阿育王福报是如何快速超过龙王的?

金马

净界法师 这个就是我们讲的布施平等觉。当然，布施这个地方的着眼点，你说从自受用的角度，菩萨不喜欢贫穷，也可以这样讲，你如果要行菩萨道，你不能太过贫穷。我有这种感觉。你太过贫穷，你容易有偏激的思想。你要对众生释放善意会有困难。当然，你太有钱，可能也有困难。我发觉一个人能够行菩萨道，中等的，就是他不是很有钱，也不是很没钱，容易行菩萨道。太有钱的，容易对钱产生执着。越有钱的，越执着。但是太贫穷，可能也会有困难，当然，也有的例外，但是一般来说，太过贫穷的人，他会过度的保护自己。所以，从自利的角度，你今天不堕入贫苦，容易升起对众生的关怀。这是第一点。 第二点，你今天福报广大，你摄受众生就有摄受力了。你看佛陀灭度以后一百年，印度有一个转轮圣王，阿育王出世。阿育王他做王子的时候，这个人就有过人的聪明和个人的理想。他父亲是孔雀王朝第二代的国王。中印度的孔雀王朝。他父亲本来不想把王位传给他的，是传给他的哥哥了。但是他那个时候很有势力，他的父亲为了要折损他的势力，那个时候，边疆有叛军，他父亲就派他去讨伐叛军。给他很少的军队，希望他能够趁这个机会就此阵亡。没想到他的智慧过人，他以微小的军队就把叛军平定了。结果他的声望更高。最后，他的父亲也没办法，死了以后就把王位传给阿育王。阿育王是一个有理想，有谋略的人，他当然不可能只是在中印度安住了，他就把古印度，东西南北中，全部都统一了。当然，统一不是靠谈判，是靠征战。多年的征战造了很多的杀业。一个人有罪业，使得他内心躁动不安。虽然，他受用广大的福报，但是你心中摄受的罪业使令他寝食难安。后来，他因为过去有善根，有一个阿罗汉显神通度化了他。阿育王平常忙于公务，晚上的时候，就请他的师父来为他讲经典。阿育王在听经的时候，他突然间听到一段经文，才知道原来释迦牟尼佛在世的时候，就预言在中印度有一个转轮圣王在一百年后出世，就是阿育王。阿育王听了很感动，原来佛陀对我就有所授记。他听闻佛法的受益，再加上佛陀对他特别的？？，他就希望能够供养佛陀的舍利子。佛陀虽然灭度了，但是他遗留的身还存在。他就跟他的文武百官说，你们给我查一查佛陀灭度以后，舍利子跑哪里去了。大臣找资料，大部分都到龙宫去了。这个时候，阿育王就带着广大的军队到大海去，呐喊，龙王，你赶快出来见我。讲了几次，龙王也没有出来。这个时候，阿育王就很生气，他说我是转轮圣王，普天之下，莫非王土，都是我所管辖的，大海也是我管辖的，他请龙王出来，龙王不见，这个时候他也没办法，他也不能跳到大海去。他就去请示他的师父。阿罗汉他一入定就知道，他说，大王，这个龙王跟一般的龙王不一样。这个龙王以前很喜欢修福报，修福报本来是可以到天上去，他的资粮可以使他到天上去。但是他这个人个性嗔心，慢心特别重，所以他变成龙王，所以他福报比你大。你跟他讲话，他根本不甩你。但是，阿育王他很急迫的要去供养佛陀的舍利子，他就问他的师父说，那我怎么办呢？我想供养佛陀舍利。在佛教里面，有没有什么样的方法能够让我急速的汲取福报。阿罗汉说，有两个方法。第一个就是持戒，修十善业。第二个，以平等心供养大众施。这个时候，阿罗汉尊者就要求阿育王，你拿两个同样是一公斤的黄金，一个打成阿育王的相貌，一个打成龙王的相貌，放在天平上。同样一公斤，龙王的相貌比较重。他说，等到这个天平，等到你比较重的时候，你就可以去找这个龙王。一个人有目标以后，他的修行就主动，积极了。他就广泛的使劲修福。终于有一天，天平是相平。后来，他再努力，他的重量已经超过龙王的相状了。这个时候，阿罗汉说，你不用带军队去了，你带一个侍者去就好了。阿育王带了一个侍者到大海去，三弹指，说，仁者，仁者，仁者。讲三句话，龙王就马上现身了。他说，大王，你有什么样的交待。他说我想供养佛陀的舍利子。你可不可以分一部分给我。龙王说行，就马上把他的舍利子分一半来供养阿育王。这个地方意思是说，阿育王刚开始对龙王下命令的时候，那个声音里面没有善业力的摄受，当阿育王广泛的修福以后，他讲仁者这两个字的时候，跟以前就不一样了。那个持戒修福的善业力一下子就能够摄受了。所以，他能容易使人家听出来。就是说，当你已经成就了智慧。我个人是觉得，你还没有智慧的时候，你的福报不要太大。因为，你要是起邪见，你造罪业可就重了。但是，当你有正见的时候，那你福报越大越好。因为你有智慧的主导，你的福报会用来利益众生。当一个菩萨成就智慧以后，下一个佛陀告诉，赶快修福报。因为你已经有智慧了，你眼界打开以后，福报会加持你的智慧。让你的智慧从内心的自受用，而开始去他受用。你可以用你的福报来帮助你的智慧来摄受众生。所以，佛陀劝勉我们，当我们成就智慧以后，你有了菩提心以后，一个菩萨，你不要堕落到贫苦的状态，因为贫苦多怨，横结恶缘。这件事情应该避免。

至善佛缘

至善佛缘

阿育王与佛塔 （转） 提到佛塔，有一个人便不能不提到，这个人就是阿育王。 阿育王在公元前三世纪左右，统一了整个印度，是护持佛教的一位英主。 阿育王从小性情粗暴，据说，他即位之初，骄奢逸乐，凶暴至极，滥杀群臣，残害手足。其前半生，可说极其残忍暴虐，但当他皈依佛教后，却成为一位博爱仁慈的君主。 有关阿育王皈依佛教的因缘，众说纷纭。有一种说法是在他继位的第八年，兵征羯陵伽，战况惨烈，死伤无数，阿育王追悔不已，遂入佛门。 阿育王归依佛以后，大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利并供养僧众。据记载，由于阿育王所统领的国家有八万四千之多，因此，他下令建造八万四千大寺与八万四千宝塔。又有记载，阿育王为祈求疾病痊愈，建造了一千二百座宝塔，并每日供养二万僧徒。 山琦古塔 山琦古塔 上述记载阿育王建造一千二百或八万四千塔的具体数量未必准确，但他建立许多寺院和佛塔却是可信的。 这些宝塔，随着岁月的流逝保留下来的已经很少。 印度的山琦古塔（梵文Sanchi），可能是其中之一。

德广

我不求王位， 不求世财宝， 心怀无上愿， 愿成二足尊。