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北京贤泉 ： 2012年01月11日于10:48下午 至心感恩老师！
弟子贤泉读诵《金刚般若波罗蜜经》时，遇一惑处，思之不解，特冒昧向师父请益。
经言：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
此句中的“灭度”二字，弟子不甚理解。曾尝试以一“度”字代之，乍看似无不妥。但弟子知道，凡经典翻译必经诸大善知识反复考辩，逐字推敲，慎之又慎，达到义贯融通，智慧圆满，方可流布四方，传于后世。那么“灭度”二字应怎样理解为当，其中“灭”字所指之义为何？恳请师父慈悲开示。 灭掉烦恼障碍，而度生死苦海。灭度即指涅槃 感恩老师！我有两个问题想请教师父。
1是我看到很多师兄说学佛后感到夜梦安乐，我的睡眠为什么一直没有改善呢，睡得多，噩梦也多。有什么特别的对治方法么。是业障还是太重么。
2是关于不淫欲的问题。既然人有雄性和雌性激素的分泌来促进身体发育，这种激素势必会引发欲望，那么为什么这种欲望是邪恶的呢，不是一种生理需要么。为什么它会阻止人脱离轮回呢。有些高僧在出家前也是结婚生子过的，如何理解这个问题呢。这到底是一种生理需要，还是心理魔障呢。感恩师父！ 1、可以诵《地藏菩萨本愿经》
2、淫欲同于畜生，迷乱身心，蒙蔽智慧，所以障碍出离轮回。
如《大智度论》说：“于五欲（色、声、香、味、触）中，触为第一能系人心，如人堕在深泥，难可拯济。以是故，诸天方便令菩萨远离淫欲。复次，若受余欲，犹不失智慧，淫欲会时，身心慌迷，无所省觉，深着自没。以是故，诸天令菩萨离之。……梵行菩萨不着世间故，速成菩萨道。若淫欲者，譬如胶漆，难可得离。所以者何？身受欲乐，淫欲根深。是故出家法中，淫戒在初，又亦为重。……菩萨常以种种因缘毁訾五欲。欲为炽燃者，若未失时，三毒火燃；若其失时，无常火燃。二火燃故，名为炽燃，都无乐时。欲为秽恶者，诸佛、菩萨、阿罗汉等诸离欲者皆所秽贱。譬如人见狗食粪贱而愍之：不得好食而噉不净！受欲之人亦复如是，不得内心离欲之乐，而于色欲不净求乐。……若离福德，人与畜生同行三事；三事者：淫欲、饮食、战斗。”
出家人要求断欲，在家人不必要求断欲，如《大智度论》说：“戒律为今世取涅槃故，淫欲虽不恼众生，心系缚故为大罪。以是故，戒律中淫欲为初。白衣不杀戒在前，为求福德故。”《四分律含注戒本疏行宗记》说：“俗不修道，断淫非分，畜妻行福，不妨世善。”
在家人虽然不要求断欲，但也不能纵欲，尤其不可邪淫，否则伤身败德，破家祸国，来世堕落。
如《印光法师文钞三编》说：“淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。”
《寿康宝鉴》说：“盖淫念一生，诸念皆起：邪缘未凑，生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生瞋恨心；欲情颠倒，生贪着心；羡人之有，生妒毒心；夺人之爱，生杀害心。廉耻丧尽，伦理俱亏。种种恶业，从此而起。种种善愿，从此而消。故曰万恶淫为首。夫一动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行、罔知顾忌者乎？！世有忠厚善人而身后不昌、才士文人而终身潦倒者，其病皆由于此。今欲断除此病，当自起念时截断病根！”
《佛说苦阴经》说：“众生因淫、缘淫、增上淫。因淫故，母共子诤，子共母诤；父共子诤，子共父诤；兄共妹诤，妹共兄诤。彼共斗诤，母说子非，子说母非；父说子非，子说父非；兄说妹非，妹说兄非；况复人人耶？此是今现苦阴，因淫故，缘淫故，增上淫故。此众生因淫故、缘淫故、增上淫故，王王共诤，婆罗门、婆罗门共诤，居士、居士共诤，贱人工师、贱人工师彼各各共斗诤，各各作种种斗具，或以拳或以石或以刀或以杖，于中死死苦。”
《佛说孝子经》说：“好色无倦，违孝杀亲，国政荒乱，万民流亡。……吝色情荡，忿嫉怠慢，散心盲冥，等行鸟兽，自古世来无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双，清洁其志，以道是务，奉斯明戒。”
高僧出家前结婚生子，释迦牟尼佛出家前也结婚生子，但出家后断淫证道。人身的殊胜之一就是能修行断淫。
如《华严经》说：“若有不识出家法，乐着生死不求脱，是故菩萨舍国财，常乐出家求寂静。五欲所缚不离家，欲令众生解脱故，示现不乐处爱欲，是故出家求解脱。”
《大智度论》说：“诸天著二种乐：欲乐、定乐，不能勤苦书持般若波罗蜜。阎浮提人能精进书持、受学、正忆念。如经说：阎浮提人以三因缘，胜诸天及郁单曰人：一者能断淫欲，二者强识念力，三者能精勤勇猛。” 顶礼大和尚！ 我还没有皈依，生怕自己言行不当，会让家人和同事对佛教徒产生不好的印象，因此在一次龙泉寺皈依法会上过其门而不入。看到师父对大众的辛苦付出，我很惭愧，自己躲避承担的心态，心量小，发心小。 感恩师父大慈悲大智慧的殷殷开示，另我时时检省自己，在学佛的路上不放弃！ 感恩老师！ 皈依三宝，学习佛法，能帮助自他更好地做人处事。有惭愧心就不会有大问题，不必畏怯，可以尽管皈依，坦荡学佛 弟子感恩老师！
感恩师父慈悲开示，助弟子拨迷去妄！
恭祝师父身心康泰，法喜充满，道业圆成，普利众生！ 弟子妙音顶礼学诚师父。在即将过去的一年里，弟子聆听您的法音，获益良多，更感受到师父为救群盲不辞辛劳的佛菩萨情怀。在此诚祝师父在新的一年里法体康健，万事如意，祝龙泉寺在师父的加持下早日建成，常转法轮，普度众生，弟子妙音再拜。还有，如果弟子龙年去龙泉寺的话，能不能得到师父的当面开示（不只为我，还有出家师和有特异功能的居士）。 感恩老师！弟子有个问题一直困扰着，请求师父慈悲开示，请问师父我总是被一种恐惧感和自卑感笼罩着，总觉的会发生什么不好的事，心总是提着，不感放下来，请问师父这两种感觉的原因是什么，平时应该怎样修持才可一消除这两种感觉，另外还有个问题请教师父，以前弟子上山出后感觉非常好，很消业障的感觉，最近怎么没什么感觉了，是不是自己心里过分追求这种消业障的感觉所以反倒不会出现这种感觉了，请求师父慈悲开示，感恩老师！ 恐惧是没有皈依感，对佛法的信心还不坚固，老缘着自己，就会自我自卑，多发心行善利人，亲近三宝、亲近善友，就会渐渐改善。平时多可念佛，并可多读诵大乘经典 感恩师父，弟子明白了，祝师父法体安康！ 弟子贤敬感恩老师！最近有人问我，作为佛弟子如果看到有人在偷盗或者抢劫，该如何做？弟子没有学佛前应该会去想办法制止。因为学佛讲慈悲，现在是否也应该如此做法呢？弟子有些困惑了，不知如何对答了。恳请师父开示！ 可想办法去制止，既是同情帮助被害者，也是悲悯帮助偷盗、抢劫者，避免他们恶业成就，也避免他们继续作恶业而将来堕落。非以瞋恼心来对待偷盗、抢劫者。
弘扬善法，教化人心，相信因果，净罪培福，才是根本解决之道。如《论语》也说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 亲爱的师父， 过年了！祝您身体健康，新年吉祥！！！ 弟子至诚顶礼恭祝 顶礼和尚!
祈愿和尚法体安康,新春吉祥!
祈愿和尚住持的道场法业兴隆!
祈愿和尚振兴佛法的誓愿早日实现! 祝愿师父龙年吉祥！法体安康！新春快乐！ 嗡嘛呢叭咪吽！弟子阿畅祝福师父新春快乐！法体安康！阿弥陀佛！ 感恩老师！祝愿师父法体安康！新春吉祥！祝愿国泰民安！风雨调顺！正法长久住世！阿弥陀佛！ 弟子至诚顶礼并恭祝学诚大和尚新春快乐！ 弟子有一个想法：我知道您也在中佛协工作，能否以中佛协的名义向全国乃至全世界的佛教寺院座发出一个倡议：在今年的一个固定时间（比如2月19等）做一个统一的法会
以此来祈求世界消灾免难，和平安康（我们众生种的苦因太多所以得的苦果也很多）
以此方式来消减众生之恶业，培植众生之福根
或许这个方式过于格式化（但我想是很神圣和庄严地）
或许有许多大善大德已着手此事
或许对佛法中许多甚深道理我还不是很懂（我是一个初学者）
所以有这样一个不知可行不可行的想法，如有不适之处还请法师慈悲。
弟子普航敬上 你的善心善愿很好，可以常常祈愿。各个寺院每日的功课都有回向众生。佛菩萨的节日一般都会举行法会，并回向世界。中佛协也会时不时举行国内或国际祈福消灾法会。可以查看博客上对“中韩日三国佛教友好交流会议”和“世界佛教论坛”以及中佛协为国内、国际灾难举行的消灾超度法会的报道。 弟子再次至诚顶礼并问候大和尚：过年好！
弟子因第一次使用博客，不太会用，上一个留言请师父看过后就把它删除吧！
阿弥陀佛！
弟子普航敬上 没关系 师父，您好！弟子有一事向您请益：弟子曾经在寺院中佛菩萨面前发愿要终身受持观音斋，但是弟子做得并不好，有时候忘记了就会居然在持斋的日子里吃荤、肉等，好像说忏悔一下就好，但是这个忏悔在弟子的心里显得很浮泛，以后很有可能弟子所处的人事环境及劳动强度会对持斋有障碍（斋的意义是清净身心，相上是过午不食，不知对否，以前弟子曾就此问题请益一个老和尚，老和尚慈悲说吃三净肉，但是弟子不敢）因果不空，弟子不敢对佛菩萨打妄语，怎么办？ 可以在佛菩萨像前舍愿，惭愧忏悔，以后有因缘条件时再继续持斋。可以随缘受一日一夜的八关斋戒，比较容易持守。可看《以戒为师，进趣菩提（下篇）》（龙泉之声网站龙泉道场版） 谢谢师父！ 弟子感恩师父慈悲与智慧的开示:
弟子看到您的开示后，突然明白我们所做的一些事情为什么要过于形式化呢？菩提心，道场无处不在！
心发之，身行之。
愿得于师父启蒙，受益更多！
愿师父慈悲之光普照！智慧之光普照！
弟子普航敬上 弟子清水一潭顶礼学诚师父！
清水一潭最近已经开始读《法华经》了，妈妈说，《法华经》是一部大经！要清水一潭一定认真读！可是，清水一潭并未做到也做不到——也许是因为年龄还小的关系——总是让思绪乱跑！这让清水一潭很苦恼，也很惭愧——因为以前的经时很少会有思绪乱跑的如此厉害——一部经竟然会跑七八次！更糟糕的是——会有长时间的无法保持专注！
清水一潭真的很为此郁闷！也请问师父有何办法来让清水一潭读经的时候专注？还多多恳请师父开示！
清水一潭顶礼学诚师父！
清水一潭感恩学诚师父！ 跑了再拉回来，欢喜读诵就好。跑的毕竟是少数地方，大部分地方认真读下来了，就很有功德。一张白纸上有几个黑点，不要只看黑点而说纸是黑的。可多随喜自己，渐渐增长欢喜心、精进力，随喜本身也增长功德，就会读得越来越好。其实即使大部分时间跑了，也有功德，如《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。
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发表于 2012-2-17 09:04
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