本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 15:37 编辑
我们大家特别是我们居士们，大家都有工作，都要经历生活，可佛法不离生活，佛法在世间不离世间觉，可是我们在生活中，应该怎么做？怎么样觉悟呢？这就需要修学的方法和技巧。当然说，不光是我们在家人是这样，即使是出家人，特别现在的出家人，他往往都有一份工作。也就是担一份责任。 那我们在这些生活当中应该怎么样去做呢？我告诉大家，我们在修学当中一定要注意两点： 我们修学第一是要由十恶转为十善，这是佛法的基础。这是一个修学的过程。然后呢，另一个修学方式是啥呢？是念经或念佛或念咒。这是在修学什么呢？修学戒定慧。 也就是我们平时在用功的时候，有两个步骤。一个是要修好十善业。一个是要圆满的去修戒定慧，也就是圆修戒定慧。但是这里呢。圆修戒定慧的时候，也有十善业的修行。十善业的修行，就是圆满十善业修行的时候，这里也有戒定慧。所以这两个是相互含摄的。但是我们大家要提起注意的一点是什么呢，你这个时候以哪个为主？ 你是以圆修戒定慧为主？还是以修学十善业为主？因为修学十善业是基础，在这个基础之上，你才能去比较容易圆修戒定慧。戒定慧才容易增长。如果十善业这个基础不够。你戒定慧的功夫就很难增长，甚至增长了也容易往下退。就像建楼房一样。你基础没打好，你的楼房盖得越高，到最终，可能就会倒塌。所以这个基础是相当重要的。我们修学佛法。应该怎么样做好这方面的工作？要提前有准备，当我们在生活当中，工作当中遇事的时候，大家一定要记住。在这里，要用什么方式呢？要用修十善业的方式。在这里要检查自己的十善业哪里不足，要赶快把它改过来。当我们有时间了，没有工作了或者到一个比较静的地方，也没有事情的牵累了，这时候我们好好念一部经或者念佛念咒，然后好好的修戒定慧，也就是圆修戒定慧。 我们有好多同修，都这样说，怎样说呢？哎呀我现在工作忙啊！哎呀我这忙的从早到晚都没有精进的时间。或者说我的生活很忙，等我什么时间不忙了我再去好好修行。我告诉大家，这大错特错啊！为什么呢？你把大量修学的时间给耽搁了！你的工作，你的生活，就白白的工作了！白白的生活了！你没有在这些工作和生活里把自己的十善业练好！当你有时间修学的时候，你静静的去念佛念经，在这个时候，你才发现自己的十善业不足！甚至说有的人十善业不足到哪还不知道，因为在静时无法检测出来。没办法还得到生活中到工作中去修，到事相中去修，只有在这些个事相里，才能把我们心里十善业哪里不足检查出来。所以，这就吃大亏了！怎么样不吃亏呢？我们一定要记住。在生活当中在工作当中修。一定要记住，我就在这里修十善业啊！你在这里不要等着我有时间去修戒定慧那才是修行啊！十善业这一段它也是修行啊！ 所以我们要掌握一个原则，哪个原则呢？也就是我们在工作生活的时候，要圆满十善，要好好的来做十善，不要错过机会。这个时候不要想着我非得要去念经非得要去念佛，当我们闲下来有功夫的时候，不涉及事相的时候，要好好的念经念佛。一定要记住这个原则。你记住这个原则，你无论修哪个都没有白修，你的每一天都在修学当中，你只有这样你才能达到时时是道场，处处是道场。我们如果这样地修学，我们才容易得力啊！我们十善业的基础也比较容易修成，我们念佛念经，圆修戒定慧这个功夫也比较容易修成。所以我们真正的修行不是上完早课晚课就没事了，我们真正的修学，是在这一天之中，在每一天之中，无时无刻，都应该是修学啊。也就是把我们的菩提心，把我们修学佛法的心，要把它融入到我们生活当中每一时每一刻，要融入每一处。达到时时是道场，处处是道场，我们这样的修学，我们的功夫才容易提升。 还有的人，他用什么方法呢？事情来了，用什么方法呢？就是念佛。所以我们在生活当中，会观察到很多同修，念佛的功夫已经念得很好了，十善业不足。为什么呢？因为他修学十善业的机会给失去了，怎么失去的呢？因为当有事相的时候，他念佛来修戒定慧，结果戒定慧也没修好，十善业也没完善，所以就耽搁了。所以我们修学一定要把握住这个修学的时机，我们生活中遇到每一件事，这件事，我们适合修什么？究竟是圆修戒定慧好，还是适合修十善业好。这是非常重要的。
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发表于 2012-12-9 10:07
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