虔诚供千佛 万世永留名(名额有限)

法宏弘法

     虔诚供千佛    万世永留名

施一份净资，获多份功德；发一念净信，脱永劫苦海。

坐落于河北晋州的普光寺乃唐魏征家庙，几经兴衰，高僧辈出，为当今佛教打下良好的基础。于2009年7月，供请当代高僧仁范法师来寺住持寺院重建工作。

在十方努力之下，目前大雄宝殿的建设即将完工。老住持仁范法师，代理住持慧杰法师及合寺僧众有感，众生业障重重。法师慈悲，为救众生于水火之中，故发起大殿千佛（紫铜浮雕三世佛）供奉之盛举。

普光寺以弘扬正法，续佛慧命，安僧渡众，只显如来渡生本怀为宗旨。诸项法务得龙天护佑，佛菩萨加被，善信护持，多所成就。又为护恩大众，面向社会十方施主发起千佛（三世佛）供奉。

祈望十方大德、善信檀越、仁人之士能随缘乐助，共襄盛举。兴一方佛法，净十方人心；建一座伽蓝，利万世子孙，虔诚祈祷十方诸佛，慈悲加被，同放无畏光明，普度有缘众生，使见闻者，同证菩提大道；慈悲捐助者，福慧增长，六时吉祥，法体安康。

全赖十方支持，各舍净资，赞襄盛举，其为功德，唯佛能知矣。

大雄宝殿千佛供奉于两侧罗汉上方（见效果图），佛像有限，望信众莫错失此因缘，速与本寺取得联系。

注：每尊佛像刻有功德施主姓名，认捐的佛像被供奉在庄严大殿内，接受成千上万人的祝祷，对认捐施主功德之殊胜不可估量。

每尊永久供奉：500元一尊。在世、过世皆可留名。每尊仅限一人。

很多信众不解的问：寺院没有必要建设多好。这话十分正确，衲僧觉的道场的清净要比道场的华丽要重要的多，寺不在大，有“佛”就行。仁范老法师的一句话一直深深印象的我，老师父说：“普光寺的建设一定要从无到有，还要从有到无。”

在这里衲僧向各位信众汇报一下，目前普光寺的建筑情况和寺院发展方向：寺院2009年奠基建设大雄宝殿，2010年建设放生池，2010年年底大雄宝殿和放生池已经竣工，已经能满足信众群众烧香礼佛，放生护生。但考虑到每次法会很多外来信众没有地方就餐和住宿，故于2011年奠基建设居士寮房和斋堂。寺院建设宗旨：用最少的善款，做最有意义的事，精打细算绝不铺张浪费。在领众熏修上，寺院每周六举行居士集体念佛，每月初一、十五免费举行三时系念法会，让信众参与寺院出坡，从理论到实修，理修并重，还定期举行讲经活动，提高居士学法的积极性。

祈望佛菩萨加持，祈望护法居士护持，以助衲僧满建寺弘法之愿。仁范老师父为了一生建寺的伟大宏愿，放下快建设好的普光寺，只身一人去往山东白手起家再建寺院，此情此景一直深深影响的衲僧。衲僧佛前发愿坚决不辱佛命，不辱师命，不辱众生命，用毕生的尽力去建设好普光寺。

衷心祈愿诸大檀越，发菩提心，各相护持，转劝转募，现生备膺五福，已故高登九品。所愿见者闻者，同修此道，以一传十，以十传百，乃至遍界，则世界太平，人民安乐矣。不胜馨香祷祝之至！

联系人：慧杰法师、法宏法师

住持：慧杰法师13522502337   QQ 324600938
知客：法宏法师13932145156   QQ 389891571

麻烦您在汇款之前与寺院qq或电话联系，我们将留下您的名字，刻名留芳。

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寺院做佛事并不是要钱，而是要一颗忏悔之心
法会又作法事、佛事等，是佛教为诵经、说法、供佛、施僧等宗教活动而举行的集会、仪式。自古以来即十分盛行，信徒参加法会，无不希望得蒙诸佛菩萨的慈悲愿力加被，消灾增福慧。
"法会"者，以"法"相"会"也，因此法会中必定有佛法的开示。以佛法令信徒生起信心与法喜，此为法会的举办目的。其种类甚多，兹将一般寺院较常启建的各种法会介绍如下，以利信徒参加，获得法益。
1、普佛。指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者，即对三世一切诸佛普遍恭敬，普遍礼请，普遍结缘的意思。
2、三时系念。元朝中峰明本禅师撰。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。
3、蒙山施食。旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑成蒙山施食，成为佛门必备课诵仪轨。及至近代，有兴慈大师力倡蒙山施食，并加入六番开示，称为大蒙山施食。今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。
4、盂兰盆会。是藉着供佛斋僧的功德，以解救饿鬼脱离苦趣，并且报答七世父母恩德的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。
5、瑜伽焰口。施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
6、拜忏。通过礼拜忏悔，令业障消除。忏议前为六根三业，皈依断疑，忏悔解冤；后及六道思恩，礼佛报德，回向发愿。其中正以露缠结罪，洗涤过去之恶因，复憑发菩提心，培植当来之种智。
7、水陆法会。中国佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会，着重对水陆众生的普济，除了施食，并有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解。
弘法利生是寺院的使命，虽然接引众生的法门很多，然而八万四千法门，皆是不离佛语，重要的是，要能应机教化，应病与药，如此才能示教利喜，接引众生悟入佛的知见。

衲僧通过电话联系，了解一些关于寺院佛事的情况。
谈到最后，很多住持都很矛盾：现在做佛事收费不行，让众生误解把佛法当成金钱去交换；不收费也不行，众生根性吝啬不舍，佛事收费其实也是种变相的布施；随缘做佛事，则被信众误以为是随便，到头来信众收益甚大。悲哉！！！

也通过电话联系了一些居士，探讨佛事问题：
1、大部分信众认为还是需要做佛事，因为这是一种助缘，你自己修行不精进，或没时间修行，这时就要多靠别人的帮助。让有修行的人，帮你做增上缘。自修跟他修哪个福德大，不是自他的差别，是清静心的差别，一样的清静心，自己修福德大，但你自己心不清静，烦恼一堆，这时修行的福德就没有出家众用清静心来为你修功德大了。

2、如果资金允许的情况下，做佛事应该随缘布施。因为很多寺院都需要开销、维修，这些善款都是通过信众的布施。通过做佛事，让信众了解布施法界众生的意义，而不只是口头说说而已。

祈福超度佛事应该是随缘，比如普光寺普佛，我们会告诉信众500元以内，多少随缘看你自己条件和发心。所谓给钱其实应该说是居士对三宝的的供养，为有需要的人念经祈祷是寺院提供之服务，并非为了金钱，供养随意，贫者不供养寺院也一样应该照代念经祈福。由于经忏佛事的传统很深，人们脑子里的认识就很固化，所谓和尚，就是搞佛事谋生的职业，这是很大的误解，至少从佛教徒的角度，应该有正确的认识。
瑜伽焰口里讲到“身常清净证无上道、口常清净证无上道、意常清净证无上道”。信众喜欢请出家人做佛事，因为出家人眼耳鼻舌身意六根清净，能证无上道果，做佛事也具有大功德，所以喜欢到寺院请僧人做佛事。

比如寺院也常会有些固定的价格，比如普光寺紫铜千佛、永久牌位等。有些人看到寺院明码标价甚是反感，可不知几百万的建设从何而来。这些布施只是为了让寺院能更好的完善，让大众有一个安生立命之处。

因为很多人把随缘布施当成了一种吝啬借口，更有甚者大加毁谤，认为只有不要钱才是好事，值得大家深思。到底是自己的私心作怪，还是真为了佛教将来好，唯有大家心里自己清楚。
这就是随喜布施和固定布施，两种布施供不同的信众去选择，两者无有高下但看发心。真给给多少都是功德无量，假给给了也是白给。
      相关链接：
1、河北普光寺于农历三月五月七月免费为信众堕胎婴灵、冤亲债主、七世父母受幽冥戒 http://puguangsi.fjsy.net/Temple ... 29801&syID=2590
2、二月初四斋天法会圆满后，带去斋天供品，往晋州市敬老院看望孤寡老人们。 http://user.qzone.qq.com/324600938/blog/1330159370

本寺常年定期慈善、助学、放生：
1、贫困儿童走进庄严的大殿，迈出学佛的第一步
http://user.qzone.qq.com/389891571/blog/1314278466
2、尽微薄之力关心居住桥洞下的流浪老人
http://user.qzone.qq.com/389891571/blog/1326980587
3、普光寺僧众於释迦佛成道日救助敬老院孤寡老人
http://user.qzone.qq.com/324600938/blog/1325666265

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