万德洪名的功德意义，欲一生成就要专一信愿念佛！

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万德洪名的功德意义，欲一生成就要专一信愿念佛！

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修行的要决在于信愿行（行即念佛）和戒定慧，六道众生轮回的原因是贪眈痴,今生要有把握成就，就要用一句万德洪名伏住烦恼，伏住贪瞋之心。这比通途法门要断尽烦恼和贪瞋痴容易成千上万倍,任何人只要努力都能修到。
很多同修念佛是涣涣悠悠，懒散懈怠，或者大杂汇的修行,都是在浪费万劫难遇的宝贵人身和时间。主要是出离心没生起来，还有就是没有真正明白万德洪名的功德意义，也没听祖师的苦口婆心教导。如“专修专念万修万人去,杂修杂念万中偶有一二”等等开示。
阿弥陀佛48大愿普渡九法界一切众生,上到等觉菩萨的文殊与普贤菩萨，下到不识字不懂经的愚夫愚妇，动物、鬼道、地狱有情众生。（鬼道和地狱众生我们看不到,但《净土圣贤录》《往生传》等记载有很多动物念佛往生的例子，这确确实实的例子，还不能让你死心踏地的信愿念佛吗？）。你可能会说：等觉菩萨我学不到，那么我们要学愚夫愚妇，他们也不懂经，只知道一句阿弥陀佛，但他们老实听话肯干，真信切愿念佛。所以我们要向他们学习，我们要死尽偷心，从此以后，24小时就是专一信愿念佛，用一句佛号伏住烦恼，遇到顺境不起贪爱，遇到逆境不起瞋恨。要知道娑婆世界的一切东西都不重要,包括身体,包括食色财名睡,贪瞋痴慢疑，色声香味触法，都是假的，会变的，苦、空、无常、无我的,只有24小时一句阿弥陀佛是真的。（生活和工作中要动脑时就放下佛号,专一思考，做完事重新提起佛号)。人身难得,佛法难闻，中国难生,净土难遇，亿劫难遇的机会就在此生,为什么还不努力呢?
万德洪名的功德意义略举如下,详细功德就是佛说也无数劫讲不完：
第一、一句阿弥陀佛佛号就是三藏十二部经典的总概括，在十方佛和佛土中，本师释迦佛最为提倡和宣传阿弥陀佛与极乐世界。所以一句阿弥陀佛，三藏十二部通通在里面了，一千七百桩公案通通在里面了，你真正把这一句佛号念懂了，三藏十二部你都通了，禅门的种种公案你都明白，一通百通，佛经说的就是一个问题，都是讲的心地法门，这与世间的学问不同，世间的学问，你学理科，不懂文科。我们要信得过这点，晓得一句佛号概括了三藏十二部，把这点紧紧记住你就晓得这一句佛号的威力有好大，功用有好大。净土三经是专门讲念佛往生,而千经万论,共指净土。-
-----末法亿亿众生修行，罕一得道；唯依念佛,得度生死！《大集经》
------像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固！《像法决疑经》
--------若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。《大集经》
----一句南无阿弥陀佛,成佛有余(印光大师)
-------九界众生离了这个念佛法门不能圆成佛道；十方诸佛除了这个念佛法门难以普利群生！（印光大师）
-------一代时教总一大念佛法门。（彻悟禅师)
------真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。(彻悟禅师)
-------不说念佛法门，万古永同长夜。（莲池大师)
-----一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。（蕅益大师）
----诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。(善导大师)
------念佛法门既省钱，很容易而且方便，因为有佛愿力，所以念佛就能往生和成佛！（宣化上人)
----------千经万论，处处指归净土。(实贤大师)
--------问曰。何故不念十方诸佛?偏念阿弥陀佛?答曰:现在十方佛中,弥陀最胜最尊最慈。又十方佛中,弥陀佛与众生结缘最深。又于现在十方佛中,弥陀佛愿力摄众生最多,达四十八大愿之多。又十方佛净土中,弥陀佛净土最好,韦提希等蒙佛神通见者都选中。又十方佛和佛土,本师释迦佛最为宣传提倡弥陀。又十方净土中,弥陀净土最近。又十方诸佛名号中,弥陀佛中之王，念阿弥陀佛名号功德最多.....所以专念弥陀佛。不念余佛.(念佛镜)
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第二、念一句阿弥陀佛，就是念了十方三世一切诸佛和菩萨。祖师大德说:“念经不如念咒,念咒不如念佛”。念“佛中之王”“光中极尊”阿弥陀佛已经包括了念其他一切佛菩萨名号。<阿弥陀经>也叫<一切诸佛护念经>,因为一句阿弥陀佛的名号，就是阿弥陀佛的法身，佛的法身无相，遍虚空，遍法界，凡夫看不到，我们看到的是佛的应化身，是千百亿化身。我们看阿弥陀佛是阿弥陀佛，观世音菩萨是观世音菩萨。释迦牟佛是释加牟尼佛，地藏王菩萨是地藏王菩萨，实际上从法身来说都是一回事，所以，“十方三世佛，共同一法身。”所以念一句阿弥陀佛就念了一切佛，同样的，我们念一句释迦牟尼佛，也念了一切佛，法身是共同的。但是因为阿弥陀佛与众生缘份最深，他发的四十八大愿要度一切众生往生净土，让一切众生成佛，这跟我们的关系最密切。所以说阿弥陀佛称为法界藏身阿弥陀佛。念佛就是念心，十方三世的佛都在称赞阿弥陀佛,我们的心就是佛，念一句阿弥陀佛就把十方三世一切诸佛都念了，这还能说不保险吗？要还加别的什么经什么咒，那就杂了,不能得定和开慧。
第三、南无阿弥陀佛，这六个字是梵文译音。为什么用音译？咒语都是译音不译咒，就是让我们容易受持。实际上这就是咒语，咒是诸佛密语。所以，六字洪名就是无上密咒，大明咒，大神咒，无等等咒。仅仅是其中的“阿”字，就包含了无量功德和无生法忍。但是念咒要专一深入才能得定和开慧，才能成就。佛的开示你也不信,你还想成就吗?如果还觉得这个还不够，还要加这样咒，那样咒，这又是凡夫知见和夹杂。加多了，结果到头来没有用。我们举一个很形象的比喻：一个炸弹掉下来了，马上要爆炸，在这个紧急关头念什么？念楞严咒吗？念大悲咒呢？你还没想定，炸弹都爆炸了。我们在紧急关头，生死关头，愈简单愈得力。我们看《净土圣贤录》《往生传》等，那个补锅匠或黄打铁等很多例子，他什么咒都不晓得，他只晓得这一个咒，就是一句阿弥陀佛的名号念到底，便成就了。假如学杂了，就难达到这个成就。实际上阿弥陀佛这个名号，就是无上秘密的神咒，不可思议的，绝不能说只念一句佛号少了，不保险。如果真正念好了，就跟修密法是一样的嘛，三密相应嘛。怎么说不解决问题呢？
附经文:“舍利弗，阿弥陀佛名号，具足无量无边不可思议甚深秘密殊胜微妙无上功德。所以者何？‘阿弥陀’佛三字中，有十方三世一切佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸陀罗尼、神咒无量行法。是故彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法；即是为无上殊胜清净了义妙行；即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说谒曰：‘阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。’”
第三:阿弥陀佛佛号包括阿弥陀佛五劫思维、亿劫修行的功德，包括一切佛菩萨的愿力佛力,包括阿弥陀佛的48别愿的愿力佛力。你想想阿弥陀佛发的48别愿，包括发的一念十念的称名也能往生的大愿有谁能超越呢?经上说‘佛佛道同’，十方诸佛本性的光明完全相同，但是在因地所发的愿不同，所以跟众生结的缘也就不一样。阿弥陀佛在因地发48大愿要救度法界一切众生，法缘特别殊胜，所以世尊和诸佛都赞叹他是"佛中之王""光中极尊"。“十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极”.你专一信愿念佛就和阿弥陀佛愿力佛力相应.靠你自己的那点修行功德,大部分人连人天道都得不到,连欲界天都达不到,更别说色界天和无色界天.更别说往生极乐世界,解脱生死轮回并一生成佛。

信愿念佛就是把佛五劫思维、亿劫修行的功德变成自己的功德，把阿弥陀佛的愿力佛力变成自己的力量，是从果地上修的易行道法门。

----愿十方无数世界诸天人民，至心信乐，欲生我国。十声念我名号，必遂来生,唯除五逆,诽谤正法。不得是愿终不作佛。（阿弥陀佛。48大愿之一）
十方无数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，愿生我国。寿终不经恶道，径遂来生，一切所欲，无不如意。不得是愿，终不作佛。(48大愿之一)
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第四：我们现在正处在末法时代,而这句佛号是末法时代的唯一救星。末法时代结束时,一切佛法都因众生的福报丧失而隐没，只有这句佛号因世尊的慈悲加持多留一百年救渡有缘众生,你就知道这句佛号的威力与功德是不可思议、无法想象的。佛的开示你也不信，怎么成就呢?
附经文:“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。过是以往，无量寿经亦灭，唯余阿弥陀佛四字，广度余生。”《无量寿经》

-----末法亿亿众生修行，罕一得道；唯依念佛,得度生死！《大集经》

------像法一千年，坐禅得坚固；末法一万年，念佛得坚固！《像法决疑经》

末法时代的众生,非念佛无以了生死,非念佛无以渡有情。（印光大师,净空法师)

第五：阿弥陀佛和娑婆世界结缘最深，他的弟子、西方三圣之一的观世音菩萨也和我们有很深的因缘。家家阿弥陀、户户观世音。念阿弥陀佛就容易得成就。
-------弥陀的西方极乐净土与汉人及藏人很有密切的因缘。...净土是没有人满之患的。但极乐净土的确是与汉地有特别因缘。观音之普陀净土与阿弥陀佛极乐净土是一而非二，所以也与我们有极深的因缘。家家阿弥陀,户户观世音。我们与各净土之因缘是有深浅之分别的。我们会较易往生于某些净土，较难冀望能成就另一些净土，这并非净土或诸佛之分别，只是我们与各净土和各佛之不同因缘，及佛在因地所发的愿力不同而已。故此，汉藏地的人修这两个净土较有因缘。(祈竹活佛)

第六：十方佛的净土中,阿弥陀佛极乐净土最好,韦提希等蒙佛神通见十方佛土者都选中。（见观无量寿佛经)，信愿念阿弥陀佛就会往生极乐世界。
第七、阿弥陀佛是无上医王。无上就是没有比他更高的。医王就是医中之王，一句阿弥陀佛就叫“阿伽陀药”，万病总持，一切病都可以医治，只看你信不信得过，只看你念不念得专一，念不念得至诚恳切。我们病来了，不念阿弥陀佛了，念药师经，念消灾延寿药师佛，或者有些人得了癌症了，连阿弥陀佛都不敢念了念观音菩萨，认为观音菩萨可以消除灾难，让自己可以多活几年。这些都凡夫的知见。实际上一句阿弥陀佛就可以消灾延寿，阿弥陀佛是无量寿佛，还不能延寿吗？至心念佛一声，可以消八十亿劫的生死重罪。还不能消灾吗？所以我们千万不要用凡夫的知见来推测这些。弘一大师一生专门弘扬律宗，以戒为师，但是他修行完全是以念佛为主，有一次他病得很厉害。大家都劝他要请医生看病，吃药。他就写了两首语来教育大家，他自己也正是按这两首偈语做的。偈语很好，希望大家都要按照这个做，疾病来了，到时候就手忙脚乱，念阿弥陀佛不行了，去做“阳普佛”、拜忏等等，这是对念佛法门不了解，信心不够，认识不够造成的。弘一大师两首偈语就是回答当时劝他治病的人。偈曰：
“阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。”阿弥陀佛是至高无上的医王，舍此不求，就是舍弃不求阿弥陀佛，便叫痴狂。痴是愚痴，愚痴不是没知识文化，而是没有真智慧不相信佛法，不相信宇宙人生的真理，狂是颠狂。颠是颠倒。看到一切事情都颠倒的。第二首偈是：
“一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是谓大错。”一句阿弥陀佛是万病总持，这个药你都不吃，就是大错特错了，是自己误自己。
这两首偈语很好，既是我们学佛人建立专念弥陀名号，就可以一生成就，可以帮助我们坚定信心，也是我们遇到疾病来了，应该按照这个对待疾病，处理问题。佛法就是拿来指导人生指导生活的。你平常念佛，一旦事情来了，你按世间的办法来处理，找大医院找名医，。完全错误。我们大家都是学佛的，要坚信弘一大师的开示。并以此互相鼓励提醒，病来了念佛求生净土的信愿决不能动摇，不能一心寄托在药物上。那样就会手忙脚乱，贻误大事。弘一大师说，小病服药，大病不服药。意思是说，能治的病，可以用药物施治；如果是不治之症，可不必用药。这个开示值得我们去体会。人人都要遇到疾病，人人都要过生死关。我们要有一个正确的认识。
第八、这一句佛号就能够增长善根福德因缘。我们要想消业障、培福德智慧，一句佛号就解决问题了。玄奘法师翻译的《阿弥陀经》在“若一日、若二日……若七日一心不乱”后面，比鸠摩罗什法师翻译的《阿弥陀经》，就多了这么几句：“以称名故，诸罪消灭，即是多善根、福德、因缘”。由于称念佛名的缘故，一切罪障消灭了，善根福德因缘就具足了。多这几句很关键。告诉我们至心称念这一句名号，就能消除我们多生累动的罪障，就能增长善根福德因缘。善根福德因缘是往生的条件，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。善根福德因缘从哪里来？就从念这一句佛号来，并不是要另外去念很多的经、很多的咒才能得到，这是《阿弥陀经》上面佛陀的开示。我们的信要建立在这上面。你如果这个都不信，你还去听别人给你讲要念哪一个咒才好，念什么经才好。佛陀的开示你都不信，你信那些，这是我们自己误自己。前面举的补锅匠和和黄打铁，就是坚信佛陀的开示而成就的。
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第九、要想消除多生累劫的业障，还是只有念阿弥陀佛。这在佛经上说得很清楚。“至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”至诚恳切地念佛一声，可以消除八十亿劫的生死重罪。八十亿劫，说明时间之长，生死重罪，说明罪恶之大，不是一般的罪。但是关键就是至心，就是至诚恳切的心，清清净净的心，你不专一怎么能达得到这一点。你这样也想抓到，那样也想学，一天早晚的功课列了十几种，你说怎么能达得到专心致志。你心都搞乱了。怎么得定?一心称名就能够达到得定和开悟，这是大势至菩萨《念佛圆通章》上的开示：“不假方便，自得心开”，用不着其他的方便，就是一句佛号念到底，就自然“心开”，就开悟了。一句阿弥陀佛的名号，就有这么大的功德，我们凡夫，没有办法去理解，但是我们必须相信佛陀的开示，千万不要用自己的看法，自己的妄想来推测。我们之所以产生不放心，怕不保险，这就是凡夫知见，你用这个来推测，就要误事呀。祖师也教导我们：一切经、咒、佛号忏悔不了的罪业，最后只有这句南无阿弥陀佛能忏除。关键在于我们信不信得过，信得过必然一生成就。补锅匠和黄打铁等很多人，他之所以一生成就，诀窍就在这里，没有别的诀窍，就是深信不疑。你给他说念佛号，他就只念这一句佛号，他再也没有到处去东打听西打听，还要增加什么东西。他就是专，专到极点，三年都念这一句佛号，他就成就了嘛。就是世间学问都要专精才能成就嘛，何况佛法纲领是“戒定慧”呢。祖师也教导我们“制心一处,无事不办”。“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐”。“专修专念万修万人去,杂修杂念万中偶得一二”。“阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏，行人但能专持诵，必至寂光不动场”.......
第十、莲池大师说，我们念一句佛号，就是六度万行都包括在里头了。因为你一心念佛，自然恶念不起了，你还能去作恶吗？这就是持戒波罗密，戒行当然就清净了。你一心念佛，自然内心就柔和了，当然什么辱都可以忍受了，就修了忍辱波罗密了。一心念佛，自然不会退堕，你念佛真正念到功夫成片或者一心不乱，当然就是精进波罗密。一心念佛，一切妄想逐渐都消除了，就是禅定波罗密，就得到定力了。一心念佛，正念分明，时时都提起正念，这就是般若波罗密了。所以说，不要看一句佛号这么简单，它是六度万行都包括在里头，所以古德说：“六字统摄万法，一门即是普门”是真实语。为什么补锅匠和黄打铁等很多例子，念一句佛号就有那种成就？就是他六度万行都修了，功德都具足了，他善根福德因缘都具足了，不然临终怎么会那么安详的站着走？

以上十方面简单介绍了阿弥陀佛名号功德,真实功德就是佛亲自宣说,无数劫也说不完。对大部分人来说,学佛理论和实修都重要,但解脱生死靠的是实修实证。希望大家明理后,能死尽偷心，学习愚夫愚妇，24小时专一信愿念佛，一生成佛，做顶天立地的大丈夫、女中豪杰，上报佛恩，下度众生，也不辜负这万劫千生才得来的大好人身，共勉，共勉!

happygao3

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