一转世, 你可能只是盘中的一条煎鱼！

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一转世, 你可能只是盘中的一条煎鱼！ 为什么要往生西方阿弥陀佛极乐世界? 1、我们下辈子能不能有人身? 失人身者,犹如大地之土;得人身者,犹如爪上之尘。于无量劫的修行才得人身,一劫是百千万亿年,无量等于阿僧胝的平方,阿僧胝等于10的55次方。 得人身之难,这一点有个盲龟值木孔的比喻。 说有一只瞎眼的乌龟，在大海的东边，还有一块木头，在大海的西边，风吹这个木头，在海里没有规律地东漂西、西漂东；这个瞎眼乌龟在海里边，也是没有目标地到处乱走，那么，它一百年才探一次头出来──这个瞎眼乌龟在海底，一百年探一次头。说：刚好等到它把头探出来的时候，风吹的这块木头刚好到它头顶，而且，它的头刚好插到孔里边去──这种可能性几乎是没有了！因为乌龟到东边了，木头在西边；乌龟到西边，木头在东边；甚至乌龟跟木头只差一尺远，也过掉了；或者木头到了乌龟的头顶上，而乌龟在下面没有上来，等它抬头的时候，木头又走掉了，怎么可能能够插到木孔里边呢？ 佛就说了：这种可能性都存在；如果失去人身再得人身的可能性，比这个还要难！ 人身的因缘是持五戒。持五戒的人,下辈子才能继续有人身. (五戒即:不杀生、不邪淫、不妄语、不偷盗、不抽烟喝酒)其余即使帝王将相富豪美人都会失去人身,哪怕有修行布施所得的福报,也只是堕入畜生道和鬼道去享受，比如富商家的宠物(畜生道),百姓家的神龛(鬼道),而没有福报则会堕入地狱道。 印光大师:来生做人，比临终往生还难；不生西方，将来必堕恶道；生西利益，比得道利益更大。 宣化上人：一失人身，万劫不复

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2、地狱的痛苦程度！ 如果我们看见一个人,时时刻刻都在被刺而没有歇息,可是他还没有断气,那么你会作何感想?前两天有个癌症患者来到学院,她的内脏全部腐烂了,三四个月了,每天都睡不着,几个道友看到以后,都觉得这个人真的很可怜。 她说自己正在受地狱的痛苦,索达吉堪布说: "绝对不是,跟地狱的痛苦比起来,你这不算什么痛苦. "她吃不下饭,死也死不了,看起来的确很悲惨。然而,她的痛苦远不及时时被三百短矛猛刺的痛苦,而三百短矛猛刺的痛苦与所有地狱中最轻微的痛苦相比,根本无法与之相提并论,就连千万分之一也比不上。 祖师说:莲池在前,镬汤在后，不往生,就是堕入地狱,这是真实而严峻的。所以才有了净宗念佛法门！

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3、有人说我修禅修般若。 印光大师说,即使深通经藏,彻悟本心,到死也没用。不往生,即使修成罗汉、菩萨,不往生,转世轮回仍然可能退堕。这就是"罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷",但往生到西方极乐世界,修到八地不退地,再来度化众生,就不会退转(退堕的多不多?很多.遇到点化的毕竟是少数.比如大家看到的医生,过去世都是发心救度众生的菩萨,但是有的菩萨,转世就忘失了自己的本来面目,忘失了慈悲心,失了医德)

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4、就算修得了最好的配偶,最出色的儿女，一转世,你可能只是他们盘中的一条煎鱼。本来,我们现在所能吃到的肉,过去世就是我们的夫妇,恋人,儿女,父母,爷爷奶奶外婆外公,好友,兄弟...都是和我们缘分最深切的众生。其中以恋人最多,因为爱不遂,或者爱尽缘未尽,就会生嗔恨,转世彼此报复,一世世累积成杀业--所有的恨,所有的仇,所有的杀业,最初都是这种深切的爱！ 你看他现在爱你,他转世可能吃你的肉，你看孩子欢喜,他转世你可能吃他的肉。这种前世恩爱,后世互相啖食的情况,在轮回中非常普遍。 我有个师兄,他开了天眼以后,看到过去世的轮回情况,他就整天只知道哭:我前世的谁谁,被我怎么怎么了" ,根本无法正常生活。 这就是六道轮回的实质,临终不要挂碍车子房子钻石丈夫妻子儿女,临终有丝毫挂碍就不能往生。有人临终舍不得心爱的妻子,他转生到畜生道,生在配偶鼻上一条虫,让配偶鼻痛。

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5、怎样往生呢？ 首先要有强烈的往生西方阿弥陀佛极乐世界意愿,这要建立在彻底明白为什么今生就一定要往生的基础上，有了强烈的意愿,其他因缘会自然汇聚，世间一切都是愿力成就的。不管男女老少,善人恶人,君子小人,十恶不赦,没念过佛的人,临终念十念南无阿弥陀佛必定往生！

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怎样才是十念呢? 有的人一直没机缘念佛,他在临终快死了,在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛,他念了十声、九声、八声,甚至只念五声、三声、两声、一声,甚至连一声都念不出口,听到有人教他念佛,他生起愿意往生的想法,他就往生极乐世界！这样通通叫做"十念"。一个严峻的问题是,平时若不念佛,若多作恶,若不修福,临终时神识昏沉,病体根本想不起佛,念不出声，所以平日里,至少要保持一万佛号。 每天念佛之外,还要修三种福报,福报大,往生就没有障碍:

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(1)放生 有句谚语意思是:生命高于一切。救一命胜造七层宝塔,一切有漏善法中。没有比放生功德大的,也没有罪障比杀生更大,活活烹死一命削二十禄。 怎样放生: 放生福善积得最深,可以圆满人天七德:出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大,还可以获得如下福报:眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱。

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(2)孝顺父母。孝顺父母,成佛作祖皆因此功德。 (3)不发脾气,不批评人。一念嗔能摧毁千劫积累善业福报。为了功德不被嗔心摧毁,每次做了功德,要立即回向,也就是念三遍:"愿我所有善根福报,回向一切众生,回向速得念佛三昧,回向往生西方阿弥陀佛极乐世界,共回向阿耨多罗三藐三菩提"(念佛三昧,是一切三昧之王)

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6、每天念两万到三万遍"南无阿弥陀佛",世间和出世间一切所求,皆悉圆满,临终往生。破三十一品无明,证登地菩萨,也不如往生。勿轻视一句阿弥陀佛。 六祖慧能开示:念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道，成佛作佛之正因,是三界人天之眼目,是明心见性之慧灯,是破地狱之猛将,斩群邪之宝剑,五千大藏之骨髓,八万总持之要门,十方虚空之无际,广大一性之圆明,开黑暗之慧灯,脱生死之良方,渡苦海之舟航,出三界之径路,是本性弥陀,是唯心净土,即是本师,即是化佛,最尊最上之妙门,无量无边之功德！ 诸大善信但要记得这一句阿弥陀佛在怀,莫教失落,念念常现前，时时不离心,无事也如是,有事也如是,安乐也如是,病苦也如是,生也如是,死也如是,一念分别,有何问人览归之途,所为一句弥陀佛,无别念不劳弹指到西方。 念佛三昧为一切诸佛一切三昧之王。念一声佛号,自己在西方极乐世界八功德池水里的莲花就会长大一点。往生西方阿弥陀佛极乐世界,自己会再次从莲花中生出来,身躯比最美的天人还要清香曼妙千万亿倍,寿命则是无量的,还可以倒驾慈航,回来普渡众生而不会退转！

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7、道证法师临终开示:念佛的心态是"佛在念我",不是"我在念佛"。 念阿弥陀佛心力跟不上,可以采用回应阿弥陀佛呼唤的心态。言多福,莫过于执持名号,暂持圣号,胜于布施百年。 宣化上人在美国的念佛开示：阿弥陀佛在西方极乐世界，和我们这儿所有的众生─念佛的众生─彼此之间都像有一条电话线似的；我们这儿一念佛，阿弥陀佛那地方的电话就响了，说娑婆世界有众生在那儿念佛呢！阿弥陀佛的电话在什么地方安装著？就在阿弥陀佛的毫毛里，每一根毫毛都有一支电话机在那里，这个电话一响，他说：‘哈啰！’那个电话一响，他说：‘喂！’另个电话一响，他说：‘Yes！’那个电话一响了，他说：‘摸系！摸系！’（音／日文）所以这无量的电话都在阿弥陀佛的身上装好了，只怕你不打这个电话，你打这个电话，阿弥陀佛一定会听到你念‘阿弥陀佛’这个声音的；这不是讲笑话，这是说真的话。 我们念一声‘阿弥陀佛’，阿弥陀佛那儿就听见一声；我们念十声‘南无阿弥陀佛’，阿弥陀佛那儿就听见十声；等你念到百声、千声、万声、万万声，念得多了，阿弥陀佛就给你注册：这个人等临命终的时候，我一定接他来。这注册就是给你记下来了，等你临命终的时候，身无病苦，心不贪念，意也不颠倒，也没有什么疾苦，身也没有病苦，意也不乱，如入禅定。阿弥陀佛手里拿著金台，来接引你到西方极乐世界去，在那儿莲华化生，九品莲华做父母，无论谁修这个法门，谁就会去的。 念佛时这样观想：一是细微处观，所有尽法界、虚空界有无数微尘之佛，包括自己身体的每一个细胞都是佛，细胞里的每个分子、原子都是佛，总之无处不是佛。念一声佛号，所有微尘之佛，同念佛号； 二是广大处观，所有尽法界、虚空界本身就是佛，所有众生皆在佛处，总之佛广大无际，念一声佛号，法界、虚空界之中，尽为佛号； 念佛之外,多放生才能圆满往生的福报。愿生西方净土中，九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣，花开见佛悟无生！ 《观无量寿佛经》上，韦提希夫人想往生极乐世界，求释迦牟尼佛教导她方法。释迦牟尼佛在没有教她之前，先教她修‘净业三福’。这是先教她修善，先把善人的条件拿到，然后再用这个方法，才能往生。 修善有三条，三条只要做到一条就能往生。第一、‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。我们有没有做到？如果没有，念佛肯定不能往生。如果这一条做到了，念佛往生生凡圣同居土。 第二、‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’。如果这两条七句，你都落实做到了，念佛往生生方便有余土。 第三、‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’，如果这一条也做到了，念佛生实报庄严土。 佛讲得清清楚楚、明明白白，你不具备这三个条件，不要说念佛不能往生，修任何一个法门都不能成就。这三条是‘三世诸佛净业正因’，三世诸佛修的法门不一样，所以不管修学哪一个法门，这三条是共同科目。像盖房子一样，不管你盖多高、盖什么形式，这三条是地基。我们怎能疏忽？ 最后就是专念一句"南无阿弥陀佛",一心念佛往生。往生的保障就是念到可以告诉家人自己什么时候往生。要往生就一定要放生,往生需要福德资粮和慈悲爱护众生的心。 看看别人怎么念佛往生，每天2万遍佛号。印光大师说：“不杀，放生，吃素，念佛，这四点能做到的人就可以心想事成。”