本帖最后由 闲人 于 2012-1-21 07:38 编辑
佛是慈悲的，但是需要我们用心去接受，接受就得度。
那么，如何去接受吗？把我们在家里面，所有不开心、不愉快的事情全部放下，统统忘掉，然后用清净的心称念六字洪名。因为佛慈悲会光临法会，接引我们冥阳两界共同离苦得乐，所以我们要意念堂上宗亲、父母师长过来，他们会得到佛的接引，回归极乐。
这样的天气，我们在这里念佛，如果没有良好的信仰，那么就很辛苦；有良好的信仰，就会有快乐的心，有欢喜的心。在这种又热又闷的天气里面，我们要做到：难行能行，难忍能忍。师父曾经讲过，难行能行就是增强我们的福德，如果我们不去做，那么福德来自哪里？像我们的义工菩萨一样，为大家付出他们的爱心，再苦再累，他们都能够坚持，这样就是难行能行。我们在佛堂里面念佛，为了世界和平，为了消除灾难，为了冥阳两界离苦得乐而念佛，这个也是难行能行。
光为自己想的人，是痛苦的人。大家都发心帮助人家，成就人家，就会成为和谐的大家庭。有缘份住在一起，就要互相尊重，互相礼让。尊重、礼让，才是一个人的德。没有德的人，每天所想的、所做的都是为自己，乃至妻子儿女，他都放在一边。
“有德压众恶，无德鬼当家。”鬼当家就是自己只顾自己，不懂得自己在做什么，把整个家庭搞得烦烦恼恼，把自己搞得烦烦恼恼，而且还障碍到身边的家人和朋友，这样就是鬼当家了。
所以我们来到寺庙，都有善根有福德。有善根有福德，才能闻到佛法。闻到佛法了，最重要的是能够行。佛教里面，每个宗派都有每个宗派的修行方式。比如禅宗需要打坐观心，怎么样观心呢？观“父母未生我时，我是谁？父母生我之时，我又是谁？”就是这样去观，以破除一个“我”字。
禅宗的修法，可以说在座的可能都很少有机会去修学，因为它提倡“行住坐卧都是禅”。行住坐卧为什么说都是禅呢？因为他不离开当下那一刻。他在做事，他也在寻找是谁在做事；他在吃饭，也是问谁在吃饭。我想诸位可能还没有修学过。
所以禅宗、还有律宗等等，可以说都是要求比较高的。我们没有时间和精力的时候，就很难修得成就。现在诸位有善根福德，一来就闻到净土法门，念六字洪名，这是最简单、最容易的。我们吃饭也可以念，散步也可以念，做家务事也可以念。能够时时刻刻保持心中佛号不断，就是极乐人。
很多人曾经这样问：“师父，我家里面就我一个人学佛，我觉得学佛很好，但是家里人总是障碍我，我怎么样去度他们呢？”他问的话是不是带有怨气啊？因为他埋怨，他学佛虽然得到好处，但是家里人还是反对他。我们要用形象感化周围人，不是用嘴巴去跟他们辩论。在这里念佛很好很高兴，回到家里面了，又感觉很烦恼，甚至有吵架的现象，然后大家彼此不互相关心，排斥对方，这样的学佛人就是大恶人。
如何有良好的形象？就是用道德完善我们的本分。唯有良好的形象才能感化周围人。
我们想快乐，在哪里都要面带笑容；我们想内心清净，在哪里都可以念佛。
现在身上有病痛的同修，第一要忏悔，第二不要埋怨，这样病才能好。
以前有力气跟父母吵架，现在为什么没有勇气向佛菩萨忏悔呢？要有勇气忏悔，说出来：“自己过去无德，没有教养，现在受到果报了，我在佛前忏悔，愿望我于本次佛七当中，接受到佛的慈悲。”这样必定得到好处，必定得到康复。
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发表于 2012-1-21 07:37
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