原始佛教

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原始佛教

作者：实证心解脱者蒋志云

谨以此文为提倡原始佛教奠基。

此文说的原始佛教，专指能够导致自觉涅槃解脱道的正法，并不是指包括南传上座部佛教在内的部派佛教，更不是指有着小乘佛教、大乘佛教、金刚乘佛教之分的宗乘佛教。

相似像法的出现，结束了正法住世，产生了部派佛教和宗乘佛教，尽管相对于宗乘佛教而言，部派佛教的教义的确更为接近原始佛教，然而接近毕竟只是接近，当我们立足于原始佛教，就会明了，无论是接近原始佛教的部派佛教，还是远离原始佛教的宗乘佛教，其性质都是一样的，那就是已经偏离了原始佛教。

近代以来所提倡的原始佛教，其思想精神旨在光复能够导致自觉涅槃解脱到的正法，而不是要构建一个新的体系，不是要建立一个原始部佛教或原始乘佛教，因为只有能够导致自觉涅槃解脱道的正法才是原始佛教的根本核心，而建立一个原始部佛教或原始乘佛教，则会偏离这个根本核心，这样做是毫无意义的，也是没有必要的。

当我们立足于原始佛教，就必须否定部派佛教和宗成佛教，这是必要的先决条件，如果做不到这一点，那么提倡原始佛教就是纸上谈兵。

当原始佛教被提倡以来，一直受到部派佛教和宗乘佛教的打击和压制，这是一个好现象，因为它体现了部派佛教和宗乘佛教对原始佛教的恐惧。尽管从表面上看，似乎提倡原始佛教的有降低的趋势，然而从实质上看，则是提倡原始佛教刺到了部派佛教和宗乘佛教的要害处，原始佛教的提出，正是为部派佛教和宗乘佛教掘墓，提倡原始佛教的勇士们，正是以能够导致自觉涅槃的正法，为相似像法掘墓，做一个相似像法的掘墓人。

在部派佛教和宗乘佛教的观点中，近代以来提倡的原始佛教缺乏一个完整而独立的体系，缺乏原始佛教的依据经典和传承僧团，认定提倡原始佛教的我们缺乏皈依处，只是由于强烈渴望地了解原始佛教教义的本质，就通过自己杂乱无章地学习部派佛教和宗乘佛教的依据经典，而没有依止部派佛教和宗乘佛教的僧团进行系统的修证学习，仅以自己的知见来分析原始佛教的教义当中究竟只有哪些法，所以我们是只皈依佛和皈依却没有皈依僧的“二宝居士”。

然而，部派佛教和宗乘佛教并没有认识到，原始佛教的体系是以自觉涅槃的解脱道为根本信仰，以能够导致自觉涅槃解脱道的正法为根本体系的。这个体系首先不需要依据经典，无论是过去、现在和将来，所有自证无上正等正觉而现等觉的如来尊者们，以及独觉自证的独觉尊者们，以及如来尊者们的声闻圣弟子们，所信仰的并不是依据经典，而是自觉涅槃的解脱道，所修证的也不是依据经典，而是能够导致自觉涅槃解脱道的正法，而所有的如来尊者们、独觉尊者们、声闻圣弟子们，就是传承能够导致自觉涅槃解脱道的正法的合和僧团。这正是原始佛教的皈依处，皈依佛，即是依止于自觉涅槃的解脱道为根本信仰，皈依法，即是依止于能够导致导致自觉涅槃解脱道的正法为根本体系，皈依僧，即是依止于对能够导致自觉涅槃解脱道的正法的实践修持，这样的皈依处符合自依止、依止于法的自觉、觉他。我们提倡的原始佛教，从来不缺乏完整独立的体系，从来不缺乏皈依处，也从来不是“二宝居士”。

反观部派佛教和宗乘佛教，他们固执己见地认定，正法必须依据他们传承僧团所传承的依据经典，缺乏依据经典的法就不是正法，他们以依据经典为根本信仰，以传承僧团为根本体系，缺乏自依止、依止于法的自觉、觉他，选择了他依止、依止于非法的自不觉、不觉他，所以他们才真正缺乏皈依处，没有皈依佛，更不可能皈依法和皈依僧，实质上是没有皈依的外道居士或外道沙门。即使从表相上看，他们也仅仅是皈依了依据经典，皈依了传承僧团，是没有皈依佛而仅仅皈依法和皈依僧的“二宝居士”或“二宝沙门”。

自依止、依止于法的自觉、觉他，以戒为师，依四念处而住，见如实知如真的如实知见，是原始佛教的修证基础。如是我闻，默摈异知见，是原始佛教的严谨的治学态度。这是提倡原始佛教的我们所必须具备的根本素质。

慈悲不是纵容，忍不是懦弱，提倡原始佛教的我们必须对自己的信仰负责，当原始佛教遭遇部派佛教和宗乘佛教打击和压制的时候，护法是我们的责任，我们有责任有义务维护原始佛教，宣扬能够导致自觉涅槃解脱道的正法，揭露部派佛教和宗乘佛教实际上是相似像法的本质。

撰写此文，一是为了为提倡原始佛教做奠基，愿与所有提倡原始佛教的勇士们共勉，显耀能够导致自觉涅槃解脱道的正法。二是为了破除相似像法的体系，保护原始佛教不被部派佛教和宗乘佛教打击和压制。

此文必然得罪部派佛教和宗乘佛教，也必然会被冠上诽谤三宝的罪名，必将引来部派佛教和宗乘佛教的打击和压制，因为此文已经足以动摇他们建立起来的相似像法的体系，足以令他们震撼。出于维护相似像法体系的必要，对此文以及所有提倡原始佛教的言论进行打击和压制，原本就是顺理成章的。因为任何提倡原始佛教的言论都是强悍有力的，都足以动摇他们建立起来的相似像法体系。

部派佛教和宗乘佛教，是不允许有人质疑和反对他们的权威性的，在他们的淫威下，信徒必须无条件地信仰相似像法，他们对于法义的辩证基础，是必须认可他们建立起来的相似像法体系，如果超出这个范围就会被强制禁止，并冠上诽谤三宝的罪名。也正因此，真正探求解脱真理的人，才会屡屡遭遇部派佛教和宗乘佛教的打击和压制，被冠以诽谤三宝的罪名。部派佛教和宗乘佛教的这类行为，无疑是对探求解脱真理的人进行人身攻击，是侵犯人权的，所以说，部派佛教和宗乘佛教是反人类罪的作案团伙，这是丝毫不夸张的。

所有提倡原始佛教的勇士们，真理永远是掌握在少数人手里的，真金不怕火炼，真理不怕辩证，任何相似像法都是经不起辩证的，只有理屈词穷的部派佛教和宗乘佛教才会去搞人身攻击，提倡原始佛教的我们，永远都坚持就事论事，对事不对人的原则，只有这样，原始佛教才能够受人欢迎，能够导致自觉涅槃解脱道的正法才能久住于世。