12月3日龙泉日记:日记三则

不二

                        ●12月3日龙泉日记
“念僧功德”系列之三十一：

日记三则

心 物 有 别

　　人不是物体。如果一件物体的位置偏了，我们可以很容易地把它扶正，如果一次没有扶正，可以再扶第二次，第三次……，直到最终达到我们的预期目标。物体绝不会有任何的抗拒反应，人就不一样。有的时候明明看到他是歪的，你去扶他，他反而歪得更厉害，或者明明已经扶正了，手一松开，他就又歪了。反而是你不去扶他，他过了一会儿就自己正过来，你说这是不是很诡异呢？物体越扶，用的力气越小；人有时越扶，反而越费力！这里的原因既复杂而又简单，因为人是有心的。
　　这个体会来自于刚刚发生的境界：晚上，我正要准备开始工作，一位法师进来问我一件小事，问完他就离开了。这本来没什么事情，当我转回头来，随手翻起一本今天刚从网上订购的书，翻了几页，突然惊呆了，明明一本新书，怎么像受潮了一样，书页卷曲变形了，合都合不平整了，从侧面看去，就像是一道道深深的皱纹，有的书页甚至突出来，缩不回去了。这令我一阵心酸，就像是一位二十岁小伙子转眼间变成了六十岁老头，这还是我的书吗？下午我刚拿到它的时候，应该不是这样的，如果那时就这样，我应该早早就发现了的。
　　是不是别人看书粗心，弄成这样的呢？我看到下午某人翻我的书，难道是他弄的？我本可以马上起身去问个明白，但是想了想又没有动。因为无论到底是不是他把书弄成这样，我去问他，这个做法本身都会对他、对我产生不可预料的后果。我去问他表明我知道他翻过我的书，他之前没有经我的同意，所以内心可能会产生不安的想法。而且无论我用何种柔软的语气，我去问他本身就表明我怀疑他可能对我的书造成了损伤，他可能很想打消我的误解，但又不能确信我是否真的相信，这又会让他产生不安的想法。总之，种种不安的想法可能会困扰他，就像我为此而困扰一样。这就是人心的微妙。心不是电脑，输入一个A，电脑绝不会显示B。心也不是自动售货机，按下一个瓜子，售货机绝不会掉出一瓶可乐。如果没有这件事情，我就不用为此花一个小时写下这篇东西，难道我希望他为此花一个小时吗？我们的任何讲话、任何表达，都会对别人产生一个效果，如果没有智慧和慈悲，这个效果就是不可控的，如果是以一颗散乱的心讲话，那么就更有问题。所以，最终我选择沉默，慎用语言，少让别人动心，少让自己费心。

学修的殊胜

　　感觉学修氛围越来越好，以前有时还有些小境界，什么不配合了、不公平了等等，那种状态已经成为过去了，每人都在往内用功，每天都在观察自己内心的状态；每个人的承担都很认真，都希望自己能够多付出一点、做得好一点。学习的劲头还是那么足，又加上每天反省、观功念恩、培养承担心等，这种氛围使得同学越来越和合，每个同学都有不同方面的成长。
　　师父只能把握总的方向，不可能每一个弟子都要亲自去带，只能像火车一样层层带动。层层带动也不可能一个不落地每一个弟子都带起来，一定有带不起来的弟子，并且现在发展越来越快，人越来越多，什么习气的人都会有。需要有一个环境、一种氛围去相互影响、激发善根。
　　我现在感受到这种模式太好了，在这里如果想散乱一点、放逸一点，就会浑身不自在，因为和这里的气场不相符。在这里在学习上必须要精进，不然自己和大家就是分开的，会有“孤身一人”的感觉；在这里对境起烦恼时必须自己去调整、去突破，因为如果在寺里，不喜欢的境可以远离，可以不去面对；在这里想远离也远离不了，就这么大的房间，就这么几个人，不想面对也要面对，要面对就要不断地调整自己的心态，否则就会很苦；在寺里，你可以不去承担，一样可以呆下去；在精舍不行，你要懈怠，没有和你“志同道合”的人，所以必须努力。

学习当严谨

　　晨未起，4：30被坤法师叫醒，方觉，急盥洗，顷坤法师打板，众共读戒本。自省放逸、懒惰、懈怠之相，堕落之因，实堪惭耻。
　　缘念时，宏法师忏于众，白未准板过，今法师同忏，余众恭惕随喜。
　　午后研学《资持记》，讨论激烈。觉超法师治学严谨，有疑直下诘问，必求“推寄有本”，此实持戒之行。《资持记》前“妄语戒”中：“多云，不妄语法者，若说法义论传语。一切是非。莫自称为是，常令推寄有本。则无过也。不尔，斧在口中。”省己，尝犯斯过，可不慎乎！
　　忆昨“柚子皮”公案：有柚者三，前食其一讫，余皮，余思弃之消福，乃切丁加水和糖以为羹，思与众分食讫。时过四五日，食之者寡，所剩尤多，现余二柚已食，皮故在。昨海法师调至大寮，至教室呼，“柚子皮，有食者否？欲弃之。”余劝之留。后超法师诘：“此法可有据？”辩之：“一则前有韩国柚皮，曾行之，次则居士曾作此而供众。”对曰：“韩柚与此柚不同，做法亦殊。”当日不了。
　　今晨海法师言，超法师于网络查之，此柚皮之做法，须配料者众且贵，仅蜜者一，其价超皮值倍矣。余言下悟，言，勿惮，下不为例。其释然。
　　有感者众：柚皮有苦味，众不喜食；知不喜食而做，是谓拂人之性，非善观缘起，非恒顺众生，非慈悲之行；己心之狭隘偏执，有一叶障目之患，缘己相应之点，不见和合之重……
　　感恩之余，始觉超法师：好读书，必求甚解，超法师之行，兹堪效学。
　　今众皆精进用功，一日无事。
                                                                       

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