[转] 为何要受戒

报恩行宁

为何要受戒

首先但知，戒是万善之本,也是菩提之本，也是无上菩提之本
第一：戒为万善之本
凡要改过迁善者，要以戒为根本，为何要改过迁善呢？因为世间一切有情是集体的好坏，苦乐是由善恶的招感，而有三恶业果报体和三恶趣果报体，谓是地狱，恶鬼，畜生是纯苦趣，谓是修罗，人，天，是比较乐的，人们要想脱离三恶趣苦果，保护三善趣乐果，必须改过迁善，欲改过迁善，必须受戒，戒为万善之本故，说明戒能令人离苦，必须改过迁善，首先求得善之根本，八戒法，这就是第一为求得万善之本，而必须受戒
第二：戒是涅槃之本
上述改过迁善，强习保护人天身不遭三恶趣苦，但是人、天身还在生死轮回之内，没有彻底解除苦患脱离生死轮回。必须证得涅槃，涅槃才是妙安稳处，欲求涅槃，必须修戒定慧，断贪、瞋、痴、妄想、烦恼、是非、颠倒等心。戒、定、慧、为涅槃之因，断贪、瞋、痴妄想、烦恼、是非等心即截取了生死轮回之因，又修得了安稳涅磐果，这就是第二为求涅槃因之本，而必须受戒
第三戒是无上菩提本
无上菩提是佛果上有无上圆觉，也是佛证得常乐我净的大自在，大涅槃之智，由无上菩提智，证得大自在涅槃果故，前面说的妙安稳处，涅槃是罗汉所证的，与佛无上菩提智所证的，四大自在的大涅磐，相差很远。因为罗汉所证得涅槃只解脱了生死轮回苦，尚未得大自在，且知无上佛菩提，故还有进求无上菩提，四大自在圆满大果的必要
关于无上菩提，四大自在的圆满大果，是每一个众生都有的，由于妄想、执着、分别而不能证得，若离妄想、执着、分别则一切大果显现，要想显现本有的无上大果，必须修种种方便善法，才能证得。所谓修方便善法，即是六波罗蜜法门，修这种诸多法门，首先是受戒为基本。故谓戒是无上菩提之本，这就是第三为求得无上菩提之本，而必须受戒，明白上述道理，便知道为何要受戒了

不思议

戒为根本。以戒为师。