如何是祖师西来意？

不思议

嵩岳慧安禅师

    嵩岳慧安国师，〔耶舍《三藏志》云：“九女出人伦，八女绝婚姻，朽床添六脚，心祖众中尊。”〕荆州枝江人也。姓卫氏。隋开皇十七年括天下私度僧尼。勘师，师曰：“本无名。”遂遁于山谷。

    大业中，大发丁夫开通济渠，饥殍相枕。师乞食以救之，获济者众。炀帝徵师，不赴，潜入太和山。暨帝幸江都，海内扰攘，乃杖锡登衡岳，行头陀行。唐贞观中，至黄梅谒忍祖，遂得心要。麟德元年游终南山石壁，因止焉。高宗尝召，师不奉诏。于是遍历名迹，至嵩少，云：“是吾终焉之地也。”自尔禅者辐凑。

    有坦然、怀让二僧来参问曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“何不问自己意？”曰：“如何是自己意？”师曰：“当观密作用。”曰：“如何是密作用？”师以目开合示之。然于言下知归，让乃即谒曹溪。

    武后徵至辇下，待以师礼，与秀禅师同加钦重。后尝问师：“甲子多少？”师曰：“不记。”后曰：“何不记邪？”师曰：“生死之身，其若循环。环无起尽，焉用记为？况此心流注，中间无间。见沤起灭者，乃妄想耳。従初识至动相灭时，亦只如此。何年月而可记乎？”后闻稽颡，信受。

神龙二年中宗赐紫袈裟，度弟子二七人，仍延入禁中供养。三年，又赐摩衲，辞归嵩岳。是年三月三日，嘱门人曰：“吾死已，将尸向林中，待野火焚之。”俄尔万回公来，见师猖狂，握手言论，傍侍倾耳，都不体会。至八日，闭户偃身而寂，春秋一百二十八。〔隋开皇二年壬寅生，唐景龙三年己酉灭。时称老安国师。〕门人遵旨，舁置林间，果野火自然。菹维得舍利八十粒，内五粒色紫，留于宫中。至先天二年门人建浮图焉。