2月16日龙泉日记：净人班的管理制度（下）

不二

●2月16日龙泉日记“念僧功德”系列之五十二：

净人班的管理制度（下）

编者按：净人班在组织制度的建设上作了许多卓有成效的探索，其中有前面班级探索的经验总结，也有贤书师和净人同学们的集思广益、开拓创新。所做虽小，意义却可以很大，因为大家的发心是在龙泉寺这个新兴道场，探索这个时代佛教的教制建设。很多经验是可以向别的僧团、佛教团体乃至世间团体推广的。其中的点滴用心都弥足珍贵，以此文将这些点滴记录下来，留给后人。

香板制与当众忏悔

　　净人班教室里有三把戒尺，顾名思义，是用来“体罚”犯错误的同学用的。提到戒尺或者香板，想必会引起一场新旧教育的争论。教育法规中有不得体罚学生的条文，西方国家更是忌讳这一点，乃至为了防止家庭暴力，孩子或者邻居告父母虐待，让体罚孩子的父母坐牢。
　　这是一个民主的社会。
　　但是也有人问，这是怎么了？多少伟人不是在严厉的家教下长大的？人的习气是及其顽固的，如果没有威严，怎么能形成严格的自律意识，改掉深层次的毛病？日本的一些禅宗丛林，依然是以严格著称的。
　　净人班的制度很特别，体罚都是自己申请的。
　　会有人申请挨打吗？
　　会的，人都是有惭愧心的，当真的做了对不起自己和他人的事情，而没有及时的改正，会在内心中留下阴影，导致一种自我的焦虑，乃至人格的紊乱。现代人焦虑、迷茫，就是因为没有经常问问自己的良心，现在我所做的事情，是否是我应该做的？是否对得起这无比珍贵人生？
　　所谓过错，不仅是打人、偷东西这样明显的事情，当我们内心中不认可自己所做，没有活出生命真正的价值的时候，内心中也会积累一种压力和紧张感。比如贪图享受、耗费光阴，比如追逐名利地位而忘记自己的本分。
　　这时很多人选择发泄，让自己更加沉浸在欲望之中，有些人选择自残，但内心的空虚和焦虑依然无法派遣。
　　其实真正有效的是发露和忏悔。
　　在净人班犯了错误的同学，会在缘念时当众忏悔自己的过错，让班里的同学都知道，磕三个头，发誓以后不犯同样的错误。那么这个罪过已经过去了，通过发露和忏悔，它已不再纠缠自己的身心了。
　　如果是严重的过错，可以请班委用戒尺在背上打三下，被打完的人都会觉得如释重负，这种忏悔的力量要超过自己磕头忏悔。如果是更严重的过错，可以申请贤书师执戒尺，不过需要班委商量通过，觉得真的有必要动用这“终极方法”来帮助这位同学改正。

闭关背书

　　佛门的“闭关”总给人一种神秘的印象，通过隔绝外缘，内心宁静专注，更有助于修行的深入。但真正闭关对人的要求是很高的，要有扎实的佛法理论基础、坚固的道心以及持戒的基础，否则，即使身体被限制在一个范围内，心依旧收摄不住，或者可能会走火入魔。

闭关房

　　净人们要求在剃度前背完一定量的功课，这些功课是出家生涯中要用到的最基本的内容，同时在背诵的过程中也是对人专注力的考验与磨练。现代教育强调理解，成段文字的背诵还是比较少的，即使有，也不会强调从人的专注力、定力上用功。现代人大量地看电视、玩电脑游戏，面对声光电的刺激，感官会退化，专注力大大下降，这也是导致现代人浮躁的一个原因。这些功课的背诵对净人们也是一个不小的压力，一些同学此前很少背书，一坐下来就发现内心杂念很多，根本集中不了注意力。贤书师从闭关修行的模式中得到启发，找了一间闭关房，每天八位同学在20：30~21：30一个小时的时间内闭关背书。闭关房的锁是特制的，从里面打不开，只有护关的同学能从外面打开。这一个小时大家哪里也去不了，又不准带其他的书进入闭关房，只能用这些时间专心背书。在这种环境的强迫下，大家的专注力都有所提高。

晨起缘念

　　佛门里很强调团队精神，还专门有一个词“造共业”，就是说大家齐心协力共同做一件事情，靠氛围的熏染，就更有士气，做得更好。所以对于团体的事情，重在参与，即使自己只做了一点，从整体来看也是非常有意义。想让团体和合，就要多造共业，营造彼此联系在一起，相互感染的氛围，哪怕只几分钟，哪怕相互间也说不上几句话，长期坚持也会有明显的效果。

晨起缘念

　　晨起缘念就是这样一个造共业的场合，早上6：50，全僧团缘念，在三称本师释迦牟尼佛和皈依发心偈之后，当家师会介绍今天团体的大事和重要的安排。随后，各个班自己缘念，交代班级的事情和安排。净人班自从进入僧团以来，就形成这样一个制度，谁有事要请假的，班上有什么事情要宣导的，个人和集体的事情都可以在这个场合快速地统一解决。如果有需要私下说的，也可以趁缘念之后大家都在一起的时间找当事人沟通。一开始净人班的缘念由贤书师带，其后则由班长来带，贤书师参加沙弥一班的缘念。

亲友会

　　在这个独生子女的时代，父母的态度对发心出家的年青佛子往往是一道坎。虽说这是一个自由民主的时代，人们的思想相对开放，但大多数父母还是很难接受孩子出家这件事情。
　　净人班同学们解决这个问题的办法是组织亲友会，靠团队的力量主动地关心和慰问父母们，让他们放心。最开始两位净人的父母几乎同时找到寺院，大家一有时间就一拨一拨的，轮流去关心两位家长，陪他们嘘寒问暖，生活上体贴照顾。父母们被这群年轻人积极昂扬的状态所感染，痛苦不安的情绪慢慢消退。一位同学说：“我的家人来了几次，虽然依然不支持我出家，但看到我和这么多、这么阳光的年轻人在一起，也就放心了。”“一定要多随顺父母，尽到一个作人子的本分。除了还俗这件事情不能答应之外，其他的方方面面都要照顾到爸爸妈妈的感受。他们想住几天就住几天，给他们安排好；想住寺里就住寺里，想住农家院也去帮他们联系；想到北京城里转转，就好好去陪伴他们。要打便让他们打，一定不要对着来，除了他们生气过头了，怕会刺激他们，这时回避一下。”
　　“不能讲道理，试图说服父母，多去体谅他们。因为信仰的不同是不能用讲道理来解决的。要回到亲情上，亲子之间的那种爱和包容，让父母知道自己不是要抛弃他们，也唤起父母关于亲子之爱的回忆。把道德、信仰的对立都放下来，不要摆出一副捍卫真理的架子，那不是亲子之间应该有的。去尊重、去包容，相信父母永远是爱孩子的。”
　　父慈子孝，传统的儒家伦理，建立在一个信息来源相对单一的农业社会，几乎所有生活和劳动中的知识都是来自于长辈的口口相传，几百年都不会有太大的变化，子女的生活几乎都是父辈所熟悉的。对长辈的恭敬和服从，就成为保证智慧和经验代代相传的基础。然而在这个信息社会，仅仅是恭敬和服从，难以适应瞬息万变的社会节奏。子女的生活已经与父辈们有很多的差异，原有的经验和价值观已经不能应对新的生活方式中遇到的问题，这也许是“代沟”产生的根源，也让儒家亲子伦理面临重大挑战。不仅是子女想要出家会面临这个问题，换一个工作，在学校里换一个专业，都会引起父母的不安。许多社会的实际情况是我们的父辈所难以理解的，比如当今城市结婚和教育孩子的压力很大，许多人选择单身，或事业有一定成就之后才考虑婚姻，也有许多夫妇选择不要孩子，与“传宗接代”的传统观念发生很大矛盾，其性质不亚于出家所带来的矛盾。
　　这促使我们重新思考“孝”的内涵。净人班的情形启示我们，信仰和人生道路的选择是个人的事情，最终是要靠个人自己决定的，而对父母的感恩、尊重和关怀是为人子的人伦，不管出家在家都不可舍弃，这两者是可以并行不悖的，这既是“自由民主”之时代思潮的体现，又不违背传统的儒家伦理，同时符合佛法的根本精神。父慈子孝，慈的内涵是无私的爱与包容，孝的内涵是永恒的感恩、尊重与关心，而坦诚的沟通是这个时代亲子伦理的关键。
　　亲友会给许多的家长带去了温暖与宽慰，在去年年底和春节期间，亲友会又组织了“亲友沙龙”“亲友晚宴”等活动，邀请所有在寺的僧众家属汇聚一堂，相互交流，亲子互动，几位书记法师也参加了亲友晚宴，体现了佛门对孝亲的重视。

反省小组

　　自我反省是一个修行人应有的基本素质，今年初，贤书师把净人们每四、五人分为一个小组，晚上下课之后一起交流，彼此反省今天的不足之处。流程是这样的，大家先静思一分钟，回想今天做得不够好的地方，与大家分享；再静思一分钟，把自己和他人做得好的地方分享出来，相互随喜；最后静思一分钟，发愿回向，明确自己的宗旨和目标。
　　一位同学说：“以前有很多没意识到的问题，通过反省能意识到。天天反省，发现有一些问题是一直存在的，就产生惭愧心。小组在一起反省的好处是可以相互策励，看到别人那么有勇气把自己的错误发露出来，自己覆藏过失的心也就减弱了，也有勇气说出来。”

白骨观

　　最开始是由贤书师推动，在春节前后，有一段因为事情太多，反省小组陆续停止了活动。后来又用同学自发的把小组组织起来，因为觉得确实会从中受益。“每天都会有收获，但关键在坚持，一个小组只要有一两个人能坚持下去，整个小组就能坚持下去。慢慢的，别的同学看到这个小组氛围这么好，就会前来旁听，或者找自己小组的同学开始活动，现在有三、四个小组在活动，每天下课后，大家就在教室里围成几个圈。现在大家越来越精进了，彼此聊天的时间越来越少，不同堂口的同学之间交流更少，反省小组就是一个很好的让大家彼此融合的契机。”

巡寮制度

　　巡寮制度刚推行一周，已有很好的效果。两位沙弥及班长和纪律委员会穿海青、执戒尺，在每天21:30和4:00巡视各寮房，提醒大家止息和起床。
　　这是不是一种强制呢？如果大家不守规矩会不会挨打呢？
　　不会，巡寮的同学的出现只是提策大家的正念，修行是自己的事情，一个有道心的人，看到穿着威严的巡寮人员，会自然而然地启发精进向上的念头，克服懒惰和散乱；哪怕还想在床上多赖一下，看到身边的人纷纷起床，也会激发内在的惭愧心，再睡也睡不安稳了。
　　巡寮的同学会提醒大家，你睡觉的姿势是不是右胁卧，起床的时间是几点，有没有有失威仪的地方，但不强制大家做到。其实这些要求没有一个发心出家的人不想做到，平时大家做不到，要么的确是有生理上的原因，要么就是因为没人常常提醒，正念不足。管理纪律的人只需要告诉大家自己现在的状态，启发他自己改善的心，然后营造一个良好的环境，而不是用与被管理者对立的方式。
                                                                       
                                                                        
                                                                  

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