看大乘经典时心生诽谤的解决方法！

无二无别

善男子，有四业障难可灭除。云何为四？ 一者、于菩萨律仪犯极重恶； ★二者、于大乘经，心生诽谤； 三者、于自善根不能增长； 四者、贪著三有，无出离心。 复有四种对治业障。云何为四？ 一者、于十方世界一切如来，至心亲近，说一切罪； ★二者、为一切众生，劝请诸佛说深妙法； 三者、随喜一切众生所有功德； 四者、所有一切功德善根，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。” 劝请转法龘轮方法 劝请功德，唯愿为说，欲令未来一切菩萨当转法龘轮，现在菩萨正修行故。” 　　佛告帝释：“若有善男子、善女人，愿求阿耨多罗三藐三菩提者，应当修行声闻、独觉、大乘之道。是人当于昼夜六时，如前威仪，一心专念，作如是言：‘我今归依十方一切诸佛世尊，已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法龘轮，欲舍报身入涅盘者。我皆至诚顶礼，劝请转大法龘轮，雨大法雨，燃大法灯，照明理趣，施无碍法，莫般涅盘，久住于世，度脱安乐一切众生。如前所说，乃至无尽安乐，我今以此劝请功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去、未来、现在诸大菩萨劝请功德回向菩提，我亦如是劝请功德回向无上正等菩提。’ 　　“善男子，假使有人以三千大千世界满中七宝供养如来，若复有人劝请如来转大法龘轮所得功德，其福胜彼！何以故？彼是财施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼。由其法施，有五胜利。云何为五？一者、法施兼利自他，财施不尔；二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；三者、法施能净法身，财施但唯增长于色；四者、法施无穷，财施有尽；五者、法施能断无明，财施唯伏贪爱。是故，善男子，劝请功德无量无边难可譬喻。如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大法龘轮，由彼善根，是故今日一切帝释、诸梵王等，劝请于我转大法龘轮。 　　“善男子，请转法龘轮，为欲度脱安乐诸众生故。我于往昔为菩提行，劝请如来久住于世，莫般涅盘；依此善根，我得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲，证得无数不共之法。我当入于无余涅盘，我之正法久住于世。我法身者，清净无比，种种妙相，无量智慧，无量自在，无量功德，难可思议，一切众生皆蒙利益，百千万劫说不能尽。法身摄藏一切诸法，一切诸法不摄法身。法身常住不堕常见，虽复断灭亦非断见，能破众生种种异见，能生众生种种真见，能解一切众生之缚——无缚可解，能植众生诸善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解脱，无作无动，远离阓闹，寂静无为，自在安乐，过于三世能现三世，出于声闻、独觉之境，诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异，此等皆由劝请功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者，于诸经中，一句一颂，为人解说，功德善根尚无限量，何况劝请如来转大法龘轮，久住于世，莫般涅盘！”

深深海底行

当行普贤菩萨十大愿王

无二无别

无相念佛