中国老祖宗有德行，感召佛菩萨再来，让大乘佛法在中国生根茁壮开花结果

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佛当年出世《华严经》是第一部宣讲的，不是在人间讲的，是在定中讲的。我们看释迦牟尼佛在菩提树下入定，入定的时间很长，大概十几二十天，这是正常现象。

连虚云老和尚有时候一入定半个月、一个月，他出定的时候感觉到时间很快，怎么一下就出定了。人家告诉他有半个月、一个月了。这么久了，他自己没有感觉。

所以能够参加这个法会的都有定功，没有定功你进不去。哪些人参加？法身大士，我们一般人讲，都是大彻大悟、明心见性的人，不是明心见性的人你参加不了他的法会。

二七日中所说的，讲完这个经大龙菩萨就把这个经收到龙宫里面去收藏。你说奇怪，口说的，怎么会说了就变成经书？我们这里说了还要通过录像录音去打字才能变成文字，佛不需要，大龙菩萨他就有这个神通，他能把佛的语言马上就变成文字，而且就成了书本，收到龙宫藏经楼里面去放上去了。

分量多大？十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品，没法子说。我们中国典籍书本分量都是从字数来分，这部书多少字。印度不是的，印度是四句叫一首偈，它是用这个做单位，句长短不拘，只要是四句就叫做一偈，四句是一偈。

我们现在的《华严经》就是龙树菩萨传到这个世间来的，这个叫小本《华严》。他在龙宫里看到是大本，他说我们这个世界上的人没有能力受持，分量太大。

我们现在讲小的，他看中本也不行，最后看小本，小本是十万偈四十品，十万偈还可以接受，十万偈就是四十万句，不拘长短，四十万句，这部经是小本，我们念一遍还得念一个月。现在一般念《华严经》的，一天念八个小时，十六天念完一部。我们才这一半。

《华严经》传到中国来的时候是残缺不全的本子，三次传来的，第一次是在东晋，一共是三万六千偈，你看十万，差很多。

第二次是唐朝时候传来的，就是《八十华严》，四万五千偈，五万才是一半，还差一点。

第三次是贞元年间，传到中国来是最后的一品，「普贤菩萨行愿品」，这一品完整，翻译出来四十卷，叫《四十华严》。

《四十华严》跟前面《八十》合起来超过一半，虽然不是完整的，但是《华严经》的大意都能看出来，尤其是末后这一品是完整的，没有欠缺。

现在《华严》原本找不到了，只有最完整的就是中文的译本。我们相信方老师的话，中国译本是决定没有错误的，古人有这种信心。

李老师给我说过，古时候翻经的人，三果以上，都是再来人，不是普通人；主持译场的，法身菩萨。中国人的福报，中国老祖宗有德行，感召佛菩萨再来，让大乘佛法在中国生根茁壮开花结果，德的感召，这一点我们要清楚，我们要有信心。

中国这个国家民族只是在近代两百年把老祖宗东西疏忽了，会有灾难，叫老祖宗惩罚，不会灭亡。老祖宗爱护儿孙，惩罚是要惩罚一下，不会灭亡的。这个大灾难世界上应该有一些国家会灭亡，中国不会，积德之家必有余庆。我们相信善因善果，恶因恶报，相信近代科学家讲的，以念能够制物，只要我们念头转过来，灾难就能化解。

所以了义，了是圆满的意思。佛说的一切经不见得圆满，偏重某一边，只有《华严》是圆满的。

《无量寿经》，圆满当中的圆满，极圆极顿。顿是顿超，一生成就，不要多劫修行。了义，譬如说，烦恼就是菩提，生死就是涅槃，这都叫究竟了义，不二。

现在这个意思科学家看出来了，叫普朗克看出来了，实际上了义的道理就是弥勒菩萨所讲的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，这了义，说尽了。

佛在了义经所说的这些了义东西，都违背不了这个原理，「万法皆空」，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这都是了义，生死不可得，涅槃也不可得。

我们不起心不动念是了义，但是习气还没断，你习气都没有了那才叫了义，这个经说尽、说透了。

--摘自释净空教授《净土大经科注第二集》