世尊为父抬棺送葬、示现孝道——学习《佛说净饭王般涅槃经》

我要报恩

佛说净饭王般涅槃经 如是我闻，一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时世尊，光明韑韑，喻若日出照明世间。 时舍夷国王名曰净饭，治以正法，礼德仁义，常行慈心；时被重病，身中四大同时俱作，残害其体肢节欲解，喘息不定如驶水流。辅相宣令国中明医皆悉集会，瞻王所疾,随病授药。种种疗治,无能愈者。瑞应已至，将死不久。时王烦躁，转侧不停,如少水鱼。夫人婇女见其如是，益更愁恼。时白饭王，斛饭王，大称王等，及诸群臣，同发声言：“今王设崩，永失覆护，国将虚弱。”王身战动，唇口干燥，语声数绝，眩目泪下。时诸王等，皆以敬意，长跪叉手，同共白言：“大王素性不好作恶，经弹指顷积德无厌，护养人民莫不得安，名闻十方；大王今日何故愁恼？”时净饭王语声哲出，告诸王曰：“我命虽逝，不以为苦，但恨不见我子悉达，又恨不见次子难陀，以除贪淫世间诸欲,复恨不见斛饭王子阿难陀者,持佛法藏,一言不失；又恨不见孙子罗云,年虽幼稚,神足纯备,戒行无缺，吾设得见是诸子等,我病虽笃,未离生死,不以为苦。”诸在王边，闻如是语，莫不啼泣，泪下如雨。 时白饭王，答净饭王言：“我闻世尊在王舍城耆阇崛山中，去此悬远五十由旬。王今转羸设遣使者，道路悬邈惧恐迟晚，无所加益。唯愿大王，莫大愁悒悬念诸子。” 时净饭王，闻是语已，垂泪而言，答白饭王：“我子等辈，虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成佛，以大慈悲，恒以神通，天眼彻视，天耳洞听，救接众生应可度者。如有百千万亿众生为水所溺，以慈愍心，为作船筏而度脱之，终不劳疲。譬如有人为贼所围，怨敌惶怖失计，望自济，求救护有势者，从恐难而得解脱。譬如有人时得重病，得良医以疗其疾。如我今日，见世尊亦复如是。所以然者？世尊昼夜常以三时，恒以天眼观于众生应受化者 ，以慈愍心，如母念子。” 尔时世尊在灵鹫山，天耳遥闻迦维罗卫大城之中父王悒迟，及诸王言，即以天眼遥见父王，病卧着床羸困憔悴命欲向终，知父渴仰欲见诸子。 尔时世尊告难陀曰；“父王净饭胜世间王，是我曹父，今得重病宜当往见，余命少在时严速发，我曹应往，及命存在，得与相见，令王愿满。” 难陀受教，长跪作礼。“唯然世尊！净饭王者，是我曹父所作奇特，能生圣子利益世间，今宜往诣，报育养恩。” 阿难合掌前白佛言：“我随世尊贪共相见，净饭王者是我伯父；听我出家为佛弟子；得佛为师，是故欲往。” 罗云复前而白佛言：“世尊虽是我父，弃国求道，我蒙祖王育养成就，而得出家，是故欲往奉觐祖王。” 佛言：“善哉！善哉！宜知是时，令王愿满。” 于是世尊即以神足，犹如雁王踊身虚空，忽然而现在迦维罗卫，放大光明，国中人民遥见佛来，皆共举声涕泪而言：“设大王崩，舍夷国名必绝灭矣。”城中人民向佛啼哭白世尊言。 尔时太子踰出宫城，诣蓝毗树下而坐思惟。父王见之，稽首敬礼，大王如是，命断不久，唯愿如来宜可时往及共相见； 国中人民宛转自扑，哽咽啼哭，中有自绝璎珞者，中有自裂坏衣服者，中有自[打 -丁+(稯-禾)]拔其发者，中有取灰土而自坌者，痛彻骨髓犹颠狂人。 佛见是已，谏国中人：“无常别离古今有是，汝等诸人当思念之，生死为苦，唯道是真；佛以法雨灌众生心，以种种法，而开解之。” 于是世尊，即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法，放大光明；更复重以三十二相八十种好，放大光明；以从无量阿僧祇劫，所作功德，放大光明；其光照曜内外通达周遍国界，光照王身，患苦得安。 王遂怪言：“是何光耶？为日月光？诸天光乎？光触我身如天栴檀，令我身中患苦得息；我遂疑怪傥是我子悉达来也，先现光明，是其瑞耳。” 时大称王从外入宫，白大王言：“世尊已来，将诸弟子，阿难、难陀、罗云之等乘空来至，王宜欢喜，舍愁毒心。” 王闻佛来，敬意踊跃，不觉起坐，须臾之顷，佛便入宫；王见佛到，遥举两手接足而言：“唯愿如来手触我身令我得安，为病所困，如压麻油痛不可忍，我命将逝宁可还反？我今最后得见世尊痛恨即除。” 佛知父王病重羸瘦，色变难识，睹见形体憔悴叵看。佛告难陀：“观王本时形体巍巍，颜色端正名声远闻，今得重病乃不可识，端正形容勇健之名今何所在？” 尔时净饭王一心合掌叹世尊言： 　汝愿已成就　　亦满众生愿 　我今得重病　　愿佛度我厄 　严饰瞿昙种　　汝为甚奇特 　末世说正法　　无护而作护 　法-王以法味　　灌泽诸众生 　如是后世人　　我子极慈孝 　人中之上宝　　名达大千界 　上至净居天　　独步无等双 佛言：“唯愿父王莫复愁悒，所以然者？道德纯备无有缺减。” 佛从袈裟里出金色臂，掌如莲华，即以手着父王额上，“王是清净戒行之人；心垢已离，今应欢悦不宜烦恼。当谛思念诸经法义，于不牢固，得坚固志，已种善根；是故大王！宜当欢喜，命虽欲终自可宽意。” 时大称王以恭敬心白净饭王言： “佛是王子，神力具足无与等者；次子难陀亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍。斛饭王子阿难陀者已服法味，佛所说法，犹若渊海，一句不忘，悉总持之；王孙罗云道德纯备，逮诸禅定成四道果。是四子等已坏魔网。” 时净饭王，闻是语已欢喜踊跃不能自胜，即以自手捉于佛手着其心上，王于卧处仰向合掌，白世尊言：“我瞻如来目睫不眴，视之无厌我愿已满，心意踊跃，从是取别，如来至真多所饶益。其有得见，闻所说者，此辈之等皆是有相大功德人。今日世尊是我之子，接遇过多，不见捐弃。” 王于卧处，合掌心礼世尊足下，时佛手掌故在王心，无常对至，命尽气绝，忽就后世。 于是诸释[目*睪]啕啼哭。举身自扑。两手拍地，解髻乱发，同发声言：“永失覆盖。”中有自绝璎珞者；中有自裂坏衣服者；中有取灰土而自坌者；中有自总拔其发者；中有说王顺政治国不枉人民者；中有复言：“诸小国等失其覆护，王中尊王今已崩背，国失威神。” 时诸释子以众香汁洗浴王身，缠以劫波育[疊*毛]及诸缯帛，而以棺敛，作师子座。七宝庄挍，真珠罗网垂绕其傍，便举棺置于师子座上，散华烧香。 佛共难陀在丧头前肃恭而立，阿难罗云住在丧足，难陀长跪白佛言：“父王养我，愿听难陀担父王棺。”阿难合掌前白佛言：“唯愿听我担伯父棺。”罗云复前而白佛言：“唯愿听我担祖王棺。” 尔时世尊念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩为是不孝之者；为是当来众生之等，设礼法故。如来躬身自欲担于父王之棺，即时三千大千世界，六种震动，一切众山駊騀涌没；如水上船。 尔时欲界一切诸天与无央数百千眷属俱来赴丧。北方天王毗沙门，将诸夜叉鬼神之等，亿百千众俱来赴丧。东方天王提头赖吒，从诸伎乐鬼神之等，亿百千众俱来赴丧。南方天王毗楼勒叉，从鸠槃荼鬼神之等，亿百千众俱来赴丧。西方天王毗留婆叉，从诸龙神亿百千众俱来赴丧。皆共发哀，举声啼哭，时四天王窃共思议，瞻望世尊，为当来世诸不孝顺父母者故。以大慈悲，现自躬身担父王棺。 时四天王俱共长跪同时发声，俱白佛言：“唯然世尊！愿听我等担父王棺。所以然者？我等亦是佛之弟子，亦复从佛闻法意解，得法眼净成须陀洹。以是之故，我曹宜担父王之棺。” 尔时世尊，听四天王担父王棺。时四天王各自变身如人形像，以手擎棺担在肩上。举国人民，一切大众，莫不啼哭。 尔时世尊，威光益显如万日并。如来躬身手执香炉在丧前行，出诣葬所。 灵鹫山上有千阿罗汉，以神足力乘虚来至。稽首佛足，复白佛言：“唯愿世尊，敕使何事？” 时佛便告诸阿罗汉：“汝等疾往大海渚上，取牛头栴檀种种香木。”即受教敕，如弹指顷各到大海共取香薪，屈伸臂顷便已来到。 佛与大众共积香薪举棺置上，放火焚之。一切大众，见火盛然，皆向佛前宛转自扑，益更悲哭。有得道者皆自庆幸。未获道者心战惶怖。衣毛为竖。 尔时世尊，告众会曰：“世皆无常，苦空非身，无有坚固，如幻如化，如热时炎，如水中月，命不久居；汝等诸人，勿见此火，便以为热；诸欲之火，极复过此。是故汝等当自劝勉，永离生死，乃得大安。” 时火焚烧大王身已，尔时诸王各各皆持五百瓶乳以用灭火。火灭之后，竞共收骨，盛置金函。即于其上，便共起塔，悬缯幡盖及种种铃供养塔庙。 时诸大众同时发声。俱白佛言：“大净饭王今已命终，神生何所？唯愿世尊，分别解说。” 于时世尊告众会曰：“父王净饭是清净人，生净居天。”众会闻是语已便舍愁毒。 佛说经竟，诸天龙神及四天王所将眷属，世间人民，一切大众，为佛作礼各自还去。

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