菩提心的功德

妙华开

菩提心的功德 一.断除罪业 二.成办利乐 　　此菩提心是对众生最有利的，因为依靠这一菩提心，无量众生能轻而易举获得殊胜安乐无上菩提。无量众生依靠修持菩提心，能够顺利获得最胜妙的安乐——无上佛果。依菩提心之胜道，过去有无量众生已成佛道，未来的一切众生亦皆能成佛道。若相续中生起了菩提心，则所行的一切法，皆成证得等觉位因，任运中能积聚起大资粮，成就佛果。我们翻开诸佛菩萨及大乘高僧大德的传记，可以看到相同的一点：他们都是依靠修持菩提心而得以成就，从本师释迦牟尼佛至今二千五百多年中，千千万万成就者，不修菩提心而成就的一个也没有！ 　　如《入菩萨行论》中云“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。” 三.满足愿望 　　如有人想灭尽三界中诸般痛苦，要除掉诸有情众多不安，以及期望享受无量快乐者，那么应该恒常不舍弃无上的菩提心。三界众生陷于生死境界，有因有果故曰三有。三界众生有无量的痛苦，归纳而言为行苦、变苦、苦苦三种；详细一点，在《瑜伽师地论》里列有一百一十苦。如果一个人想灭除自己的这些痛苦及其他有情的不安乐，以及想要享受种种安乐幸福，唯一妙法是不舍弃修持菩提心。 四.名义转变之利益 　　名义转变指发菩提心后，有名称、意义转变为菩萨的利益。系缚在三界生死牢狱中的苦难众生，只要生起刹那的菩提心，虽然他还被各种业惑烦恼系缚，在三界生死轮回监狱中，没有得到解脱，地位非常卑微，但因心里生起了无伪世俗愿菩提心，就可称为佛子，从意义上也成了世人、天人、龙王的福田，成了天龙鬼神以及人等礼敬之处。 　　如《入菩萨行论》中云：“生死狱系苦有情，若生刹那菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。” 五.其他利益 　　如同依靠最殊胜的冶金原料可变成金子一样，已投生为不清净的这个身体依靠菩提心可以变为无价之宝的佛身，因而对于具有这种能力的菩提心应当坚持不懈稳固受持。《华严经》中云：“如以一两水银类之金能使千两铁变成金为喻，如是发心水银界善根以普皆回向遍知之智所摄持，即能灭尽一切业惑障之铁物，诸法亦成遍知之妙色，然而一切业惑之铁不能灭尽为一切智知而发菩提心之金。”如《入菩萨行论》中云：“犯如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。” 　　能将一切众生带到解脱城享受功德宝珠的唯一商主无与伦比的佛陀之智能遍及万法，除此之外其他众生则无法衡量，因而佛通过无量的智慧详细观察诸法时，彻底照见此菩提心最为稀罕难得，功德最大，最为珍贵。《华严经》中云：“诸宝之中如意宝堪为宝王，同理三世中遍知智慧照见法界对境，诸人天与诸声闻缘觉之有漏无漏善根皆不及菩提心宝珠如意宝王之价。”因此，想远离众生痛苦的所有人应当坚定不移善加受持菩提心。如《入菩萨行论》中云：“众生导师以慧观，彻见彼心极珍贵，诸欲出离三界者，宜善坚持菩提心。”

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