七月十五快到了，应当如法供僧报七世父母恩！

我相信

佛说盂兰盆经 西晋三藏法师竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。 佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地只、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’ 佛告目连：‘十 方 众 生，七 月 十 五 日，僧 自 恣 时，当 为 七 世 父 母 及 现 在 父 母 厄 难 中 者 ，具 饭、百 味 五 果、汲 灌 盆 器、香 油 锭 烛、床 敷 卧 具、尽世 甘 美 以 著 盆 中，供 养 十 方 大 德 众 僧 。当 此 之 日，一 切 圣 众，或 在 山 间 禅 定 、或 得 四 道 果、或 在 树 下 经 行 、或 六 通 自 在 教 化 声 闻 缘 觉 、或 十 地 菩 萨 大 人，权 现 比 丘 ，在 大 众 中 ，皆 同 一 心，受 钵 和 罗饭，具 清 净 戒 ，圣 众 之 道 ，其 德 汪 洋。其 有 供 养 此 等 自 恣 僧 者 ，现 世 父 母、六 亲 眷 属，得 出 三 涂 之 苦 应 时 解 脱，衣 食 自 然；若 父 母 现 在者，福 乐 百 年； 若 七 世 父 母 生 天，自 在 化 生，入 天 华 光。’ 时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。时目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。 目连复白佛言：‘弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？’ 佛言：‘大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行 慈 孝 者，皆 应 先 为 所 生 现 在 父 母、过 去 七 世 父 母，于 七 月 十 五 日，佛 欢 喜 日，僧 自 恣 日，以 百 味 饭 食，安 盂 兰 盆 中，施 十 方 自 恣 僧，愿 使 现 在 父 母，寿 命 百 年 无 病、无 一 切 苦 恼 之 患，乃 至 七 世 父 母 离 恶 鬼 苦，生 人 天 中，福 乐 无 极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年 年 七 月 十 五 日，常 以 孝 慈 ，忆 所 生 父 母，为 作 盂 兰 盆 ，施 佛 及 僧，以 报 父 母 长 养 慈 爱 之 恩。若 一 切 佛 弟 子，应 常 奉 持 是法。’时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。 报父母恩咒：南无蜜栗多，哆婆曳娑诃（数百遍）

dyjx

正气布施

adam332004