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[佛化生活] 正觉行改变了我

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发表于 2011-12-28 13:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
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正觉行改变了我
                                                               陕西延安   雨竹


     2011年国庆长假,恰好赶上山东省博山正觉寺药师七佛殿暨药师七佛开光庆典。在妙般师兄的倡导下,我也有幸到正觉寺做义工。虽然仅仅几天,但在正觉寺所看到的每一副画面,所经历的每一个瞬间,都让我全身心有种“一石激起千层浪”的震撼,原来那种潜意识中颇为自赏的“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的怡然自得,顷刻间荡然无存。
      
感受之一:师父们的精勤修行令人心生敬佩。
     虽说我们到正觉寺的目的是做义工,但是对这种“世外桃源”般的寺院生活还是有种神秘感和神圣感。于是,到正觉寺的当天就小声打探着,怎样可以跟着师父们一起诵经称圣号。妙般师兄悄声告诉我们“四点半早课”。“这么早啊?”惊叹之余,我心里估摸着四点起床差不多。没想到第二天到了大雄宝殿门口,看到里面已经整整齐齐肃立了一排排师兄。我只好低头进门悄然站在最后排。再悄悄看看周围,师兄们双手合十、神情肃穆。“师父们天天这么早? 天天这样精勤修行,努力耕耘?”思忖之间,敬佩之意油然而生。此刻的我,很想看看穿着僧衣的师父们是什么表情。无奈,站得太后,哪里看得见啊?正窥探着,“南——无——楞——严——会——上——佛——菩——萨——”……宏亮的领诵声,回响在大雄宝殿上空。伴随着有节奏的木鱼声,师父带领着众师兄们齐诵,我忙拿起放在拜凳上的《佛教念诵集》。还好,这《楞严咒》平时也念。开始还能跟着“唱念”,接着只能跟着“念”,再后来就是跟着“看”,再到后来完全找不到师父们念到哪里了。明明听到师父们字字清晰,句句明白,我和身边的一些师兄却一片茫然,不知看哪里。干脆不看书,双手合十静听吧。甚为真狼狈啊!第二天想洗漱动作快点能早点到,可是还是落后了!同行的一位师兄提议三点半起床,于是有了摸黑起床的经历,但终于站到师兄们的中间了。
      白天,我们在寺院每时每刻可听到声声梵音“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”“南无药师琉璃光如来,南无药师琉璃光如来,南无药师琉璃光如来”“南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨……”师父们的身影总是那么忙碌,一会儿去大雄宝殿,一会儿去地藏殿,一会儿又要去般若楼……
     我们忽然明白,也许还是不明白 ,何谓“苦行僧” ?因为仅仅是如此几天下来,我们已经又困又乏,尽管心中洋溢着无限的幸福感。那么,千里朝山的师父经历的辛苦又怎么能是我们想象得!
     回来后,我暗想,早上再也不贪睡了,充分利用早晨时间修早课多好。有几次闹铃响了,就是懒得起床,突然脑海里浮现出师父们每天早起精勤的一幕幕,我一骨碌爬起来……
      
感受之二:正觉寺的节俭生活让人觉得自己原来是这么的奢侈!
     我们一行到正觉寺的第一天,赶上中午过斋。大家排着队,每人拿两个碗,碗很粗糙,但是很干净。有师兄给我们的一个碗里舀各种菜,另一碗盛稀饭,另外还有馒头。我们之前从没在寺里吃过饭,感觉很是新鲜,端着饭菜来到桌边,吃得津津有味。坐在我们对面吃饭的是一对母子,那小孩大约四五岁,孩子吃完饭后,碗边碗底大概还有一些稀饭糊糊。年轻的妈妈拿起孩子的碗,娴熟地用筷子把碗边碗底全捋到自己的碗里。看着这一幕,我把留在碗边准备捡掉的土豆皮悄悄放回菜中,再放进嘴里。是啊!这可是师父们节俭下来的斋饭,来之不易,我们有什么理由随意浪费?再看看师父们,和我们吃同样的饭,尽管坐在房子里,但是,那里陈设着最简陋不过的桌凳罢了。  
    住在般若楼,用水很方便,但是绝对节俭,即使平时生活从不知节约水的人,来到这里也会被感染得点滴不洒。每个水龙头下的水池子里都放一个脸盆,以备洗手洗脸后的水再次利用。水池旁边还放有几个大塑料桶,脸盆里的水满了就倒在桶里,这些水绝大部分用于冲厕,师兄们绝对不会让洗漱水直接从下水道流走。
    寺内生活的节俭,让我突然感到,我们平日的生活是多么奢侈。回家后的这些天,总是吃多少饭做多少饭,不再随意剩下;洗脸时也学着用脸盆接着。家人见这样笑着说我“的确取得了一些真经”,我也笑着说:你学着点吧!
      
感受之三:师兄们善意的微笑,给人一种回到温暖的家的感觉 。
    走在寺内,无论是认识的还是原先不认识的,见面总是双手合十,面露微笑,再问一声“师兄好!”现在我们天天宣传要营造一个和谐社会,细想一想,在世上还有哪里比在正觉寺更和谐呢?无论谁有困难,无论哪里需要,师兄们就往哪里跑,都会伸手“拉一把”。
     膳后的洗碗处是一道亮丽的风景线,先过完斋的师兄们就开始站在洗碗盆边,把碗先从热水中洗一遍,再放到净水中淘洗,最后泡进开水中烫洗……。不但节约水,而且干净卫生。师兄们放碗,洗碗,传碗,一系列工序有条不紊。那洗碗盆边的人总是围得满满的,只要有人离开就有人替补,没有人指挥,有的只是主动加入行列;没有人喧哗,有的只是碗儿们“叮叮当当”的交响曲;更没有人嫌弃,有的是只是满心的欢喜。
      
感受之四:亲眼见师父,心中的激动之情难以抑制。
     在网络中,在正觉寺杂志《朝山行》中,在各类视频中,无数次地“见过”师父。师父朝山时那坚毅的神情,坚定的步伐,无不让我心中充满敬仰之情。我常想,如果能亲眼见一见师父,那该是多么幸福的事啊!
到正觉寺的当天下午,我们正在观音殿前清扫卫生,从寮房那边过来一个熟悉的身影---身着百衲衣,手拄拐杖,那不是师父吗?那不是我心目中久仰的师父吗?我和身边的师兄连忙放下手中的扫帚,恭恭敬敬站在一边,双手合十,恭候师父从眼前走过。心中那激动、幸福、仰慕之情难以抑制,且久久不能平静。更让我们激动的是临走那天与师父合影,尽管知道师父很忙很忙,但是我们一行总在择机与师父合影。当师父答应合影时,我们强抑心中的狂喜,围在师父身边,留下了那难忘的一刻。
    这些日子,每向人谈及这次正觉行,我的欢喜之情溢于言表,尽管时间短暂,但圆满归来,受益匪浅。正所谓“润物细无声”,难忘的正觉行,改变了我,并将永远影响我的生活!也祈愿更多的人能够走进山东省博山正觉寺,感受那里的庄严、那里的微笑、那里“和谐”、那里的“世外桃源”,改变你的世界,改变你的生活,用阳光面对世间每天,用慈悲之心善待周围每人!阿弥陀佛!


此主题相关图片如下:珍贵照片.jpg

 楼主| 发表于 2011-12-29 09:15 | 显示全部楼层

正觉寺简介


    山东省博山正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上村莲花山中,坐北朝南,三面环山,山上树木茂盛,彩云缭绕。正觉寺始建于东晋,宋金年间重修,距今已有1700多年历史。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师(观世音菩萨化身)在此出家,禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此出家或住锡修行。道信大师在这里提出了“农禅并举”的主张,对佛教在中国的传播和发展产生了巨大的影响,是在佛教历史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因,这座千年名刹毁于一旦。


    随着党和国家宗教政策的逐步落实,为弘扬传统文化,净化人心,利乐有情,2002年原祖庭所在地博山区安上村,与释仁炟法师签订协议,由安上村无偿提供包括正觉寺遗址在内的126亩荒山给佛教僧人,修复建设正觉寺(宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”)。


    正在修复建设中的正觉寺,遵循如下建寺宗旨:严守戒律,秉持正法,普度众生,振兴佛教。依佛制戒定慧三学培养造就僧才,充分利用现代科技成果,将寺院建设成爱国爱教、慈悲济世、普利十方的正法道场,为构建和谐社会做出有益的贡献。


    正觉寺计划建设山门、天王殿、万佛大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、宝塔、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、安养院、回廊等,总建筑面积约20000平方米。目前观音殿、地藏殿、寮房楼、宝塔、罗汉堂、禅堂已相继建成;文殊殿、万佛大雄宝殿已相继封顶,目前正在彩绘;钟楼、鼓楼、药师七佛殿、念佛堂、观世音菩萨三十二应身殿、八十八佛殿正在顺利建设中。


    山东省博山正觉寺的建设,皆仰仗诸佛菩萨的加持,十方善信的慷慨布施。寺院规定:捐款一百元以下者,红榜扬名;一百元以上者,刻功德碑,流芳千古。


   值此盛缘,仰望十方如来、一切三宝威神加被,祈请十方大德、有缘善信发无上大菩提心,鼎力相助,共扶常住三宝,同建庄严道场。不论一分一文,滴滴充盈法界,点点利益无边,心心普皆回向,法界同归正觉。

    塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严,心欢喜;
    镏一缕黄金,蓄财富,取之不尽,福相随;
    竖一根梁柱,稳根基,威力无比,事业兴;
    捐一块石头,积资粮,福慧僧培,路平坦;
    献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来,盖自身。
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发表于 2011-12-29 12:12 | 显示全部楼层
南无僧伽吒
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