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......... 中國禪宗是不動的── 可以讓它通過，並且很快會通過。 佛陀就在這裡是一次通過的！ 從海底輪到頂門，一次通過。 那印度人不這樣修，它這七個輪脈會一直動， 這一動，那各種瑜伽姿勢自然就出來了， 你要五千個六千個姿勢你都可以做，知道嗎? 你現在硬是對照著示範圖片來做動作的，當心 不要拉傷，運動傷害是很麻煩的，要留意到。 為什麼在練瑜伽時常常會受傷啊? 因為你是用大腦識性「作意」去做體位法的， 你並不是「導引 pran」以能量帶動體位法 這就是很明確的區別。 所以，我們的瑜伽行法 不是在敎那種運動型的現代「瑜珈」體操， 你須要分辨清楚，確定自己要學什麼！ 我們講到這裡，可以很清楚的看到 這已經跟現代瑜珈完全不同、不一樣了， 這是回到根本來做修行的， ～～是以「能量」來帶動你！ 而不是你「作意」去指揮你的身體、 或者指揮你的能量～～ 從這裡開始， 你的「能量」就沒有辦法去控制了， 它完全是屬於另一個部份的， 那就要進入第四步「滿階」了！ 好，我們再回頭看「導引 pran」 這個部分的表列文字說明── 能夠走到「第六個點」來，此時「氣」能量 在身體的移動，是呈現出成片的流動，而且 能夠從四肢末梢，向身體的海底輪會合… 這個「一～六點」就是從腳拇指、腳踝、 小腿、膝蓋、大腿、肛門（你不要一聽到 肛門就“唉喲”，你也太不成熟了）。 這個是簡單的跟你講一下（啊我剛才講 也是簡單的講，只是比較不簡單而已）， 你要實際運作的話，那每個人的 複雜度跟感受性不同，當然都不一樣。 這以上講的這些是「馴伏」的部分， 你「騎牛歸家」就是歸到這六個點去。 那麼，在「牧牛圖」裡的第七以後， 普明禪師是叫作「任運」和「相忘」， 廓庵禪師是忘牛存人、人牛俱忘的部份， 我們都覺得這樣是太簡化了，太過於簡化！ 但是，古人這樣修就可以了， ──那善根夠啊，人家乖啊… ──師父一講，他就照做啊…。 現在， 我們一再地交代，提醒你 ～～馴伏就是趴在那裡靜靜的看～～ 那你也會趴在那裡，然後靜靜的睡， 只差一個字，可就都完了！ 啊你知道嗎? 教你趴在那裡靜靜的看，你竟然就趴下去 睡到都會吹泡泡了，還鼾響連連呢…。 你要留意到：這樣不行，這是不對的！ ──你一定帶著覺性，我在那邊看著… 心想動就不能動，境界來要動也不能動， 就靜靜的在那裡，這個就是調伏啊， 你必須要去「馴伏」你自己這頭「牛」， 因為你有很多的「生理慣性」，知道嗎? 到了這個階段已經不是心理慣性的問題， 而是「生理慣性」的反應啊！ ......... 法筵精點～965（擷自講記華嚴海印三昧前行～08-11） http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102e2cb.html
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发表于 2013-2-4 07:34
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