什么是摄受？

布施回向

关于摄受，《中华佛教百科全书》：“【折伏摄受】为‘折伏’与‘摄受’二语的复合词。指教化引导众生的二种方法。略称伏摄、折摄。此中之‘折伏’，系折破摧伏之义。即以摧伏的方法，调伏众生之心；‘摄受’，为摄取容受之义。即以摄受的方法，以教法教导正善之众生，令得利益。”即通过相应的方法，使众生向善，使其得到生命自由解脱的利益，称为摄受。
摄受也是摄度的意思。它和“折伏”都是教化引导众生的方法。唐《华严经•二十八》：“普能摄受一切众生。” 丁福保《佛学大辞典》：“【摄受】又曰摄取。佛以慈心摄取众生也。”所以，佛又称为“大摄受”。《赞阿弥陀偈》：“稽首清净大摄受。”

佛家有四摄法：布施、爱语、利行、同事，来摄受众生、度脱众生，令众生得蒙受益，欢喜愿乐接受佛法的教化，引导其向善。这是菩萨行者慈悲度化众生的四种方法。

注意摄受不是提倡“大男子主义”，也不是说明一方高于另外一方，而是建立在众生平等的基础上随缘智慧地帮助对方驾驭自己的内心，弃恶向善，没有任何高人一等的想法与做法。这种行为也不是去建立一个有形或无形组织，借以发号施令指挥别人，而是通过理论上的交流共同提高道德修养，为社会文明进步作贡献。同时佛家也不是精神控制，牵着别人走，而是讲“正认主人公”，“自己救自己”，《佛光大辞典》：“……世尊于入灭之际，曾嘱咐诸弟子，其后唯以法为归依所，以自己为归依所，即法洲、自洲，法归依、自归依，以法为标准，使自己之人格次第向上而趋向绝对理想之境地。”

另外，佛家强调最后也要打破对理论的执著，克服教条主义，一切从实际出发，即克除对佛法的执著。《金刚经》：“法尚应舍，何况非法。”这种摄受是建立在回报国家、社会之恩，服务社会，依法行事，不超越道德规范、不脱离社会运行轨道的行为。不是自认为“佛法大于国法”、“佛道大于王道”的狂妄行为。摄度众生要根据实际情况，特别是众生的性格与心理接受能力实施不同的方法。历史的教训是惨痛的，我们必须吸取。

2007年7月24日发布于搜狐博客
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布施回向

净空法师开示（学佛篇）


问：弟子恳请师父慈悲摄受，期望能有因缘亲近老法师。
答：这个要求佛菩萨，我帮不上忙，因为我在任何地方都是客人，不是主人。你想在此地住，要得到道场的许可，他们有权决定留与不留，我没有权。纵然道场很欢迎你在此地居住，但国家的移民局是否同意也是问题。所以，这件事情还是求佛菩萨加持。

布施回向

正确认识摄受，保持对摄受的正知正见，防止被错误摄受

布施回向

“正认主人公”，

“自己救自己”

凡室利

感恩布施分享

心布施

正认主人公

如是非然

艺娜

素位

不思议

一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法轮。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。