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[佛教文化] “观音造桥,罗汉建塔”

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发表于 2012-3-28 18:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
有一天观音菩萨云游天台山国清寺,正好遇到五百罗汉在山门化缘,罗汉们看到这么一个庄严相好的人上山,就纷纷趋向前来合十结缘;观音菩萨心念电转,就有意无意的开示这些罗汉说:我看你们这些罗汉对天台山一点贡献也没有,可惜可惜,白白糟蹋这么好的山!罗汉们听在耳里,宛如晴天霹雳一样,个个大吃一惊,急忙向这个人讨教:施主,请您指点!
  
  观音于是含笑说:大家看看,这天台山云霭四合,别有洞天,各寺院的规模也大致具备了,可惜独独缺了一座镇山宝塔,岂不是很可惜吗?五百罗汉面面相觑,仔细一想,觉得这话倒也不错,可是:施主,建一座宝塔不容易啊!
  



  观音点点头:原来如此,你们这么多人连个塔都盖不起来?这样好了,你们不必跟我化小缘,干脆由我来跟你们结个大缘,我来替你们天台山建个宝塔算了!
  
  罗汉们一听这人口气这么大,居然开口就建塔,不把五百罗汉放在眼里,就暗使神通仔细审视这个人,刹那间真相大白,原来是观世音菩萨法驾到此,这真是稀有难得的事了。五百罗汉一番商议,决定跟观音结大法缘:
  
  好极了,我们天台山确实需要这么一座宝塔,可是您看,最要紧的还是两山之间这个千丈岩要造一座宝桥,省得大家因为无法横渡而不停的上山下山,穿来越去的走辛苦路,要是千丈岩间有一道桥梁,那就方便多了!
  
  观世音菩萨望着天台山高耸险峻的山势微微一笑,接受了五百罗汉的难题:可以!你们去建宝塔,我来替你们造桥,看谁能先在一夜之间完成,不过,听到鸡啼的时后就要停止了,不能再动工了。五百罗汉听了,正中下怀,齐齐一声:好啊!



  
  于是一到夜里,五百罗汉就大显神通,搬砖的搬砖,砌石的砌石,运料的运料,一层又一层的宝塔开始建了起来。观音菩萨看了心生欢喜,笑着想:
  
  这些罗汉毕竟还是神通广大,此后天台山总算有宝塔了。我也不能光看着他们忙,也该为他们去建桥了!
  
  于是观音菩萨将身一移来到千丈岩前,缓缓伸手把两座山头一拉,石桥就造出来了!山岩石头那么硬,可是一到观音菩萨的手里,却仿佛成了软软的面条般,一捏一合,浑然天成,直到现在地质学家还无法解释石桥是怎么形成的。观音菩萨眼见石桥完成了,回头一看,罗汉们还在忙忙碌碌的赶工,宝塔都已经快建到塔顶了。观音心里一高兴,就想:
  
  给他们开开玩笑!
  
  于是随口发出公鸡咕咕的啼叫,五百罗汉闻声齐齐一楞:糟糕!宝塔的塔顶还差一截没有做好!可是有言在先,也只好全部停工不做。第二天,天台山附近的老百姓起来做早饭的时候,一个个吓了一跳,发现屋子里都是烟,原来家家屋顶上的烟囱全都被罗汉们拆去建宝塔了!一直到现在,天台山国清寺的通天塔还是又黑又难看的站在那里;而天台山附近的民家也还是没有起烟囱,就是为了纪念观音造桥、罗汉建塔的这桩神妙奇事。
  
  这件公案并没有就此结束,还有一个尾巴:原来天台山的五百罗汉们自从这件事以后,总觉得心有不甘,一方面记挂着宝塔没有如期完成的憾事,一方面也想多多见识一下观音的法力,于是大家互相约定,等观音菩萨回普陀山的时候,他们也要跟着去挂单。等到罗汉们在普陀山过堂吃饭的时候,不得了!一吃吃了一百多桶还不够,一个个嚷着吃不饱,寺里的典座师父一再加派人手去煮都不够,简直要束手无策了。在大陆的丛林里有个规矩,就是不管怎么样,饭一定要给人吃饱,绝对不可以说吃不饱没关系,大家忍一忍就好了;或是敷衍说这次吃不饱算了,下次再补吃吧。因为有这个规矩在,五百罗汉就纷纷大声嚷叫起来:
  
  这是什么普陀山,还好意思说是什么观音菩萨的道场呢,我们不远千里来参访挂单,竟连一顿饭都吃不饱啊?
  
  这样子一嚷,终于惊动一位师父了,他走到罗汉们面前合了个十,庄严和蔼的安抚大家说:
  
  失礼失礼,我来煮饭给大家吃吧,请大家一定要放开罗汉肚皮好好吃个饱,也显示我们普陀山对各位的欢迎和礼敬!
  
  于是这位师父挽起僧袖,妙手挥动之余,一下子就煮成了一锅千僧饭,任凭五百罗汉如何吃了又吃,总是吃不完,上桌的罗汉菜也依样如泉涌现。五百罗汉吃得又高兴又欢喜,这才拜谢观音菩萨回去了,普陀山的各堂师父才恍然大悟,原来是观音菩萨现身来煮这一锅千僧饭、罗汉菜的!一直到现在,普陀山的斋堂还有个规矩,就是中午吃不完的饭要留一点到晚上再吃,晚上吃不完的饭,也要留一些到明天吃,一千多年的饭就这样餐餐相继的传下来了,一千多年的佛法也这样薪火相传的绵延下来了。在普陀山,观世音菩萨的饭是要一直吃下去的,正是所谓的绍隆佛种,续佛慧命

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发表于 2012-3-28 23:46 | 显示全部楼层
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发表于 2012-3-29 10:03 | 显示全部楼层
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发表于 2012-3-29 13:50 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2012-3-29 14:38 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
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