【学者专访】杨曾文：把中国佛教界的声音传播出去

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【第三届世界佛教论坛学者专访】第三届世界佛教论坛2012年4月25日至27日在香港隆重举行。将有多达五十多个国家和地区的逾千位佛教人士和学者出席并将围绕“和谐世界、同愿同行”这一主题深入讨论。为了本次活动的成功与圆满，相关的政府部门和各地的高僧大德积极参与并尽心尽力地投入。其中，当代著名佛教史学者、中国社会科院荣誉学部委员杨曾文教授更是参加了第三届世界佛教论坛的筹备会，见证本次论坛的筹备工作，在此盛会来临之际，中华佛光文化网专访了中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授。

    世界佛教论坛展现了中国佛教界的新面貌
    杨曾文教授首先对前两届举办的世界佛教论坛的成功表示肯定。改革开放以来，中国佛教界多年来没有如此大规模地开展国际性活动。前两届世界佛教论坛展现了中国佛教界的新面貌，并向全世界主张了自己的愿望：希望和平，希望和谐，并希望联合教内外和各国宗教界、各国人民一起维护和平，营造和谐使人民生活安定。这是汉语系、藏语系、巴利语系佛教徒的共同愿望，这样的愿望和我们国家、党采取的和平发展道路也是一致的。关于和谐，佛教本身就有教义上的规定，佛教讲慈悲、宽容、与人为善、助人为乐。世界已经经历过两次世界大战，地区的战争仍有很多，基本每年都有流血的战争发生，所以中国佛教徒站出来向世界说明自己的愿望并向全世界人民呼吁，共同维护和平建立和谐世界，很有必要。
    “和谐世界，从心开始”、“和谐世界，众缘和合”，前两届的主题实际上是论证、判断性的。不管任何宗教、政治主张、国家、民族，如果要打造和谐和平的环境，首先要有这样一个愿望，所以要“从心开始”。人的行为是意识决定的，我们要从意识上着手。佛教徒从自己的教义出发：因为有了贪噌痴，必然引起各种贪欲、掠夺、纷争，不知道和谐共处。现在很多国家，很多教派的政治主张不一样，但应当求同存异，和谐共生。
    佛教本身也能通过这些活动团结内部。中国三大语系的佛教和世界三大语系的佛教，海峡两岸的佛教，亚洲、美洲的汉语佛教、东南亚的巴利语佛教还有藏语佛教等，都能通过这样的活动达到联合，相互交流。此外，还能加强和不同宗教之间的交流和对话，因为出发点“和平和谐”也是各大宗教徒的愿望，佛教站出来了，像道教，儒家等也会举办相应的活动，从自己的教义上去倡导和平和谐。实际上，这样就从舆论上壮大了要求和平和谐的力量。
    向世界展现中国佛教文化的研究成果
    前两届的论坛还锻炼了中国开办大型活动的能力。如注意“老中青”三结合，两岸四地出家人和居士，学界、政界和各大媒体都共同参与。对于学术界来说，论坛中的很多学术交流活动，既展示了近年来佛教学术研究的研究成果，在交流过程当中，也促进了教内外学者的友谊，并把中国佛教的研究成果向世界做了介绍。
    新中国成立以后，全国佛教研究很少，文革时期基本接近停顿，只剩老一代学者研究的部分成果。改革开放以来，党和政府对宗教认识更加深入，认识到宗教徒也能投入社会建设，文化建设中并发挥积极作用，也把宗教列入社会人文科学研究的领域中，并成立世界宗教研究所。
    其实世界宗教研究所在文革前就有，不过开展工作很少，真正开展研究业务是改革开放之后。此外还有各地大学基本都有从事宗教研究的部门，所以中国佛教研究成果在各个宗教研究中的成果最多，并培养了大批的硕士博士。此外，中国在佛教中国史、断代史、人物研究、宗派研究、制度研究，文献研究方面都成果斐然，包括香港、台湾等地区也是。如台湾在电子版《大藏经》的编纂，应用现代化弘法这方面做得也相当好，还有培养人才方面，香港方面佛教教育起步就非常早。此外，香港、台湾会经常会举办佛教相关的学术交流活动，邀请两岸四地学者相互交流。
    香港佛教与大陆佛教 同样同宗同源

    香港佛教是大陆佛教的分支，同样同宗同源，许多法师之间彼此还是师兄弟，很多香港法师也回大陆弘法。虽然香港是特区，但两地之间还是非常紧密的。香港佛教在回归以前，就和大陆佛教保持着联系。回归后联系更密切了，我在担任中国佛教文研所所长的期间，曾参加过一次联合两岸四地举办一个佛教相关的学术研讨会，非常成功。近年来，佛教活动就更多了，我想香港的觉光法师、智慧法师、永惺法师和宽运法师这位年轻的法师，都作了很大贡献。希望这次世界佛教论坛能展示香港回归以后香港佛教的新面貌，过去也有人怀疑，香港回归后经济会立刻下降，但事实证明香港回归后，经济，文化更加繁荣发展了。宗教方面也比以往更好了，因为回归后，很多法师也会过大陆学习交流，大陆许多优秀的法师也会过去香港，这是良性的互动。所以我希望，这次论坛以后，香港和大陆佛教在今后的自身建设、道风信仰、人才培养方面上能够有更多的合作，取得更多的成果。
    在第三届世界佛教论坛的筹备会议上，谈到这次主题，往届主题都是判断式的：要达到和谐世界的必要条件是“从心开始”，“众缘和合”。而这一届讲的是愿望和行动。呼吁不管是各国的佛教界还是不同民族宗教的国家，都能抛却不同的政治主张，彼此间的差异，共同投入到“维护世界和平”这一个伟大的愿望去。谁也不希望因战争的蹂躏与破坏，让多年建设的成果化为废墟。希望这次呼吁的力量能影响各国领导人的决策，能尽可能避免流血战争，让分歧尽量通过谈判来解决。
    此外，本届论坛另一个重要活动就是南京佛顶骨舍利赴港供奉。这对佛教界来说，是很庄严和隆重的活动。真身舍利是佛的代表，代表佛本身，这也是对香港回归15周年的一个吉祥的祝福，祝愿佛光普照，六时吉祥。在本届论坛的筹备会上，我们看到了香港佛教领袖和四众弟子都动员起来了，非常重视这次活动。香港的义工办事效率是非常高的，所以这次活动一定会非常成功。在这里，我相信觉光法师必定是非常劳累的，希望觉光法师也多多保重身体，觉光法师多年来和大陆佛教和学界交流相当多，他为中国佛教的复兴与恢复，香港佛教与大陆佛教间的交流做了不少贡献。
    我本人非常关注佛教论坛的论坛对话，不仅有佛教内部教义、教育、文献的交流，还有各宗教各民族的参与，本届论坛邀请参与的人数过千，所以学术研究交流成果也会有很多。也希望今后，大家在学术交流、人才培养方面能有更多的合作。
    世界佛教论坛把中国佛教界的声音传播出去
    关于中国佛教走向国际的问题，杨曾文教授认为，首先，中国佛教是包括汉语佛教、藏语佛教和一部分巴利语佛教，就中国佛教传播的三个语系来说，它本身就是国际化的，一直都是。这三个语系都是国际化的佛教，不能谈是哪一个国家，哪一个民族的佛教。
    第二，从中国佛教传播范围来讲，不管是两岸四地还是英国、美国、欧洲等世界其他的地方，近几年，都有很多中国人在传播佛教。特别是台湾，如佛光山、法鼓山都在国外拥有寺院。大陆的法师也有在国外当主持的，少林寺在世界各地都有建立武馆传播佛教文化，一些法师、禅师也有走出去和各国进行佛教活动、文化的交流等等。我们还可以看到，大陆佛教本身也开始走出去了，像在尼泊尔建中华寺。当然比较起来，从这方面走出去的跨度还比较小，要想像台湾国际佛光会，能建寺院建学校建僧团，这点上大陆要做到，经济条件是有了，但采取什么方式需要商讨。因为这牵制到中国的佛教体制，中国佛教不是一个个教团的，而是一个个寺院的，各地都有佛教协会管，寺院不属于个人，也不属于任何集团和宗派。所以今后中国佛教走出去建寺，传法等一系列问题还需要深入研究探，不过，中国佛教的影响走出去是没问题的。
    第三，从学术角度来讲，随着中国佛教研究成果的发展，北京、上海、广州等大城市每年都有大量的包括对外的学术交流，学术会议，甚至也培养留学生，交流生进行短期的学术交流。
    此外，世界佛教论坛的举办只是中国佛教走出去的形式之一，除了论坛之外，中国佛教界还可以通过其他方式把自己的声音传播出去，像一些以大寺院和地方为中心举办的带有地方特色的活动。如广东六祖文化节，现在已经是国内范围影响，但是因为禅宗信仰是国际范围的，所以以后六祖文化节能加入国际的特色也是可能的。还有，中国八大宗派如天台宗，禅宗，华严宗等，祖庭本身就在中国，以后一些教内活动可以邀请一些各国的法师，学术活动可以邀请一些各国的相关学者们，也是中国佛教走出去的表现。（佛光文化记者天月、谒悟、常恩）
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中华佛光文化网第三届世界佛教论坛专题：http://www.zhfgwh.com/zt/fjrt3/