普光明师父说【脱掉“自我”】

柔如水

普光明师父说【脱掉“自我”】

敲门声。。。

    普光明师父，有一问题请教：众生痴迷，我执难破，开口都是以我字带头，由此引发出认为人生苦恼。学佛之后，发愿往生西方净土，脱离轮回，也是以我为中心点，这是一种执着吗，该如何真正的破我执，达到解脱。弟子林莲敬上，阿弥陀佛，合十！

来自空门空的回应。。。

    离开思想，“脱掉自我”就是无我，无我乃乐。。。

    来自头脑的问题，无法被文字回答，如果他来自你的心，那么，你就会品尝到文字背后的讯息，你就会感觉到不是知识的知识打开了你。。。

    来自妄想的，或者是一个随随便便的问题，也无法被解答，因为任何不是经过受苦的心的难题，任何柔软的答案都不会显现出渗透性的神奇。。。

    为此，你要准备好，你必须要诚实的来，如果你的头脑里已经有了答案，你只是经由自我不断的去到其他的地方来验证你的所谓答案，那么，你不会得到任何不是自我的经验。。。所以，你必须要单纯的来，什么都不带，好空出你的心，就好像，你是刚出生的小孩子一样，就好像你什么都不知道，你只是天真的问，你只是无知的问问题，然后，就会有一些不是你知道的经验——进入你的内在。他是经验性的答案，他不会是知识和道理。值得记住的是：除非你是空手而来的，否则，你就会是白来的。。。因为不懂得全然的放下，就没有机会真正的接受。。。

    自我会扭曲不是自我的东西，由此，你看不清不是自我的极乐之光，怎样的发生。。

    每一个因缘的发生，都是极乐世界的实相。这个发生就是脱掉自我的现象。众生并不愚痴，是这个“自我”愚痴。所以，你要很细心的加以观照。错过这个当下的解脱性，就是错失极乐世界的往生。。。一旦你亲身体验了这个当下的极乐，那么你就知道了来自佛经之中真正的消息了。。。

    有福之人，安住当下，这里有极大地敞开，自在，以及无限地喜乐。。。但是，你有可能由于盲目的原因，而非常轻易的就错失这个内在的，经验的发生。这是非常容易的，因为，自我不甘寂寞，自我对于寂寞有大误解，自我害怕寂寞，但是心灵喜欢寂寞，这一点你可能还没有觉察到，当你来到当下的经验里，寂寞就是微笑着的无限宇宙，你的心，就开花了，但是，为此，你要有耐性才行。。。

    “自我”的衣服必须要被脱掉，然后，就是自由。然后，你内在的空就会与外在的空相融合。自我失去界限，两个变成不是两个。他是“不二”，他不是“一”，古大德坚持说他是“不二”。所以我也说他是不二，“不二门”是禅宗真正的门。如果你来到禅宗的庙宇，那里就会有一个象征性的标志，上面书写着“不二门”的字样。通过这个不二门，你才是真实的来到禅宗的道场。如果你还没有彻悟到这个“不二”的境界，那么，你所来到的，只是一个普通的房子，你也不会拜在真佛的脚下。你看到的只是佛像，他是泥的，或者是金的，这些都是外围的表象，它里面的清净光才是真的经验，当然，你要透过你的内在才能够知道他内在的，这就是不二门，他就在这里。他不在外在的庙宇里，他在你当下的庙宇里。因为两个世界的差别只是因为衣服的原因，拿掉衣服，真正的你就来了——常乐我净。。。

    衣服属于眼睛，衣服属于头脑的社会，社会总是横亘在此岸和彼岸中间，自我就是业障，自我总是隔离两者。。。但是，你要细心，细心，更加细心的看。。。既然此岸和彼岸这两者之间是业障，而此岸和彼岸之间是需要桥梁的，自我就在中间，这也就说明了，业障就是一个桥梁，它连接彼此两岸。。。实际上只有这个业障才是桥梁。每当我执破除了，此岸和彼岸就出来了，再来就是彼此之间的过程，这个过程就是不断的，渡众生到极乐的彼岸的菩萨行。迷失的时候是业障，觉醒的时候就是桥梁，他们是一不是二，他的显现完全依你的存在状态而定。。。

    在梦中，就是在“自我”的狭窄里，一个小小的我变得压抑又压抑。一个自我世界的头脑总是梦想着更加广阔世界的模样，你在你的内在不断的假装实验，你在做着极乐世界的梦，你在做着彼岸的美梦，但是除非你真正的吃到他。。。

    “一丝不挂”被用来形容开悟。他不是别的，他正是你，他就是你的自性真如。。。其实每个人都在通过别人来知道自己。你在看别人的脸色生活，你在打听别人对自己的看法，你透过别人的眼睛看世界，你通过社会的舆论来调整你的思想态度。所以，你从来就不是你自己，你是一个混合体，这个混合体的自我无法辨清你的真实面目，这正是迷失的行动。。。

    你的名字是别人给你的，你的自我，是来自你对于这个名字无数次的认同。慢慢的一路下来，他就定型了，名字定型了你的自我范围，名字给了你一个无处不在的红尘世界。。。

    在你还是小孩子的时候，他们给你名字，然后你就认可了他，然后所有喊这个名字的人都可以左右你，因为这个名字的自我，关系到你自己的得失利害，就好像你有感觉知道任何事都有可能发生一样的不确定。所以，在得失利害之中，变得敏感，圆滑是“自我”生存的手段。。。然后名字就变得非常的是你自己，他是你的私有，不容他人以任何方式“伤害”和践踏，连一个小小的忽视都被视为一个严重的伤害，面子被自我保护起来，但是，自我同时被监禁。。。

    真正的开悟，是从监禁到打开的过程，从痛苦到喜乐的过程，从迷失到觉醒的过程，从迷信到正信的过程。。。这是真正的自由道路。他是佛陀的道路。。。

    觉悟是经验性的知道。他不能被知识化。这就是我为什么会不断的说，要放弃头脑这个垃圾筒。你要是真正的体悟到这个点，你就是来到了一个清净的莲台上，他是身心的体验，他是身心空掉的光。。。然后你才可以知道我透过文字所在表达的，是一个不是道理的道理。他是隐藏的道理，他不属于头脑，他不能够被你过去的知识所解读。他是“三心”不在时的存在状态，这个状态是当下的观照。而他是自然的发生。他来自清净法身佛。。。

    重复并不是重复，在观照中没有重复的概念，也没有重复的无聊，重复属于头脑的认为。。。在观照般若中没有什么是重复发生的，每一样事物都在不断的更新，每一样事物都在不断的被无常性所刷新。没有什么真理会留恋过去，真理蜕变真理，真理超越真理，真理流动真理。。。

    只有头脑才会回望过去，这是头脑的功能，人类的意识是一种高级的存在状态，他在生物里面是优越的，是高端的，但是还没有到达最顶层，佛是意识最高端的开花。。。由此意识，你可以开悟，但是，迷失于其中，他也是人类的不幸。。。所以要想超然的，平稳的，走在这条真谛的道路上，“知非便舍”就是无尚信条。。。

    你来，你去，但是你是“一丝不挂”的，你来自那个一丝不挂的世界，你存在它里面，一直是，从未发生过偏差，尽管你是出生在红尘世界。。。但是，在这个头脑的世界里，“一丝不挂”被很多人当成了口头禅。。。这是生命最不幸的时代。。。知识横行的时代是物质的王国，也是最为平庸的时代。头脑是平庸的象征，头脑是平面结构的茫然。心灵是立体的，且多维的圆满。头脑只多算作相片，由各种颜色假设的幻象。。。但是，经由心灵的观想所建立的世界是立体的多维世界。静心的本质就是立体的多维无限性。他是无限的空，无限的放开来的喜乐，无限的世界观，他是真正的“世界观”。。。

    知识是一种紧张，一种自我不知道的紧张。他很“含蓄”而且很黑暗。知识不懂得真正的放松。透过知识的放松是作弊的行为。真正的放松来自空性的体验。空性的体验是“自我”的死亡。。。空性里面没有所谓“自我”的东西，因为空性不分里面和外面。空性是“不二”的观照般若。里面没有所谓的“东西南北”的方位。这里只有一个核心，以及由此无限打开来的莲华藏世界海。。。

    所以，体验是来自诚实的源头，你越是用心慢慢的来感受，你就越会靠近你的核心，你越靠近你的核心，你就会越温暖，只有内在的温暖才会介绍你进入圣流的海洋，只有内在的温暖才会介绍你来到佛门之中。“暖位”就是这个道理。。。

    知识，概念，逻辑思维，社会伦理，宗教信条，他们只会介绍你到娑婆世界。所以，要温婉的呼吸，匀密的观照着读文字时的微妙感觉，他是细腻的东西，他是你里面活的知识，这是佛在说的法，所以你要轻轻的来，深深的经验。。。保证每一个字都必须在心里面流过，就好像是你的心在发出声音，一个字一个字的来，而不是你的眼睛在过文字。。。这就像是一个木匠在锯木头，他要想很快的成功锯断自我的木头，那么，他就得是一个诚实的细腻的人，他的诚实表现在，每一个锯齿都要踏实的经过木头本身，你不能够只是来回的拉空而不用力，同时的，你更要制心一处，你要心手合一。这样一来，你的锯就不会跑偏。你就会以最快的时间锯断你的自我。。。所以，要随闻入观，就是要按照文字所指示的讯息来知道它里面的发生，一点一点的来。这个慢下来的节奏就会为你积累内在的福报。福报之人从来不会急急忙忙的，他是品味的方式，品味而不执著，不执著才是德性，也只有福德厚实的人，才可以有幸成道。。。

    来自感官的每一层的衣服，都要脱掉。。。然后，“融合”自己发生，因为差别只是这个外围的自我。自我就是障碍，自我就是衣服。所以除非你脱掉自我，否则，你是社会的奴隶。。。

    衣服就是奴隶的象征。人类世界用衣服来区别各个阶层的人，衣服代表了每一个社会的意识形态，由此，他们根本不会看你是谁，他们对你本人不感兴趣，他们只对你的衣服感兴趣。他只要看你的衣服就可以了，这个衣服是什么，他完完全全是社会的代言人，他就是社会。。。社会是什么，社会就是名利场，社会就是生命的坟墓。。。

    对于一个要觉醒的人，要打开智慧宝库的人来说，要警觉，用感觉来生活，活在衣服里面的清净，但是，不要活在衣服上。要记住你是清净的本然，你是一丝不挂的自性空。然后，你就会很超然的知道一切，然后，你的感觉就是你的极乐。。当我这样说，我是说你要单纯的感觉，就好像你只是天真得如新生儿一样的反应。我是说，你不要象神经质一样的乱反应，乱感觉。。。神经质也是在感觉，但是他的感觉已经变得不纯，他的感觉来自头脑的哈哈镜，他是变了形的鬼影子。。。

    鬼并不在外在什么地方。在这里要强调的是：佛并没有肯定鬼的存在，鬼的存在是妄想和执著的象征。。。鬼不是最终的真实，鬼有鬼的执著和迷惑，这是六道之中的共业。。。

    有一天，释提桓因处理完天上的大事之后，回到了他的凌霄宝殿休息，但是看见一个有着暗淡蓝光的鬼头在他的宝座上美滋滋的玩耍，释提桓因马上就不高兴了，厉声喝斥道：你这个鬼东西，不在地狱里面呆着，怎么敢到我的凌霄宝殿来胡闹。。。总之，越说就越生气，越说就越发火，对于一个天上的皇帝来说，这是一个极大的侮辱，这么高位的人怎么能够受得了这个呢，所以他的自我就极度的膨胀起来，可是，这时，他发现情况可不妙了。。。他发现当自己在不断生气的时候，这个鬼头的光越来越大，越来越明亮，而自己的光却越来越小，越来越暗淡。。。

    每当自我开始膨胀的时候,就会这样，你在压抑着你内在的光，你在隐蔽你的善性之光，释提桓因位高至天中主，他是掌管三界范围内最大的神明，在三界之中，他的福德最大。但是，连这样一个金光闪闪的帝王都会迷失在自我之中，更何况生死凡夫呢。。。可见，自我在三界之内是无处不在的业障。。。

    任何来自情绪的不自觉，任何来自条件反射的行为，都是自我的无明作用。“自我”出现在因缘发生的刹那里，你的觉悟是否在这里面发生，就决定着你是清醒的圣者，还是沉睡的凡夫。。。释提桓因是菩萨的化身，但是还有无明未破，自然会生起我慢心，这些都是当下的事，自心光明的变化，就是往生的果报。。。

    菩萨纵然迷失，也不会离得太远。所以，释提桓因马上就觉悟到了这个贡高我慢的心，在内心之中深深的忏悔自己的无明狭隘，此时，他就发现又有奇迹发生了，他越是深深的忏悔，这个发光的鬼头就愈来愈暗淡，然后，自己的光明就又再一次的回来了。。。于是乎，释提桓因再次的向这个宝座上的鬼头合十行礼，慢慢的，这个鬼头就又回复了先前的那样，一点点的小蓝光儿，之后就消失了。。。

    鬼自然有鬼的报应，神有神的报应。这些果报都是来自“自我”的厚度，他们是头脑的无明。佛说：你的妄想和执著越重，那么你的心光就越小，反之就越大。。。心光小的原因，是你的自我太重了，厚厚的盔甲，厚厚的墙壁，自我处于战斗的状态，处于贪欲不足的迷失状态，所以你就会往生鬼道。鬼道是六道之一，他的存在不是真实的存在，他是妄想执著的存在，头脑中的世界就是所有六道众生的世界。你的光越大，你就越往上升。所以，要少一点自我，少一点头脑，少一点衣服，你就可以飞，借由福慧的翅膀——越过天堂。。。

    怀有惭愧心和恭敬心，才可以得到真正的道。道是从恭敬中求，从惭愧中得，来自内在的德性和福报才是开悟的粮食。。。

    自我越少，粮食就会越丰厚，反之就越会贫穷。。。脱掉自我就是脱掉障碍。然后两个“一丝不挂”变成一个，你们见面，然后成为不二的本性。这就是整个佛教的努力，这个努力来自内在的不努力。不努力也是一种努力，他是宗教的努力，世俗的努力是人格的努力，他是障碍的努力，它本身就是暴力的，努力需要力气，努力需要自我的紧张，紧张造成坚硬的自我。。。

    努力需要你攥紧拳头。然后，你越自我，你就会越有斗志，你越有斗志，你就越会保护自我，越保护自我，自我就越会攻击，因为头脑有一种理论：攻击是最好的保护——这是自卑的反应。。。

    自我就是自卑的，你可以看，你并不难看到，很多有成就的人都是自卑感很强的人，因为面子，因为斗志，因为努力，他们建立自我的王国来证明自我的强大，他们在显示他们的优越感，他们一面享受自我成功带来的骄傲，一面隐藏内在的悲哀。。。没有一种真理是可以被头脑证明的。没有一种真理是可以经过努力证明的。人类世界没有一种真理被写在历史上。历史是一堆残酷史，真正的真理写在你的内在，他是无字真经。。。

    永远都要离开外在的，这不关乎你的物质王国，他是你的福报，但是莫要执著，执著就是贫穷。。。布施，内在的布施才是内在的福报。永远都不要执著在自己的物质残缺中，执著是本性的残缺，回到你的心，布施你的心，没有比较的悟性才可以做功德，功德心与物质无关，但是，他与物质是一不是二。。。

    不要讨论世界，要在乎人本身，直到透彻本源。。。要在乎每一个微小的空隙，每一场真正的佛事都是在这里缘起。。。思想和思想之间的空当，感觉和感觉之间的空当，呼吸和呼吸之间的空当，看和看之间的空当，动作和动作之间的空当。。。这里没有衣服，一个全然的空的瞬间，你成为这个道场的庄严性。。。

    思想的发生是序言，真正的好戏是微妙的流动性，他是活生生的经验，而现在，此时此刻，头脑被断开，心性被连接，身口意三者隐藏起来。裸露出来的光就是真理之光。真理永远超越头脑，他是头脑的实相，他不是头脑的相反。物质就是物质，对于物质的执迷才是无知，物质并不无知，物质的实相就是超越本身。。。本位的超越幻象，超越感觉，超越光，超越超越。。。

    超越本身是光——自性之光。他是活的流，活的法性之流，相续不断的佛性圣流，他发生在每一个刹那的空，他就隐藏在你的背后。活流来自背后，山后有泉，弥漫如天，不可意会，不可言诠。。。要深入他，喝他，品尝他，你就知道了。。。

2011 06 11
普光明。空门空