龙树菩萨告诉你--35条不能饮酒的因缘

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龙树菩萨告诉你--35条不能饮酒的因缘。

问曰：酒能破冷益身，令心欢喜，何以不饮？

答曰：

益身甚少，所损甚多，是故不应饮。譬如美饮，其中杂毒，是何等毒？

如佛语难提迦优婆塞：酒有三十五失，何等三十五？

一者、现世财物虚竭，何以故？人饮酒醉，心无节限，用费无度故；

二者、众病之门；

三者、鬪诤之本；

四者、裸露无耻；

五者、丑名恶声，人所不敬；

六者、覆没智慧；

七者、应所得物而不得，已所得物而散失；

八者、伏匿之事，尽向人说；

九者、种种事业，废不成办；

十者、醉为愁本，何以故？醉中多失，醒已惭愧、忧愁；

十一者、身力转少；

十二者、身色坏；

十三者、不知敬父；

十四者、不知敬母；

十五者、不敬沙门；

十六者、不敬婆罗门；

十七者、不敬伯、叔及尊长，何以故？醉闷恍惚无所别故。

十八者、不尊敬佛；

十九者、不敬法；

二十者、不敬僧；

二十一者、朋党恶人；

二十二者、踈远贤善；

二十三者、作破戒人；

二十四者、无惭、无愧；

二十五者、不守六情；

二十六者、纵色放逸；

二十七者、人所憎恶，不喜见之；

二十八者、贵重亲属，及诸知识所共摈弃；

二十九者、行不善法；

三十者、弃舍善法；

三十一者、明人、智士所不信用，何以故？酒放逸故；

三十二者、远离涅盘；

三十三者、种狂痴因缘；

三十四者、身坏命终，堕恶道泥梨（即地狱）；   

   
三十五者、若得为人，所生之处，常当狂騃。如是等种种过失，是故不饮。

                                                             ----摘自《大智度论》

转载

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《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
　　　　　　　　　　　　　——【丁福保《佛学大辞典》】

《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
　
《药师琉璃光如来本愿功德经》 ：
畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。
（属九横死之三，横为非人鬼怪之类，夺其精气而死，是为横死。）
　
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
不食肉、不饮酒。五辛荤物，悉不食之。是故，其身无有臭秽。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。

《念住经》：
制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。

《宣说善恶经》：
今生饮酒后，久睡不醒；死后，转生饮铁液之地狱中。

《分辩善恶经》：
饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。　
　　
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。

《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。

《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。

《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
饮酒十过
      一、颜色恶　谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
　　二、下劣　谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
　　三、眼见不明　谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
　　四、现嗔恚相　谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
　　五、坏田业资生　谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
　　六、致疾病　谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
　　七、益斗讼　谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
　　八、恶名流布　谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
　　九、智慧减少　谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
　　十、命终堕恶道　谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。

《大庄严论》：
佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。
                               ——《翻译名义集》
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。

护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）　　　　　　 ——《三藏法数》

【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
                               ——《法苑珠林》

张颖