【同愿同行 朝山简报】第十二期 既超然又现实地活在这个世间

智慧微尘

【同愿同行 朝山简报】第十二期 既超然又现实地活在这个世间

一、目录

（一）【朝山小计】

（二）【同愿同行 一起朝山去】

（三）【法师开示】《修行寄语》——文：释仁炟

（四）【大众分享】

    1、《朝山 毕生难忘的路》——文：吉发
    2、《随师朝山圆梦想》——文：惜缘
    3、《诚心跟香 无怨无悔——跟香义工日记之二》——文：妙柏
    4、《朝山感人心 两万变六百——缅甸龟安家正觉寺的故事》——文：妙住

（五）【朝山图集】

（六）【感应事迹】

   《两代母亲的心愿》——文：心信
(七) 【历史人文】  《墨子的故事》
（八）【建寺动态】：《正觉寺东侧围墙部分浇筑》
（九）【广种福田】：《随喜寺院六和楼斋堂炊具等厨房用具》

二、正文

（一）【朝山小计】

朝礼日期：8月21日——8月26日

朝礼区间：临沂市费县梁邱镇东河村至枣庄市北庄镇240省道130公里20米处。

    8月26日，仁炟法师遵医嘱进行腿部治疗，暂停叩拜。

叩拜数目：4441个

（二）【大众参与 一起朝山去】

大众参与统计

截止8月20日，博山正觉寺接收到的实修活动报名人数共222人，统计如下：

·13位 信众发愿与法师同数叩拜。（来自：淄博、济南、菏泽、临沂）

·70位 信众发愿每日叩拜108拜。（来自：北京、上海、杭州、深圳、淄博、即墨、广州、济南、河南）

·112位 信众发愿诵100万遍地藏王菩萨圣号。（来自：淄博、济南、上海、延安、天津、深圳、栖霞、海口、青岛、临淄、菏泽、河津、威海、河南）

·87位 信众发愿十斋日或每日读诵《地藏菩萨本愿经》。（来自：淄博、烟台、北京、天津、临朐、延安、长沙、济南、河津、法国贝尔福、墨西哥）

·10位 信众发愿阅读经藏。（来自：淄博、临朐、深圳、延安）

·80位 信众发愿每日读诵《金刚经》《楞严咒》《十小咒》《心经》各1遍，《大悲咒》7遍。（来自：广州、深圳、上海、青岛、海口、济南、淄博、墨西哥）

  （三）【法师开示】

修行寄语

文:释仁炟

一、佛教的智慧

    佛教讲的般若智慧，不是世间讲的小聪明。而是在任何复杂纷纭的状态下，都能够保持冷静，具有真知灼见。

    通过修持佛法，提高品德、增强定力、启迪智慧，才能具有良好的品德、过硬的心理素质、海纳百川的气度、遇事不惊的定力、运筹帷幄决胜千里的智慧，在人生和商海中，才能立于不败之地。

    只有彻底地了解了世界的真相，才能不被一切事物的表面现象所迷惑，自在而从容地面对一切，沉着冷静地应对一切，既超然又现实地活在这个世间，这便是佛教空性的智慧。

二、发慈悲心 菩提心 折服我慢心

    大家首先要有慈悲心，如果没有慈悲心，就不能称为佛门弟子。光有慈悲心还不够，慈悲心只是度众的方便，菩提心才是我们修行的目的。慈悲心是菩提心的基础，没有慈悲心就不能发起真正的菩提心。

    菩提心即是发愿与一切众生一同成佛的心。我们佛弟子修行只是为求人天福报，而不是为和众生一起成佛就不是优秀佛弟子。愿大家都发这样的大菩提心，这是我们学佛的最高目标、目的地。

    我们学佛要有坚固心和长远心，这样修行才能持久，立场信念要坚定，才不会因为各种各样的挫折发生退转。

    要折服我慢心，不能觉得自己了不起。我慢心一起，问题就会马上出来。

三、勤修六度  妙用无穷

    布施能对治自己的贪欲，提高自身的信誉和福德。

    持戒能对治自己的一切毛病习气，净化自己的心灵，完善提高自己的人格和品德。

    忍辱能扩大自己的心量，强化自己的心理承受能力和涵养。

    精进是诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生者令消灭；未生者令不生；一切善，未生起者令生起；已生起者令增长。全面提高自己的才干、素养。

    禅定，能提高自己的定力，处变不惊。在任何复杂艰难的环境下，都能保持冷静，富贵不淫其事，贫贱不移其志。

    般若妙慧则是有别于世间小聪明的大智慧。对任何扑朔迷离的事物，具有真知灼见。顺境不骄，逆境不怨，永远保持冷静的头脑，正确地分析处理问题。

四、把佛法用到工作生活中

    要活学活用佛法，把佛法用到工作生活中，让自己受益，让周围的人受益。比如遇到问题，试着思考如果是祖师大德，他们是如何处理这些问题；也可以用金刚经的经义来思考，该如何看待这个问题，如何来解决这个问题。

    运用佛法的中道管理，应该融合法、情、智、律四个方面。法，指佛法，是对真理的信仰。情，讲“无缘大慈。同体大悲”，讲慈悲，这就是情。智，指无我的智慧，是溶化在大众之中的我，而不是独立的我，个体是溶于大众之中，溶于社会的，这就是智慧。律是以人为本的制度，以人为本，以心为本。法、情、智、律，这四个方面，大家要善思惟，多考虑。

    书没有白读的。诵经念佛之余，大家还要多学习专业知识，全面提高个人素质，服务社会和大众。

    凡事要多动脑筋，做事不仅要做好，而且要懂得如何提高效率。

五、珍惜福报  福寿绵长

     佛教不是封建迷信，也不是宿命论，佛教讲三世因果，过去世、现在世、未来世，通过每个人自己的努力，多做善事不做坏事，能使命运向好的方向发展，从而获得幸福和吉祥。

    即使很有福报也要注意惜福。弘一大师家客厅对联上有一句话：“惜衣惜食不是惜财原惜福”。意思是惜衣惜食不是为了惜财，而是为了惜福。希望大家也记住这句话。要珍惜福报，才可使大家的福寿都绵长。

    佛门弟子，不但求人生的幸福，还要求解脱福，解脱福才是彻底的、最圆满的幸福。了脱生死、证悟涅槃比世间福更重要。

六、改变业力  消除障碍

    佛门弟子修行，便是从改变业力上修起。诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生的令消灭，未生的令不生；一切善，未生的令生起，已生的令增长。通过修行，积集一切善的力量，消灭断除一切恶的力量。去除无明业力，增加慈悲力和智慧力，使福德增长。

    要想祈福，还要忏悔业障。为什么要忏悔业障？因为大家无始劫以来，有许许多多的造作，杀害过许许多多的生灵，这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福，无论你是想求世间福还是想求解脱福，他们会障碍你，他们要讨债。怎么办？要忏悔业障，超度冤亲债主，化解矛盾。

    大家一定要做好事不要做坏事。以前做了坏事要赶快忏悔。这样，化敌为友，我们现世能够更有福报、更吉祥，个人修行中的障碍也容易消除。

七、定时定量完成日课

    大家修行很辛苦，起早贪黑地诵经念佛做好事，而傲慢心、瞋恨心一起，火烧功德林，是非常可惜的事情。还有修行的障碍，精进修行很难的，持之以恒也很难。三天打鱼两天晒网，后悔、埋怨都是修行的大敌。

    坚持日课而且对于挑战自己的毛病习气，养成良好的修行习惯，对于自己定力的修行，慧力的增长，去除业障、积累福德资粮都很重要。大家不要忽视日课，这也是历事练心的提升。

    不要忘记修行，尽量定时定量完成日课。日课是消除业障、增长福慧、克服习气、增强定力的好方法。

    佛弟子要在选择适合自己的法门一门深入的基础上，深入经藏，广阅三藏十二部，触类旁通、兼收并蓄，真正获得佛法的真谛。


八、如何做好佛教义工

    大家第一个要讲修行，要修法，要对佛教的教理深入了解。佛教的义工，没有佛教的知识，没有真实的修行，怎么够能弘扬佛法呢？所以大家首先要用佛法来充实自己，学习佛法的大义，佛教的义理。

    只有福慧双修，我们才能够更好自利利他、济世利人。我们在修行的道路上才会不断前进，修行的层次也会越来越高，同时也会得到佛力的加持。在勇于承担和积极奉献中，个人素养和工作才干都会得到历练和提升，个人的福报和智慧都会增长。

    大家在修福修慧、济世利人的具体实践中不要埋怨。要抱着感恩的心情、感恩的态度，感谢佛菩萨、感恩众生给我们这个机会：锻炼的机会，进步的机会，增长福报智慧的机会。不仅自己把好事做好，而且带领大家一起把好事做好。

    每个人要发挥主观能动性，大胆地工作，勇于担当，不要互相推诿。出现了问题，我们就改。这样才能历事炼心。不做事，是没法修行的。每个人都要提高自己的心量，素养和素质。寺院建好了，这是如来的家业，每个人都有一份功德在里面。


九、戒杀素食可提高修行人的慈悲心

    戒杀素食可提高修行人的慈悲心，去除修行上的障碍，对于福德智慧的增长非常重要。并使人获得健康长寿的福报，使每个家庭幸福美满，平安吉祥，希望大家都能够戒杀素食。

    持诵大悲咒最好吃长素。吃众生肉就不是大慈悲心了，就没有平等心了，吃长素你的慈悲心才能生起来。

    大部分蔬菜水果食用消化后，呈碱性，称碱性食物。肉类被食用消化以后，产生酸，食品生物化学和医学上称酸性食物。多食肉类，会使血液呈酸性（血液混浊），其原因是血清蛋白凝固所致。要中和此酸性时，血中的钙质必大量消耗；其钙量消耗，细胞即行老化；人体则易疲劳，无耐力，易神智不清与衰老。多食青菜、水果这些碱性食物，可使血液保持碱性（血液清），使人清爽，精力充沛，脑力敏捷，并可长寿。

十、走出情执  心生大爱

    情感非常折磨人。你看那些小说、电影、电视，很多都是说爱情的，多么纯洁、多么伟大，实际上这些事情，都是小说里面描写的，导致人在六道中、现实中最终的结果又如何呢？情的美好是相对的，也是短暂的，但对人的伤害却至深，让人陷入在六道中辗转受苦无期。

    人要从情执里走出来是很难的，能够从情执里走出来的也是大丈夫。

    个人的这些感情，儿女情长这些东西，会折磨很多的人，尤其是小青年们、年轻人，要看破、放下。但也不是说让每个人都出家，要看淡，不要执着。

    像观世音菩萨等大菩萨们，他们也有情，他们这个情就不是个人的私情，不是儿女情长这种私情，而是一种由小爱变成大爱，对全人类和对一切生灵的大爱，是大慈大悲。

十一、佛法体证  贵在实修  

    人是参差不齐的，智力发育不一样，有的根器利一些，有的根器钝一些，但是只要认真修行都能成就。修行不能耍小聪明，小聪明没有用的，在修行的路上来不得半点虚伪，一点小聪明都不可以有，不可以耍，要踏踏实实地去修行。

    修行，不尚空谈。佛法的体证，贵在实修。讲佛法讲得天花乱坠，没有真修实证，于了生脱死无益。

    修行学佛是修一颗平常心，无论是在家还是在外，都保持一颗平常心，老实学佛，这就好了，阿弥陀佛！

    信为道元功德母，能真的信佛很难，一会儿信佛，一会儿疑惑佛，这样修行很难上路。大家常问仁炟，佛菩萨是如何加持的。仁炟告诉大家，佛菩萨的加持就体现在工作生活的点点滴滴之中。

    大家要相信佛力的加持不可思议，发愿要至诚，要履行自己的诺言，要相信佛菩萨，诸佛菩萨无时无刻不在呵护着大家。

十二、同愿同行  朝礼九华

    三步一叩朝礼佛教圣地，重要的是能忏悔业障磨练身心，在艰难困苦中增强自己的意志，提高自己的人格修养，作为出家人还要努力提高和完善自己的僧格。经历了朝山的体验，可以把许多事情看得开、看得透，也能放下许多执着。

    朝山的过程，也是置身于禅定的修持中。身三步一叩；口念南无地藏王菩萨和南无十方三世一切佛法僧三宝；心高度集中、明明了了，对外境如如不动。此时的三步一叩如入禅定、身心安然。看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。在朝山过程中，享受大自然的禅悦，其乐融融，奥妙无穷！

     朝山不是仁炟一个人的事情，需要大家共同参与。大家可以参与“足不出户亦朝山”的活动，通过这些活动，促进勉励自己的修行。也希望以此倡导大众同愿同行、共修实修。

    无论是跟香或者跟随仁炟一起叩拜，或者是发愿参与“同愿同行  一起朝山去”的朝圣活动。这两、三千里路程，这一段时间里，都贯穿着、实践着佛法的“信、解、行、证”。

    大家不要为了叩拜而叩拜，为了参与而参与，在道理上要明了，要激情与理性合一。

智慧微尘

（四）【大众分享】

朝山 ——毕生难忘的路

文：吉发

    我要随仁炟法师朝山去！2011年8月12日，我把生意交给家里人打理，满怀虔诚，从广州飞往山东。我知道朝山是非常辛苦的，所以，在来山东之前，我每天在家拜佛四五个小时，一有机会，就去爬白云山，这样的“朝山热身”我坚持了蛮长的一段时间，直到真正加入了朝山队伍。

    来到宿营地，这是山东临沂市平邑县一个乡镇里，荒废的旧小学的教室。我来到的时候，惊讶不已，怎么还有这么破的房子？！如同三十几年前广东经济尚未发展时期的农村老屋，长满苔藓的老井，乌漆抹黑的厕所。师兄们在教室里搭了帐篷，我跟师兄们一起住下来后，师兄们互相关怀照顾，倒也其乐融融。在那寂静的学校里，虫叫声陪我们度过了几个美好的夜晚。只可惜（其实当时一点也没有觉得可惜）过了几天，朝山队伍前进了，宿营地也就跟着搬了。

    一路叩拜，风尘仆仆。我们越过乱石，跨过崎岖，穿行于汽车的废气和纷纷扬扬的尘埃，汗水湿了衣衫，透过护具，滋润了大地。

    几天下来，我的皮肤开始抗议。一天几百个头磕下来，护具磨破了皮肤，磨出了血，我真希望它一直这样磨下去，直到它磨出了老茧，这厚厚的茧便会掩盖它原先的脆弱。

    连续几天下雨，路面变得泥泞，我们的鞋底沾满了泥巴，走起路来稍不留神脚下就打滑。朝山的路，愈发艰难。

    其实最艰苦的，还是我们新的宿营地。这个宿营地是块空地，但旁边是猪圈和养殖场。养殖场里养鸡，养火烈鸟，养羊。也许我们的到来令这些大小精灵都非常非常好奇，我听到它们经常热热闹闹地交流不同的意见……；更有蚊子和跳蚤，欢呼雀跃，因为我们的到来而每天享受着饕餮盛宴！几个回合的供养下来，妙甘师兄的腿上长满了红包包，圣强师兄腿上至少也有二十个了，而我，除了红包包红点点，被师兄们发现我背上还长了大片大片的痱子……

    每当下雨，帐篷里根本就没有办法住人，更别说好好地睡一觉。可更槽糕的是，没有水源！我们吃饭用水都要跑很远的地方去打水，洗澡似乎成了奢侈的事情。对于每天洗几次澡的广东人来说，这实在太郁闷了。我曾经跑到水沟里去洗澡，可是被师兄和信众们阻止了，水沟里有蛇！天呐，我每天身上都脏得不成样子。下雨时，衣服都湿的，也没有办法晾干。后来我发现，连被子都是潮潮的了……。终于在一天晚上，我发烧了。师兄们给我配了药吃。有佛菩萨的加持和师兄们的悉心照顾，我很快就好了起来。难忘第二天，师父还让师兄们给我做了“病号饭”，我吃到了一碗热腾腾的面条……

    朝山路上有太多太多的艰辛，这重重叠叠的艰辛考验着我们每一个人。师父坚持着，我们每一位师兄坚持着。每当小憩时，严谨又严肃的师父总是为我们讲故事、讲笑话、讲修行，不但没有露出疲惫的样子，而且说话幽默风趣。其实我们都明白，师父已经很累了，可是依然不忘为我们打气，鼓励着我们。七十多岁的老法师，忘了自己的疲惫，忘了自己腰腿的痛，用一种坚定的信念和意志，带领我们走不一样的路。我想，师父教给我们的这种坚韧，影响了我们朝山队伍的每一个人，在未来的每个日子，甚至，一生。

    2011年8月23日，我终天请到了法号！恩师赐我法号：吉发！师父说，“你是正觉第一吉啊！”大家很高兴，师父也很开心。而我，除了感激，感动，感恩，还有很多很多……。



   
    我很幸运。很多人一生中也不曾有这样的机缘跟着师父朝山、修行，而我，在这不一般的日子里，跟着师父走了这一段毕生难忘的路。

    曾以为生命的山峰只有一个高度，才明白其实它是可以有一个又一个的高度。

    曾以为修行的殿堂上才有佛菩萨，才明白其实我们身边的每一个人都是佛菩萨。

    曾以为朝山的路只有磨练和提升，才明白它更给予我人生路上的一路芳香。

    就要离开朝山队伍了，我感恩，再感恩，我想告诉师父和师兄们，即便我离开了，可是我的心，会一直跟你们在一起——永远！

随师朝山圆梦想

文：惜缘

在山东省博山正觉寺仁炟法师三步一叩朝拜九华山以来，有很多信众自发地跟随老法师朝山，跟拜的信众中，有一位从广东慕名而来的信众，他的名字叫圣铭。两年前一个偶然的缘分，圣铭结缘了《修行者》，心中感到异常惊讶，他不相信，人间还有这样的苦修之人，当时就决定，有机会一定要亲近这位可亲可敬的法师，希望有生之年能够跟他一起朝山。     虽然圣铭师兄的工作很忙，但随师朝山的愿望依然强烈。就在2011年农历六月十九，观世音菩萨成道日法会期间，他在广东当地的寺院听说了仁炟法师三步一叩朝拜九华山的消息。法会结束后，他把自己知道的关于正觉寺的电话打了个遍，希望知道该怎样找到师父。8月9日，在得知仁炟法师朝山已到山东省临沂市平邑县时，他匆匆交代了一下工作，马上订飞机票，于8月10日飞到了师父身边，见到了日思夜想的法师。     2011年8月27日上午，我见到了这位远道而来的信众，与他谈起了随师朝山。圣铭师兄说：“哎！跟随师父叩拜的这段时间，我是泥浆也遇上了、碎石也遇上了、下大雨也遇上了。但是，这些对我来说都无所谓，就是师父太艰难了。有一次，正好赶上下大雨，到了起拜点，天还是下着大雨。我里面穿着短袖衣服，外面套着雨衣，不一会儿，身上的汗就直往下流，雨衣贴在身上粘得难受。等叩拜完了一段路，急不可耐地脱下雨衣，结果被风一吹，回到宿营地就发烧了。第二天凌晨三点，烧到39度多，师父不让我跟拜，我就恳求师父说：‘师父我来是干嘛的，您遇上什么困难都能克服，我一个不到40岁的年轻人怎么遇到发烧就不去了呢？只要师父拜，我就跟着拜，随师前进决不停留。’后来，师父只好让我去了。这一天，除了跟香义工，就只有我一个人在跟拜。在朝拜的过程中，我几次爬不起来，高烧致使我情不自禁地呻吟，师父听到了，让我去车上休息，我有气无力地说：‘师父，不要再劝我了，朝山本来就是艰苦的事情，本身就是一种忍耐，我一定要坚持，我就是倒下了，也要倒在朝山路上，不能倒在车里。您就是我的标杆，我只来了几天，您在我没来的时候，吃了多少苦，我想都不敢想。’师父的劝说不起作用，就又开始新一段的朝拜。这时我才感觉每磕一个头都有可能爬不起来，浑身冷得直打颤，可我怕师父知道又要劝我休息，忍着不敢吭声。这天，正好是师父朝山以来第一次在上午9点钟起拜，中午吃饭的时候到了，我们却还在朝山路上，饥肠辘辘、头晕眼花。可我想想不管怎样，我能够陪伴师父朝山，心里那份满足感使我一时竟然忘记了发烧和饥饿。在经过一段乱石路的时候，我的腿磕破了，就算这样，我还是一瘸一瘸地坚持，一天也不耽误，一个头也不少磕。在宿营地，我看到师父的腿上也是跪得一个疤痕一个疤痕的，我没有理由停止叩拜。”     谈起宿营地时，圣铭师兄更是几次留下热泪。他说：“在放城镇宿营地，我们吃水都很困难，那个宿营地，说白了是个养猪场，可我们住的地方还不如猪舍条件好，每天吃饭、洗漱就只有两桶水，有时信众去得多了，晚上洗脸、刷牙的水都没有。洗衣服，都是到离宿营地大约五六十米的小河沟里洗。这条宽约40公分的小河沟，被我们称作“月亮湾”，师父却把那里的水叫做“二锅头”。因为，这水，是上游居民生活用水，沉淀下来，加上山上雨水混合而成的。在我们洗衣服的时候，有时能够遇到蛇在水里游过。就是这样的环境，师父带领着朝山义工们，每天坚持做功课，热情接待当地信众。在枣庄市山亭区北庄镇的宿营地，提供宿营地的枣庄市佛教协会李会长的爱人，亲自给我们洗衣服，让我们深感内疚，他60多的人了，身体还不是很好，给我们洗衣服是对我们此次朝山的鼓励和支持。     在我即将与圣铭师兄结束聊天时，他如数家珍，让我看了他的“收获”：手上起了老茧、膝盖的伤疤还没好、膝盖弯曲部也被护膝磨破了。这些“宝贝收获”都是对随师朝山、带病坚持跟拜、经受住种种考验的那份喜悦的表达。他的话语间充满对师父的赞叹和佩服，又夹杂着对师父的心疼和牵挂。       他说：“这种人生的体验，将会在我今后的生活中，留下永不退却的印记，明天（2011年8月28日）我就要回广东了，这次体验，圆了我的随师朝山梦想，我将终生难忘。”    图1：圣铭与仁炟法师合影。 图2：圣铭手上拜出的老茧。 图3：带病坚持朝山。

                  诚心跟香无怨无悔

——跟香义工日记之二

文：妙柏

2011年5月24号

    我正在打理着店面，圣发师兄突然而至，说正觉寺的仁炟师父三步一叩去九华山朝拜地藏王菩萨，已到了莱芜青石关。我很震惊，又很激动，毕竟又能见到我的师父了。圣发师兄说师父是拄拐前行，我不相信，去年我去正觉寺的时候，师父还健步如飞呢。于是约定好一起去迎接师父。

2011年5月26号

    早上圣法师兄下早班来到我店里，我们一行三人直奔师父叩拜的地点。等到的时候，师父正在休息，赶忙上前叩拜，被义工阻拦住，师父说不能叩拜，只能问讯。问讯之后，坐在师父旁边，如儿时依偎在父亲怀中。师父还是容光焕发，只是多了一副拐杖，师父说前几天走的太急，损伤到关节，只能拄拐前行，一天只能叩拜三里，使我更加地敬佩师父的精神。

    休息片刻，叩拜开始，师父温和地问我要不要一起叩拜，我赶忙答应，戴上护具后，跟在师父后面。师父虽然拄拐叩拜，我在后面还是跟得气喘吁吁的，没叩几个，膝盖便有些支持不住了，腿脚酸软。叩完最后一段路后，师父幽默地说：“好，大家今天毕业了，明天再开始。”问我明天还来不来，我说当然来了，只是路途不是很熟。师父问我和师兄有没有更近、更好的路通莱钢、奔新泰，师兄说：“没问题，这事包在我和圣伟身上，下午我们一起为师父探路。” 送走了师父，我突然发心要跟着师父朝拜到九华山。

    下午和圣法师兄一起去探路，师兄的性格很稳重，而且热情、认真。我们从师父叩拜的止点出发，不厌其烦地重复着行走路线。师兄开着他的出租车，打开计程器，挑选着每一条路线。师兄的这种奉献是我的榜样。最后终于选定了一条即安静又平坦的路线，我们无比喜悦。

2011年5月27号

    我们一早就来到师父叩拜的起点，与圣法师兄一起来的还有圣华师兄，还有其他几位师兄已经在孝义楼起点等候，大家相互问讯，都很亲切。跟师父起手问讯佛菩萨之后，叩拜开始了。今天早上起来，全身酸痛，尤其是胯部，格外不适，腿有点瘸，我担心跟不下来，但心愿已发，绝不收回，强忍着前行。师父走在前面，不疾不徐。望着师父伟岸的背影，我更加坚定了跟香的心愿。一段叩拜休息时，对师父说起我的心愿，师父很婉转地回绝了我的请求，使我百思不解，也许师父对我还不了解，我一定要师父认可我。我在心里默默下定决心——我要侍奉师父叩拜至九华山。也许这是我一生中最后的机会了。

2011年5月28号

    我们提前赶到起点，师兄们越来越多，我们都很喜悦。师父来了开始叩拜。今天的状况更差，全身痛得更厉害，每一叩首都是强忍着，师父依然精神饱满。有位师兄突然跪拜到师父面前请师父取法号，师父和蔼地笑说：好，看看咱们有没有师徒的缘分。一会儿，师父给他取了个法号就叫妙律。师兄很高兴。我也紧忙着请求，于是也有了妙柏这个法号。有位师兄请到法号后已是泣不成声，让我深深感受到佛的摄受力。

2011年5月29号

    行进到孝义河，中途休息时，有位师兄请教师父“本师释迦牟尼佛和阿弥陀佛有什么不同”，师父耐心地解释道：“本师释迦牟尼佛是娑婆世界，也就是我们这个世界的教主；阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，有四十八大愿，离我们有十万世界的距离；除此之外，还有东方琉璃光药师如来佛，有十二大愿，离我们有十万世界的距离。”师父有求必应，大家都听得津津有味，如获至宝。

2011年5月30号

    这几天来，妙律师兄一直用自己的车为师父朝山一行找寻捷径，并且还无偿地接送跟香的师兄，尤其是对我，早上接，中午送。他的这种无私奉献精神让我感动。

    每次休息的时候，师父会为信众们随缘开示，解惑答疑，令信众们欢喜雀跃。师父还经常教导我们：只管耕耘，不计收获。

    找个恰当的时间，我也该请求师父允许跟香到九华山了，如果不答应，我就长跪不起！

2011年6月2号

    今早出发的时候已是四时，休息时师父突然对我说：“妙柏，做好跟香准备。”这一句话让我意想不到，我高兴地连声说：“感恩师父，感恩师父。”几日来最感恩的还有师兄妙律，为了能让我达到跟香的心愿，不仅每天接送，而且还把我经营的面馆接过来打理，一是为了打消我走后的顾虑，二是筹集我跟香的费用。师兄这种奉献精神令我敬佩，他所做的功德已超越了我跟香的功德。

2011年6月11号

    今天由我来做侍者。今天跟香的队伍很壮大，达到80人，很是壮观。当行至一段路休息时，要么往后退，找个荫凉地，要么再向前叩拜二十几个头，师父依然选择了向前走，直到下一处荫凉处。师父说在朝山的路上绝不后退，这种精神一直鼓舞着我们。

朝山感人心两万变六百

      —— 缅甸龟安家正觉寺的故事

                         文：妙住

    在山东省博山正觉寺，有一支法宝流通队伍，他们在仁炟法师三步一叩朝拜五台山和三步一叩朝拜九华山头陀之行的感动下，每天都会有人背着法宝走在城市、乡村的大街小巷，通过流通法宝，传播佛法的智慧与慈悲，为早日建成正觉寺而劳碌奔波。

     2011年8月20日上午，正觉寺法宝流通义工，河北省廊坊市的妙圆居士，与往常一样背起光碟和书籍，打算和爱人一起，去当地的一个农贸市场购买点新鲜的蔬菜回来，顺便结缘一些法宝给有缘人。

    从时鲜蔬菜区，来到生猛海鲜区，小商贩们都在忙不停地介绍自己的产品。妙圆师兄对爱人说：“这个时候和他们结缘不是时候，等他们忙过一阵再说。”他们回到车里，坐了大约有半小时，重又回到生猛海鲜区。看到有几个商贩不是很忙了，就上前搭讪。说话间，忽然感觉地上有眼睛在看着她，妙圆居士低头一看，原来是两只好大的乌龟，其中有一只龟，脖子伸得老长，不眨眼地看她。当时她就想：可能是乌龟和我有缘，叫我救它呢。低头仔细看看，另一只龟缩在看她的这只龟的后面，好像很害怕的样子。妙圆居士问小贩：“老板，您这两只龟多少钱？”小贩说：“你要买来干嘛？”妙圆师兄说：“放生。”小贩一听，诡异地说：“放生，那可不能便宜。你买了我的龟，放了生，那是多大的功德。再说，我这是缅甸的龟啊，光运费就要花好多钱呢。”妙圆居士说：“好、好，你出个价吧。”小贩说：“本来这是给一个孕妇留的，不给人家了还要赔偿违约费，你要是真的想要，我就违约了，你就给我两万吧。”

    由于经常会遇到救生的事情，妙圆居士和老公早就配合默契，看到这种情况，妙圆师兄的老公上前对妙圆说：“老婆，太贵了，不能要，你要是真的买了，我就和你离婚。”小贩知道这是计谋，说：“爱要不要，不要，一会儿孕妇来了，你们就捞不着做功德喽！”这时，妙圆居士不慌不忙地说：“老板，我捞不着做功德，你也一点功德没有。你想想，这两只龟被孕妇买了去，杀了，吃了，这两只龟会恨你的，是你让他们丧了命，你是元凶啊！你卖给我，我去把它放生，你就是他们的救星啊，他们会感激你的，同时你也做了功德了啊！”小贩说：“你不用给我解释这么多，我这是两只珍贵的龟王，你没看他们头上都有了‘王字’了吗？像这样的龟，最少也要上千年的岁数了，少了两万，我不卖给你，你看着办吧！”妙圆居士一看讲不下价来，就换了一种方式跟小贩讲：“老板，你整天忙忙活活的，赚那么多钱为的啥，不就是为了自己和家人平安快乐，不愁吃不愁喝嘛。您也知道我买了龟去放生做功德，那我是为什么，你知道不？我是为了让众生得平安，让自己和家人培福报、种下善根、结下善缘，然后生生世世过好日子啊！再说了，关键是我买不起啊。”这时老板一仰头，不买妙圆居士的账说：“买不起就不放生啊，也就不用做功德，我就等买得起的人来买了。”

    妙圆居士一听没有商量余地，就装作生气地走了，可走出不远，她的心就软了，于是和老公商量，把龟买下来。老公坚决不肯，说那位小贩宰人，妙圆居士说：“宰就宰吧，要不两只龟多可怜。”老公还是不肯。这时，妙圆居士就和老公说：“咱再过去看它们一眼，要是它们还看着我，咱就买了，好吧？”看到妙圆居士这么慈悲，老公就应允了。来到小贩的摊子前，两只龟果然还在看着她，她对龟说：“龟啊，他卖的价格太贵了，我没有那么多钱，没法救你啊。你如果有法力，就和我说怎么样我才能救你吧。”就在这时，妙圆居士想起了她身上带的结缘品，于是就拿出来和老板说：“老板，这样吧，我给你看个光碟，这个光碟是说我师父仁炟法师为了救众生，不惜静脉抽血抄血经、三步一叩朝拜五台山的，他老人家现在正在三步一叩朝拜九华山。如果你看完了，你还卖给我两万元，我认了。我师父为了救众生不惜搭上自己身命，他救的众生中，包括这两只龟啊。”老板说：“行。”于是就播放起光碟。看到仁炟法师的艰难，老板一把鼻涕一把泪地说：“想不到，现在还有这种真修行的人，看在你是他弟子的份上，我把龟卖给你吧，赔挣我也不计了，就六百元吧，图个吉利，也希望你师父能够早日朝拜九华山圆满。等有时间，你带我去看看他。”妙圆居士不敢相信自己的耳朵，又问了一遍，还是六百元。她心想：“我说了半天，还不如一张光碟的力度大。以后，我再做流通的时候有经验了，先让他们看光碟，不多说话了。”

    她惊喜地付完款，和老公抬着两只龟回到家中。奇怪的事情又发生了。两只龟按理说是食肉动物，可它们却一点肉都不沾，只吃青菜。把个妙圆居士给乐的，心想，看来他们就是有佛缘，我就是应该救它们的那个人。后天就去山东省博山正觉寺打“地藏七”了，把他们带上，放在放生池里，让他们得到永远的安全。

    第二天，妙圆居士背起给法师们请的僧服和食品，提着两只足有20多斤重的缅甸乌龟，让老公把它们送到了正觉寺。在请法师为两只龟授了三皈依后，放到了放生池。从此，缅甸龟在正觉寺有了永远的家。

                           

智慧微尘

（五）【朝山图集】

1. 浓雾笼罩下，一步一步向神圣的九华山前进。

2. 宿营地又“搬家”了。妙甘师兄熟练地驾驶着朝山“大篷车”。

3. “绳子来了！”可爱的小朋友也热情地来帮忙“安营”。

4.新宿营地搭起来了。

5.连日阴雨之后，太阳终于露出笑脸，可以把潮湿的被子拿出来晾晒了。

6. 凌晨四点半拜进枣庄市。

7. 信众刘凯欢喜供养早斋。

8. 枣庄信众来到宿营地看望仁炟法师。

智慧微尘

（六）【感应事迹】

两代母亲的心愿

文：心信

    生活在人世间，多数人都希望能享受到天伦之乐。成为母亲，是多数女人的心愿。可惜，太多事情总难满愿，太渴求得到反而要受许多周折与折磨。

    妙纯师兄从深圳来到山东博山正觉寺，离开自己已经怀孕三个月的大女儿，还受到了小女儿的埋怨：“姐姐本来身体不好，已经自然流产过两次，妈妈你还忍心在她三个月妊娠反应最厉害时离开！”可是小女儿又哪知道为人母的一颗心。嫁出去的女儿仍然是妈妈的心尖肉，孩子的一声咳嗽都让母亲紧张得不得了，一场感冒都让母亲恨不能采到灵芝仙草喂给孩子吃，何况对于一个33岁难以保胎的女儿？妙纯师兄是过来人，她岂能不知道大女儿有多么想保住现在肚子里的孩子。可是虚弱的身体和严重的妊娠反应让女儿都吃不下饭，肚子也痛得不得了。想求儿女却不得的痛苦，这几年来，时时刻刻噬啃着女儿的心；多少次在梦里抱到自己的宝宝，醒来后泪水涟涟……

    妙纯师兄一到寺里，就跪在佛菩萨面前，祈求加持自己的女儿，发愿把自己做义工的功德回向给大女儿。经由其他师兄指点，妙纯师兄才想起要给大女儿的冤亲债主挂一个黄牌，也就是超度生者累生累世冤亲债主的牌位。假以超度牌位，让自己累世冤亲债主在庄严道场得以超拔，令生者忏除罪业，解冤释结，减少世间的种种障碍与违逆。挂了超度牌位后，年逾六旬的妙纯师兄就投入到了博山正觉寺的义工工作中，每天辛苦直到深夜，就一直没有给女儿发短信、打电话。其实这颗为人母的心怎能不在女儿身上？不过心中终归惴惴不安，想知道消息却又不敢打一个电话，怕听到坏消息，怕听到女儿的哭泣……终于在法会最后一天，妙纯师兄往家里打了个电话，竟听到大女儿欣喜的声音：“妈妈，我肚子大前天就不疼了，还能吃点儿东西了！”

    真是不可思议啊!自己的孩子得了健康、满足了心愿，比自己得到世间一切美好的事物都开心！有位师兄说，这是妙纯师兄自己做义工感动每一位信众，心意与佛菩萨相通得到了加持；这是妙纯师兄及时为女儿挂超度牌位，障碍女儿得子的冤亲债主得到超拔，逆境得转的妙果！正觉寺黄牌超拔众生的力量不可思议！自己积德行善的果报不可思议！正觉寺的加持力不可思议！

    古人所言积善之家必有余庆。自己行善，必能荫及子孙后代，福泽绵延。

   《杂阿含经》所言：人身难得，犹如盲龟遇浮木孔。不知在轮回中流浪了多少劫才能再为人身，而我们今生今世有幸得以为人岂能只为自己考虑？无始劫以来，我们在六道中不知结了多少的怨，有意无意中伤害了多少自己前世至亲至爱的人——曾是耳鬓厮磨的恩爱夫妻，曾是共享天伦的家中眷属，曾是挚交师生好友，但隔阴之迷让我们流浪生死冤冤相报……  
           
    今世我们得了人身，更要多为他们积累福德，不再使堕落于恶道中的至亲受苦。而在正法道场挂上超度冤亲债主的牌位，让他们在那里有了立足之处，朝朝暮暮得闻佛法得以解脱；让我们自己也因此受益，多些人天之福慧，少些修行之违碍。

（七）【历史人文】

墨子的故事

  

    墨子，（公元前468-公元前376年），名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

    墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家，他的思想主要有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

    今天我们不讲墨子的这些主张，讲两个墨子的小故事。

耕柱被训

    耕柱是墨子最优秀的门生，可是，墨子偏偏最爱骂耕柱，这让耕柱觉得很没有面子。耕柱没事时就琢磨开了：大家都认为我很优秀，可是到了老师这里，我就成了一无是处。唉，我就让老师这么厌恶吗？耕柱百思不得其解，苦闷中。一天，墨子又把耕柱骂得狗血淋头，耕柱觉得非常委屈，实在忍不住了，说：“老师，难道在这么多学生中，我竟是如此的差劲，以至于要时常遭您老人家的责骂吗？”墨子听了毫不动肝火，也没有直接回答耕柱的问题，反而问耕柱：“如果我要上太行山，你说是用良马来拉车呢，还是用老牛来拖车？”“再笨的人也知道要用良马来拉车”耕柱不假思索地回答他的老师。墨子则穷追不舍：“那为什么不用老牛呢？”“道理很简单，因为良马足以担负重任，值得驱遣。”墨子这才意味深长地说：“你答的很对，我之所以一再责骂你，也是因为你能够担负重任，值得我一再地教导与匡正你”。耕柱听了，如释重负，原来老师不是故意刁难我，而是为了我有进一步提高，我以前

误会了老师，至此，师徒二人冰释前嫌，和好如初。

反对奢侈浪费

    墨子极力主张节俭，反对浪费。他曾经说过：“我们这个社会差不多有一半的财富被浪费掉了。如果这一半节约下来，那社会不就等于多了一倍的财富吗?”

    墨子和他的弟子们总是穿最朴素的衣服，吃最简单的饭菜，住最简陋的房子。墨子不但自己非常节俭，当他听到有人浪费时，也总是毫不客气地指责批评。当时有一个叫曾的小国，它的国君非常浪费奢侈，每次吃饭的时候都要上几百道菜，这些菜有的甚至连尝都没尝过就被倒掉了。他的一顿饭足够一个穷人吃几个月了，可他每次不是嫌菜太少，就是嫌味道不好，经常骂仆人：“就这么点儿菜，让我怎么吃饭，你们是不是想饿死我呀?”

    墨子知道这件事后，就对别人说：“曾国就要灭亡了!”有人问墨子：“你凭什么说曾国要灭亡了?难道你听说有哪个大国要攻打它吗?”墨子坚定地说：“我是从它的国君吃饭的习惯中知道的。他这么浪费，大臣们也一定会受他的影响，不知节俭。他们君臣不知百姓劳作的辛苦，只知一味地剥削百姓，满足自己奢侈浪费的生活，这样只会导致百姓生活越来越困苦，一个个挨饿受冻，最终逼得百姓人人都想造反，如果一旦有别国来攻打，百姓没有反抗能力，或者有反抗能力的也不想反抗，这样的国家能不灭亡吗?”

    果然，没过多久，正像墨子预言的一样，曾国很快就被别的国家灭掉了。

（八）【建寺动态】

                    

正觉寺东侧围墙部分浇筑

随着山东省博山正觉寺主体建筑的逐步完工，寺院开始了围墙的修建。 图1：东侧围墙开始于正南边正在建设的六和楼。 图2：东侧围墙正在浇筑。 图3：东侧围墙侧影。

（九）【广种福田】

随喜寺院六和楼斋堂炊具等厨房用具

   详细请见：http://zhengjuesi.taobao.com/?search=y&scid=330583552&scname=wfm6zcKl&checkedRange=true&queryType=cat  。

    六和楼位于正觉寺的东南面，是一座集寮房、斋堂、办公室、流通处为一体的七层综合大楼，总建筑面积近一万二千平方米，可以同时容纳一千多人食宿，是山东省博山正觉寺2010年和2011年重点建设工程之一。
  
    六和楼的斋堂——素香斋，位于六和楼的二层，是未来居士们在正觉寺过斋的场所。目前正觉寺斋堂为临时过渡性建筑，仅能容纳近100人同时就餐，虽然后来东西两侧各搭了露天斋棚扩容，但是每当法会高峰期，依然有很多师兄只能在露天站立过斋，六和楼工程竣工之后，这种状况不会再发生了！

    目前，六和楼七层已经封顶，马上要进行内装修。斋堂规模扩大后，需要增加消毒柜、冰箱、炉灶、蒸饭柜、烤箱、餐车、水槽等厨房用具，以满足众多善信同时就餐的需要。

    欢迎十方善信值此殊胜因缘，踊跃乐施正觉寺六和楼厨房用具。

博山正觉寺常住感恩您：

六和楼斋堂的一粥一饭，都传递着您的慈悲喜舍；居士们碗中的一饮一食，都在分享您的清凉法喜！

让我们共同祈愿：

若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满；
若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。

【愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道】

报恩行宁

惜衣惜食不是惜财原惜福