再见，附体！
其实有好多人身后有好多的附体。附体因为有神通，知道未来有劫火。怕度不过那个劫，就拼命地找那些修行人，吸取修行的能量。
如果修行人能和自己的因缘附体做这样的回向：“将我读诵、赞叹、印刷、抄写这部经书的功德，回向给自己的因缘附体众生，愿他们在劫火来时，不遭任何的劫难，十方诸佛及十地大菩萨，依此经的本愿力慈悲救度，不要让其有丝毫痛苦，直至成佛道。
回向给法界的一切因缘众生，愿他们在劫火来时，不遭任何的劫难，十方诸佛及十地大菩萨，依此经的本愿力慈悲救度，不要让其有丝毫痛苦，直至成佛道。”
这部经书的不可思议，就是能满足一切外道的欲望，他们所有的担心，这部经书都讲明白了。
今天我们如何见到佛陀？
“若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。”
（当年佛陀在涅槃的时候，告诉阿难，他的真身在佛经的文字中。）
恭请如来转妙法轮
“尔时世尊普观大众。观大众已即告之言。诸善男子。若此经典所在之处。如是地分一切诸佛皆共忆念。诸善男子。当知是经于未来世阎浮提内诸众生边为大良药。若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙法轮。”
这时，世尊普观大众，告诉所有参加法会的众生：诸善修行人，若《大威灯光仙人问疑经》所在之处，此处即是一切诸佛共忆念之处，诸善修行人，你们要知道这部经书在阎浮提内正法时期、像法时期、末法时期，都是大良药，能医治一切的痛苦，如果有人能读诵、教别人读这部《大威灯光仙人问疑经》，哪怕是读一遍、二遍、三遍的，你们都要恭敬礼拜此人，因此人在请如来转妙法轮。
为什么只要这部经书所在之处，一切如来共所护念？
因为这部经书即是佛陀真身，十方诸佛必然都会护念。
好大一颗灵丹妙药
佛陀是在另外的时空讲这部经书的，而不是在我们地球的时空中。在娑婆世界末法时期，如果常读这部经书，那些降灾的惩罚众生的天人，就都不会再烦恼，因缘附体也不会再附体，因他们都明白了法界之根本，从此也不再疑惑地修行去了，故此说此经是“未来世阎浮提内诸众生边为大良药”。
好多修行人都有这样的事情，就是身后有个因缘天魔老是在那儿放业加持，不想让他修好。
为什么？在天魔看来：“像你这样一个修行人，可以积攒很多的禅定能量，我好不容易才控制你，凭什么放你走？”
这部经书不可思议，如能读诵、解说、抄写《大威灯光仙人问疑经》，天魔一听，就会明白：我们还捣什么乱？！
因为倾劫度众生，众生界不增不减，当他们放下对众生的挟持、疑惑和摄受——这几乎是娑婆世界所有天魔的心病时，就会安心修行去了，所以这经书为娑婆世界阎浮提内诸众生的大良药。
这《大威灯光仙人问疑经》是一切智经，第一义经，能破除娑婆世界所有天魔的疑惑。当天魔放下摄受自性法界的因缘众生的想法时，就无我、无人、无众生、无寿者了，从而成就了菩萨乘。
有的人讲：“啊呀，我家里有鬼！”对待这个问题，其实非常简单，就是请佛转妙法轮回向给他们，就是读这部《大威灯光仙人问疑经》回向给他们，让家里所有的鬼道众生都发愿皆得往生西方极乐世界，这就成了。
当得作佛
“若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。”
佛陀接着说，如果有善男子善女人抄写这部经典，或者教人抄写，这个人即是受持一切诸佛甚深法藏，并且法喜充满，禅悦安乐，于将来定当做佛。
首先，这里的男子并不是单指男人，还包括像男人那样心性的修行人。“善男子”即是严持戒律的、具有男人心性的修行人。
此经乃第一义经，深具甚深般若，如果自抄或教人抄，即是受持一切诸佛甚深法藏，故于未来世当得做佛。
你一定不该堕地狱
“若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典”
这一段的意思是：如果有善男子善女人，应该堕地狱的，不会听闻这个微妙经典。
听闻这部经书，即灭掉了自性地狱的因缘，所以不落地狱。
那天有个朋友问：“地藏菩萨早晚会成佛吗？”
我说：“是的”。
“那地藏菩萨成佛的时候，我们就从此再没有地狱了吗？”
其实地藏菩萨所发的“地狱不空誓不成佛”的愿力是这样的：地藏菩萨在因地上修行的是一种三昧功夫，这种三昧功夫可以在一念间把法界所有地狱的无量众生全部超度出来，地狱空了。地狱空了以后，当下那一念地藏菩萨立即成佛了。
但地藏菩萨成佛以后，并不代表众生就不造地狱业了。读此经书，可以把自性的地狱盖住，而不落地狱。
这是此经书的善巧。
心净则国土净
“诸善男子及善女人。若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土。”
这段是讲，如果善的男子修行人、善的女子修行人，如果照此经典去修行，并学习、抄写、读诵此经典，在舍此生肉身报之后，必生清净的佛国土，如西方极乐世界、东方药师琉璃光佛世界，或弥勒菩萨的兜率内院。
讲到这里，也许有一个疑惑，真的吗？真的能生清净国土吗？是这样的，如果从心灵深处，深信、彻悟诸佛如来倾劫度众生，众生界不增不减的人们，内心就会变得非常柔顺、清净，充满正气。
为什么？诸佛如来倾劫度众生，众生界不增不减。如果有增有减，就会看众生各种各样的特点，就会有我相、人相、众生相、寿者相，就不会随顺三界而无过。但在学习这部经书时，哪怕有一念的清净、柔顺，就与诸清净国土结上了善缘，这就是“若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土”的原因。
如何赶上回家人？
“复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。”
如想赶上回家人，能随顺自然地讲任何经教，就得学透这部《大威灯光仙人问疑经》，并且信乐受持，广为人解说，因为我就是这样学到的嘴本事。这就是我钟爱此经的真正原因。
数不尽的好事
如果你想证无量无边的三昧，以及密乘等法门，如“入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧”或想学到“无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼”，或想证到天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，并且在生死时正念不乱的，都要去学习这部经书
按上面一步一步地做，就有从此不再迷惑，会发现你有一块无量的大土地，大土地上能长出无量的三昧、无量的神通、无量的智慧、无量的大陀罗尼、无量的善巧，这大地就是一切智，而这部经书就记载了速得一切智的方法，故而从此不再疑惑。
左协侍的重任
“尔时世尊即告文殊尸利菩萨摩诃萨言：善男子，汝已供养无量无边百千诸佛故，我以此法付嘱于汝，汝当来世广为他说如是法本。”
这时，佛陀告诉文殊师利菩萨说，善男子，你已经供养无量诸佛，我才将此法告诉你，你要在未来的娑婆世界的正法、像法、末法中，广泛地流传此法门。
这里并没见文殊师利菩萨请法，佛陀也没有放光明，只是对文殊师利菩萨讲：你宿世间就供养过无量的诸佛了，所以我把这个法门交给你，未来世广为流说这个法门。
因为文殊师利菩萨是佛陀的左协侍，所以佛陀把这经书委托给文殊师利菩萨去弘扬，这也表现出此经书的不可思议，尤其在是娑婆的末法时期众生的更是不可思议。
福德无边的菩萨
“文殊尸利，于汝意云何，汝已过去于诸佛所，种种供养，种种恭敬，种种迎奉，是诸福德可得边际可得思量不？”
佛陀告诉文殊师利菩萨，你已经供养了那么多的佛，那么多的迎奉，做了不可思议多的供养诸佛，你得的福德多得有边际吗？
“文殊尸利言：不也，世尊。”
文殊师利菩萨说，不世尊，我得的福德没有边际。
诸福德根本没有边际，为什么没有边际？因为文殊师利菩萨是在无我、无人、无众生、无寿者的基础上去做的，第二，是证明他做得太多。
佛陀告诉文殊师利菩萨，如果你在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传流布、这部法本，所得福德多过你对诸佛“种种供养，种种恭敬，种种迎奉”。
同时，佛陀也告诉我们，我们在娑婆世界五浊恶世中，广泛地宣传这部法本，所得福德超过文殊师利菩萨。
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狗仔卡
发表于 2012-10-14 23:01
http://file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/Local%20Settings/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/89EBO1YB/em05%5B1%5D.gifhttp://file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrator/Local%20Settings/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/89EBO1YB/em05%5B1%5D.gif顶礼赞叹《大威灯光仙人问疑经》真好! 善哉善哉 !
《大威灯光仙人问疑经》讲解-回家人（节选）
算不过来的福德
“尔时无尽意菩萨复白佛言。世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。”
这时无尽意菩萨开始演戏。
问道：佛陀，如果未来世善男子善女人能从这部经书，为人说一句，解释一句，并且解释一个偈，他得的福德有多少？
佛陀做了个比喻：如果从这部经书拿出一句话或者一个偈子为他人解说，要超过所有十方诸佛刹土的佛陀用佛眼所见到的一切能供养的资生乐具，并且供养十方诸佛，一直供养到十方诸佛都入大般涅槃，入般涅槃后又用种种宝物起舍利塔，所做的福德。
得福不可思议的秘密
讲到这里，好多人对《僧伽吒经》有个误解。
抄了“僧伽吒经”那么几个字就得那么大的福报吗？最气人的就是照着《僧伽吒经》写个“世尊”和我自己在旁边写的“世尊”两个字，福德居然是天渊之别。难道不照着《僧伽吒经》抄写，福报就这么小吗？
这是因为我们这个世界时空本虚妄。诸佛世尊以大事因缘故，现于世间。所以当你在抄写这部经书，或在为别人解释某部法本的时候，如果用佛眼看，就会看到所有的赞叹、解读、演说，均变成了香、幡盖、各种的花，供养了这法本所住在地。
这就是为什么抄一遍一切正法聚僧伽吒就能得那么大福报的原因，因为这是在供养僧伽吒。
同样的道理。当照着《大威灯光仙人问疑经》去讲说“为什么十方诸佛倾劫度众生，众生界不增不减”的时候，在你给别人解释并且告诉他：是从《大威灯光仙人问疑经》里面解释的。
那么，所得的福德已经超过了用十方诸佛所能看到的一切的东西去供养十方诸佛，并且十方诸佛都入了涅槃，而且去把十方诸佛的舍利起塔，起各种佛塔去供养的福德。
因为你是在赞叹这个不可思议的法门。
法界是以因缘而聚。如没有这样的法缘，就聚不起来。
虽然说同样是念“世尊”，如果是照着僧伽吒经念的“世尊”，那就不可思议，因为这是跟那个法门有了大善因缘，形成了法缘聚，这是一个善巧。
不再怕劫火“复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。一切诸佛皆共赞叹。若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。”
佛陀不愧为大教育家，他总是把最大的利益送给众生，什么利益？
他说：如果谁能在听这部经书，或读这部经书，或者给人讲的时候，只要赞叹一句：真好！挺好的！善哉善哉，这经书真的不可思议！于是十方诸佛都赞叹此人。
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发表于 2012-10-16 13:53
