西方极乐世界也不离缘起性空、真空妙有的宇宙规律，请问无量寿佛和无量光佛如何解释？

念念求往生

阿弥陀佛及西方极乐世界也不离缘起性空、真空妙有的宇宙规律，请问无量寿佛和无量光佛如何解释？
答：这个解释在《无量寿经》裡面。这个世界是很複杂的，为何複杂？佛说虚空法界、国土众生是「唯心所现，唯识所变」，问题就在「唯识所变」。识离开了，这个世间很单纯，是一真法界；识不能离开，识是念头，自己的念头无量无边，众生的念头也无量无边，这就将一真法界变成无量无边的法界，道理在此地。
　　因此，只要你有妄想、分别、执着，你住的就不是一真法界。西方极乐世界也讲四土，而你住的是同居土和方便土，这两种淨土不是一真法界，裡面的境界千差万别。十方诸佛刹土的同居土和方便土差别很大，如你讲的缘起性空。所以，真空妙有、缘起性空，就是指我们这个世界，也包括十法界。四圣法界是方便有馀土，六道是凡圣同居土，但是一真法界是法性土，那是不可思议的境界。
　　你现在有妄想、分别、执着，有缘起性空、真空妙有，只要这些念头都没有了，才能证得一真法界。换言之，只要你起心动念，就入不了一真法界。你还会起心动念，还有妄想、分别，你最高的境界是达到方便有馀土，也就是四圣法界。宗门讲向上一着，就是「言语道断，心行处灭」，这是《华严经》的境界。那是清淨心真正现前，一个念头都没有，缘起性空没有了，真空妙有也没有了，这才真正见到宇宙人生的真相。这个道理要细细去体会。21-90-76