心，亦应是道？”

　　本净禅师答：“大德若作见闻觉知之解，与道悬殊，即是求见闻觉知之者，非是求道之人。经云：无眼耳鼻舌身意。六根尚无，见闻觉知凭何而立？穷本不有，何处存心？焉得不同草木瓦砾？”志明禅师杜口而退。

　　本净禅师作偈曰：

　　“见闻觉知无障碍，声香味触常三昧，

　　如鸟空中只么飞，无取无舍无憎爱，

　　若会应处本无心，始得名为观自在。”

　　又有真禅师问道：“道既无心，佛有心否？佛之与道，是一是二？”本净禅师答：“不一不异。”问：“佛度众生，为有心故；道不度人，为无心故。一度一不度，何得无二？”

　　答：“若言佛度众生，道无度者，此是大德妄生二见。如山僧即不然，佛是虚名，道亦妄立，二俱不实，总是假名，一假之中，何分为二？”

　　问：“佛之与道，纵是假名。当立名时，是谁为立？若有立者，何得言无？”答：“佛之与道，因心而立。推穷立心，心亦是无。心既是无，即悟二俱不实。知如梦幻，即悟本空。强立佛道二名，此是二乘人见解。”

　　本净禅师作偈曰：

　　“见道方修道，不见复何修？

　　道性如虚空，虚空何所修？

　　遍观修道者，拨火觅浮沤，

　　但看弄傀儡，线断一时休。”

　　又有法空禅师问道：“佛之与道，俱是假名。十二分教亦应不实，何以从前尊宿皆言修道？”本净禅师答：“大德错会经意。道本无修，大德强修；道本无作，大德强作；道本无有，强生多事；道本无知，于中强知。如此见解，与道相违。从前尊宿不应如是。自是大德不会。请思之。”

　　本净禅师作偈曰：

　　“道体本无修，不修自合道。

　　若起修道心，此人不会道。

　　弃却一真性，却入闹浩浩。

　　忽逢修道人，第一莫向道。”

　　又有安禅师问道：“道既假名，佛亦妄立，十二分教，亦是接物度生。一切是妄，以何为真？”本净禅师答：“为有妄故，将真对妄。推穷妄性本空，真亦何曾有？故知真妄总是假名，二事对治，都无实体，穷其根本，一切皆空。”问：“既言一切是妄，妄亦同真，真妄无殊，复是何物？”答：“若言何物，何物亦妄。经云：无相似，无比况，言语道断，如鸟飞空。”安公惭愧拜伏，不知所措。

　　本净禅师作偈曰：

　　“推真真无相，穷妄妄无形，

　　返观推穷心，知心亦假名。

　　会道亦如此，到头亦只宁。”

　　又有达性禅师问道：“禅师至妙至微，真妄双泯，佛道两亡，修行性空，名相不实，世界如幻，一切假名。作此解时，不可断绝众生善恶二根？”本净禅师答：“善恶二根，皆因心有，穷心若有，根亦非虚。推心既无，根因何立？经云：善不善法，从心化生，善恶业缘，本无有实。”

　　本净禅师作偈曰：

　　“善既从心生，恶岂离心有？

　　善恶是外缘，于心实不有。

　　舍恶送何处，取善令谁守？

　　伤嗟二见人，攀缘两头走，

　　若悟本无心，始悔从前咎。”

　　又有皇帝近臣问答：“此身从何而来，百年之后复归何处？”

　　本净禅师答：“如人梦时从何而来，睡觉时从何而去？”近臣回答：“梦时不可言无，既觉不可言有。虽有有无，来往无所。”

　　本净禅师说：“贫道此身，亦如其梦。”

　　作偈曰：

　　“视生如在梦，梦里实是闹。

　　忽觉万事休。还同睡时悟。

　　智者会悟梦，迷人信梦闹。

　　会梦如两般。一悟无别悟。

　　富贵与贫贱，更亦无别路！”

廉而不刿

何必贬低儒家

儒家有人修出的成就, 不逊色佛教知名的宗门祖师

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