愿念佛禅得大弘扬，世世代代兴盛不衰，末世众生共沾法益，同证菩提！

我要报恩

摩诃般若波罗蜜经 (经文节录如下) 须菩提言：「世尊！是名菩萨摩诃萨略摄[般若波罗蜜]。世尊！ 是略摄[般若波罗蜜]中，[初发意菩萨摩诃萨]应学，乃至[十地菩萨摩诃萨]亦应学 。 是菩萨摩诃萨学是略摄 [般若波罗蜜]，则知一切法略广相 。世尊！ 是门[利根菩萨摩诃萨]所入 。」 佛言：「 [钝根菩萨]亦可入是门，[中根菩萨]、[散心菩萨]亦可入是门，是门无碍， 若菩萨摩诃萨一心学者皆入是门。 懈怠少精进、妄忆念乱心者，所不能入 ； 精进不懈怠、正忆念摄心者能入 。 欲住[阿惟越致地]，欲逮[一切种智]者能入。 是菩萨摩诃萨如[般若波罗蜜]所说当学，如[禅波罗蜜]所说当学，乃至如[檀波罗蜜]所说 当学，是菩萨摩诃萨当得一切智 。 是菩萨摩诃萨行[般若波罗蜜]，所有魔事欲起即灭。 以是故， 菩萨摩诃萨欲得[方便力]，当行[般若波罗蜜]。 若菩萨摩诃萨如是行、如是习、如是修[般若波罗蜜]，是时无量阿僧祇国土中现在诸佛，念是行[般 若波罗蜜]菩萨。 何以故？是般若波罗蜜中生过去未来现在诸佛故。以是故，菩萨摩诃萨应如是思惟：『过去未来现在诸 佛所得法，我亦当得。 』 如是，须菩提！菩萨摩诃萨应习[般若波罗蜜]。 若如是习[般若波罗蜜]，疾得阿耨多罗三藐三菩提。 以是故，菩萨摩诃萨常应不远离[萨婆若]念。 若菩萨摩诃萨如是行[般若波罗蜜]，乃至弹指顷， 是菩萨福德甚多。 若有人教三千大千国土中众生自恣布施，教令持戒、禅定、 智慧，教令得解脱、得解脱知见，教令得[须陀洹果]乃至[阿罗汉果]、[辟支佛道]。 不如 是[菩萨修 般若波罗蜜]，乃至弹指顷。 何以故？ 是[般若波罗蜜]中生布施、持戒、禅定、智慧、须陀洹果乃至辟支佛道。 十方现在诸佛亦从[般若波罗蜜]中生，过去未来诸 佛亦从[般若波罗蜜]中生故。 」 「复次，须菩提！ 菩萨摩诃萨应萨婆若念行般若波罗蜜，若须臾时若半日若一日若一月若百日， 若一岁若百岁若一劫若百劫乃至无量无边阿僧祇劫，是菩萨修是般若波罗蜜福德甚多。 胜于 教十方恒河沙等世界中众生布施、 持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，教令得须陀洹果乃至辟支佛道。 何以故？诸佛从[般若波罗蜜]中生，说是布施、持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，须陀洹果乃至 辟支佛道。 若有菩萨摩诃萨如[般若波罗蜜]所说住，当知是菩萨摩诃萨 是[阿惟越致]，为诸佛所念。 如是方便力成就，当知是菩萨亲近供养无量千万亿诸佛、种善根，与善知识相随，久行六波罗蜜，久修十八 空、四念处乃至八圣道分，佛十力乃至一切种智。当知是菩萨住法王子地，满足诸愿，常不离诸佛、不离诸善根，从一佛国至一佛国 。 当知是菩萨辩才无尽，具足得陀罗尼。身色具足、受记 具足，故为众生受身。 当知是菩萨善知字门、善知非字门，善于言、善于不言，善于一言、善于二言、善于多言，善知女语、 善知男语，善知色乃至识，善知世间性、善知涅槃性，善知法相，善知有为相、善知无为相，善知有法、善知无法，善知自性、善知他性，善知合法、善知散法，善 知相应法、善知不相应法、善知相应不相应法，善知如、善知不如，善知法性、善知法位，善知缘、善知 无缘，善知阴、善知界、善知入，善知四谛、善知十二因缘、善知四禅、善知四无量心、善知无色定， 善知六波罗蜜、善知四念处乃至善知一切种智。善知有为性、善知无为性，善知有性、善知无性，善知色观、善知受想行识观乃至善知一切种智观，善知色色相空、 善知受想行识识相空乃至善知菩提菩提相空，善知舍道、善知不舍道，善知生、善知灭、善知住异，善知欲、善知瞋、善知痴，善知不欲、善知不瞋、善知不痴，善 知见、善知不见，善知邪见、善知正见、善知一切见，善知名、善知色、善知名色，善知因缘、善知次第缘、善知缘缘、善知增上缘，善知行相，善知苦、善知集、 善知灭、善知道，善知地狱、善知饿鬼、善知畜生、善知人、善知天。善知地狱趣、善知饿鬼趣善、知畜生趣、善知人趣、善知天趣，善知须陀洹、善知须陀洹果、 善知须陀洹道，善知斯陀含、善知斯陀含果、善知斯陀含道，善知阿那含、善知阿那含果、善知阿那含道，善知阿罗汉、善知阿罗汉果、善知阿罗汉道，善知辟支佛、善知辟支佛果、善知辟支佛道，善知佛、善知一切智、善知一切智道，善知诸根、善知诸根具足，善知慧、善知疾慧、善知有力慧、善知利慧、善知出慧、善知 达慧、善知广慧、善知深慧、善知大慧、善知无等慧、善知实慧，善知过去世、善知未来世、善知现在世， 善知方 便、善知待众生，善知心、善知深心，善知义、善知语，善知分别三乘 。 须菩提！ 菩萨摩诃萨[行] 般若波罗蜜 、[生] 般若波罗蜜、[修]般若波罗蜜，得如是等利益 。 」 阿难！嘱累汝是[深般若波罗蜜]， 汝当善受持读诵令利 。 阿难！ 若有善男子、善女人受持[般若波罗蜜]，则为受持过去未来现在诸佛阿耨多罗三藐三菩 提 。 阿难！ 若善男子、善女人现在供养我，恭敬尊重赞叹，华香璎珞捣香泽香衣服幡盖，应当受持 [般若波罗蜜]，读诵说，亲近供养，恭敬尊重赞叹，华香乃至幡盖 。 阿难！ 供养[般若波罗蜜]则为供养我，亦供养过去未来现在佛已。若有善男子、善女人闻说深 般若波罗蜜，信心清净恭敬爱乐，则为信心清净恭敬爱乐过去未来现在诸佛已 。 阿难！汝爱乐佛不舍离，当爱乐[般若波罗蜜]莫舍离。 阿难！ [深般若波罗蜜]乃至一句，不应令失 。 阿难！今我于一切世间天、人、阿修罗中嘱累汝，诸欲不舍佛、不舍法、不舍僧、不舍过去未来现在诸 佛阿耨多罗三藐三菩提者，慎莫舍[般若波罗蜜]。 阿难！是我所教化弟子法。 阿难！ 若善男子、善女人受持[深般若波罗蜜]，读 诵说、正忆念，复为他人种种广说其义，开示演畅分明令易解，是善男子、善女人疾得阿耨多罗三藐三菩提，疾近萨婆若 。何以故？ [般若波罗蜜]中生诸佛阿耨多罗三藐三菩提 。 阿难！ 过去未来诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从般若波罗蜜中生。今现在东方南方西方北方四维 上下诸佛阿耨多罗三藐三菩提，亦从[般若波罗蜜]生 。 以是故，阿难！ 诸菩萨摩诃萨欲得阿耨多罗三藐三菩提，应当学[六波罗蜜] 。何以 故？ 阿难！ [六波罗蜜]是菩萨摩诃萨母，生诸菩萨故 。 阿难！若有菩萨摩诃萨学是[六波罗蜜]，皆得阿耨多罗三藐三菩提。以是故，我以六波罗蜜倍复嘱累 汝。 阿难！是 [六波罗蜜]是诸佛无尽法藏 。 阿难！ 十方诸佛现在说法，皆从[六波罗蜜]法藏中出。过去诸佛亦从[六波罗蜜]中，学得阿 耨多罗三藐三菩提。未来诸佛亦从[六波罗蜜]中，学得阿耨多罗三藐三菩提。过去未来现在诸佛弟子，皆从[六波罗蜜]中学得灭度，已得今得当得灭度 。 阿难！汝 为声闻人说法，令三千大千世界中众生皆得阿罗 汉果证，犹未为我弟子事 。汝 若以[般若波罗蜜]相应一句义教菩萨摩诃萨，则为我弟子事，我亦欢喜，胜教三千大千世界中众生令得阿罗汉 。 「复次，阿难！是三千大千世界中众生，不前不后一时皆得阿罗汉果证。是诸阿罗汉，行布施功德，持 戒、禅定功德。是功德多不？」 阿难言：「甚多，世尊！」 佛言：「 不如弟子以[般若波罗蜜]相应法为菩萨摩诃萨说，乃至一日，其福甚多 。置 一日，但半日。置半日，但一食顷。置一食顷， 但须臾间说，其福甚多 。何以故？ 菩萨摩诃萨善根，胜一切声闻、辟支佛故 。 菩 萨摩诃萨自欲得阿耨多罗三藐三菩提，亦示教利喜他人，令得阿耨多罗三藐三菩提 。 阿难！如是菩萨行[六波罗蜜]，行[四念处]，乃至行[一切种智]，增益善根，若不得阿耨多罗三 藐三菩提，无有是处。」 念佛禅法门三根普被，非常契合末法时期众生的根器，若依此修就算不能见到实相，最低限度也能往生西方，可见此法门之殊胜。 不修般若非修佛乘，善知识难遇，圣哉念佛禅！ 愿我修学、护持、弘扬念佛禅，知恩报恩，摄心精进，往生西方极乐世界，疾成佛道！ 愿一切因缘众生修学、护持、弘扬念佛禅，知恩报恩，摄心精进，往生西方极乐世界，疾成佛道！ 愿念佛禅得大弘扬，世世代代兴盛不衰，末世众生共沾法益，同证菩提！

我要报恩

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