拒绝别人就是对自己最大的伤害

如是非然

北京龙泉寺贤兆法师  

    刚进僧团的时候，会对有着多年修行经验的法师有神秘感，偶尔会问一些不着四六的问题，有修为的法师都会耐心的解答，知无不言，言无不尽的态度。现在回想起来，觉得很不好意思。

    经常也会想起我的另一位师长，一位禅师，以前，我也是见面就追着问那些很不靠谱的问题，他就那样耐心地解答，耐心地等待我的成长。

    想起来，非常惭愧，更是非常感激。

    现在不会再追着问那些稀奇古怪的问题，而是观察他们的行仪、作风。

    这个是我总结出来的学习方法，当然是一个沙弥的个人的观点，作为阶段性的感受记录下来。

    在一个道场，肯定会有很多有经验的修行人，如何把他们的经验、成就搞成自己身心的一部分，只是通过教理的学习，我觉得不太靠得住，我观察了一下，觉得缺乏警觉性的人很容易就跑偏，跑到认死理上去了，任别人怎么拽，也跳不出来，因为，他已经有了一个天大的资本、理由、借口：

    佛法。

    那就没办法了。

    我觉得通过做事入门比较相应，因为教理摆在书本里，随时可以去学习，但有些内心上感受、体验肯定要靠在事项上获得的。做事情在寺院里叫承担，你要担负起一个责任，没有报酬，没有任何激励你的物质东西，就靠你的发心。

    因为会开车，刚进僧团的时候，就发心，要为大家开车，想法很简单，事情都是要有人做，没人做，再大的法师也不能喝西北风过日子。吃喝拉撒睡的事情总要有人去打理。

    没人去买卫生纸，总不能用土坷垃蹭吧。

    卫生纸就代表着素质，这个不是我的发明，是民政部的一个主管慈善的领导在寺里搞讲座时讲的，他说他评价和判断一所大学水平高低不是看建筑和教学，而是看洗手间里的有没有卫生纸。

    发心有好处，有一段时间，几乎天天出车，当然，也是有心计的，所承事的每一位法师都会耐心地利用坐车这样的机会讲一些东西，往往，这个时候，所获得的体会、教授更为深刻。

    有一位学戒很厉害的法师曾就承担做事、善护他意亲口讲过一句我一生都会谨记的话，他说，拒绝别人就是对自己最大的伤害。

    这句话，当时听不懂，但是很相应，现在也不是很理解，但是，我信任他，相信这句话是从他的平静、智慧的佛法气质中流露出来的，值得我去揣摩、实践。

    这句话不仅仅在寺院里可以用，在生活中，一切都可以用，面对需要帮助的人，能帮即帮，不仅是学佛的态度，更是做人的态度。

    即便是我们暂时提供不了具体的帮助，但哪怕是一句安慰，至少有一个要帮助他的态度都会给予对方温暖。

    我个人认为，无论什么情况下，都不能给予对方冷漠、僵硬的回应，哪怕这个理由是，佛法。

    如果你需要我的帮助，此时我正在学习佛法，那么，我就放下我手里的佛法，从教室里出去，帮助你，因为我相信，佛陀的弟子们把佛陀让众生放下我执的思想集结、整理在经本里，就是为了指导我们获得解脱，我相信，拥有一颗温和的心，理解和观照他人的心相对于掌握更多的教理，解脱起来会更容易一些。

    这个不是我的发明，是我从前面的法师的行仪中观察出来的，只是用语言自组织了一下。

    当然，这段话也不能成为破坏学修秩序的理论，而是表达了一种态度。而且也是因人而异的。不能当做一个定论去读。因时因地会有变通。

    这是只是探讨一个为人、学佛的态度，倘使我们失去了这个积极、热情、温和、随缘的态度的话，我觉得就会出现在别人需要帮助的情况下，一口生硬地拒绝别人，然后闷头学习师父的开示，题目叫：“安住道场，广结善缘”。学到尽兴处，会感慨地说，师父的这个开示讲的真好啊，真好啊。

    我的师父一直在讲，成就他人就是成就自己，前面有很多优秀的法师也常这样讲。

    这句话，我一直很困惑，如果成就了他人，那“我”学习了什么？成就了什么呢？

    有一个未经验证的公案，做居士的时候，一个师兄告诉我，师父在讲《百法明门论》的时候，他在工地看材料，师父后来去工地，问他，你有没有听法。那个师兄很遗憾地说，没有，我在看工地。师父讲，你的功德比他们都大。

    这个公案是听那个师兄讲的，其实，现在也不理解。毕竟，出家是要有所学习的。

    但是，有一些感受是可以表述出来的。比如，在道场，都不愿意外出，一外出的话，六根会接触种种境界，所谓“六为贼媒，自劫家宝。”，

    道理都明白，但是，过过日子的人都知道，都不去承担做事，那日子就没法过下去了。就得有人豁出去。这个也是很矛盾的事情，每次平静了一段时间，外出一趟，对内心确实会有影响。对专注力有影响。从诵经的质量上可以感觉的出来。

    凡事都是相对的，这方面有亏损，另一方面就有收获，随份随力，不执著，总是会有好结果的，因为开车外出承担，反正都是为佛门办事，不是去佛协就是去别的寺院，最多外出买点东西，把六根看好就是了。

    去佛协，有幸见到过一诚长老，他在小院里剃头，一起同去的还有两位居士，见到老和尚，我先顶礼，然后两位居士顶礼。

    一诚老和尚庄重地双手合十，两位居士告别，这时候我看到了会影响我一生的一幕，两位居士回头走的时候，老和尚一直在合掌，目送他们俩远去，一直到出了院落的门看不到背影了，为止。

    老和尚才放下掌。

    这一幕，让我非常震惊，因为那两为居士与老和尚素不相识。只是偶尔见到。当下，我就发愿，一定要做老和尚这样的人。

    我相信，任何人都会被当时的那个情景所震慑的，一个佛教界的领袖，一代高僧，如此谦下，对两位素昧平生的居士竟然如此殷重。

    我们，还有什么慢心放不下的呢，还有什么资本心生傲气呢？

    想想自己，在家时、出家后的那些慢心，简直是臭不可闻，和这些高僧大德相比，简直就是天地之别，简直就没有可比性。简直就是一坨屎。

    所谓见贤思齐，可以直接地纳法入心。