触摸大地

至善佛缘

触摸大地 （转） 在Suri Pada山顶礼拜佛足 一位法国的现代禅师将五体投地的拜佛方式称为“触摸大地”。 当听到这个名词时，心中生起无比的感动，为这个名词而感动。于是，便将这份感动化成一种力量，一种实践。所以，在红墙斑驳的堂中现出一幅人间动人的景象：静静地合起双掌，举至头上，然后缓缓地将双手往下移，至前胸便往前伸去，整个身躯随着双手缓缓地扑倒在地，双掌往上翻，朝前伸去，静静地将全身触摸着冰冷的大地，一行热泪突然涌出来…… 在静静的感受中，不含有半点的造作与勉强，把自己的头深深地埋向那冰冷的大地，去礼敬佛陀的双足。 在静静的触摸中，高贵与卑贱，富足与贫穷，傲慢与怯弱，都失去对恃，都是平等的；在大地的上面，国王与乞丐，智者与白痴，英雄好汉与无名小卒，都是平等的；在佛陀慈悲的微笑中，快乐与悲伤，幸福与苦难，都是平等的。 当触摸大地时，宽广的大地将瘦小的身躯悄悄地融化，从而双手承接到那份力量，宇宙中最强烈、最伟大的爱的力量。因为这份力量，宁静的大地变得踏实了，从此就变得安祥，变得宽容，犹如一个睿智的人，静静地观看人世间制造的一幕幕闹剧；因为这份力量，心中只有满足后的感动，不再挑剔，一切都变得那么协调，那么容易统一。 在静静地触摸大地时，想起在菩提树下即将成佛的悉达多太子，魔王为了阻碍他成佛，想尽办法扰乱太子的甚深禅定，但是这些都不能动摇悉达多的决心。最后魔王绝望了，他走到悉达多太子的面前，希望太子能够举出自己成觉的证据，太子温和地举起膝盖上的右手，指向前方，按触大地。 为什么悉达多要按触大地呢？ 因为，在无始的生死轮回中，他已经是无数劫以来的修行人，而目的就是追求更高的无比的觉悟。他的从前虽已过去，但是一切的修行都在大地上留下证据，大地就是他的证据。魔王看到悉达多手按大地，知道自己彻底失败了。 有时，我们总是害怕此生的一切修行会因为时空的变迁而消失，所以总是难以生起真正的菩提心，能够忍苦修行，永不退悔。可是，我们眼前这一片沉默的大地就是我们修行的证据，我们在世间所行的一切都会在永恒的时空中留下证据，这是连魔王都畏惧的。 一个人所行的一切，包括慈悲、智慧、修行、愿力并不是随着肉体的消散而没有了，而是会留下来，带到来生的下一个时空。生命就是这样联结起来，无数慈悲与智慧的连结正是通向成佛的道路。 大地是悉达多太子成佛的证据，也是我们成佛的证据! 那么，在我们触摸大地时，其实已经在大地上留下证据。在静静的感受中，我们感到伟大的佛陀与我们同在，无数时空的修行人与我们同在，从此，在修行的路上我们将不会孤独，从而获得无比的信心与力量。佛陀触摸大地而成佛，我们也会因此动作而成佛。 我们每天都行色匆匆地在这片大地走过，可是我们从来没有去感受这片大地，我们体会不到大地的温情与善感，不知大地的伟人，于是也就忽略生命的当下。我只是想，如果我们放慢脚步，缓缓地感受脚下的这片土地，那么生命的美丽与真实就是当下的举足与放下之中。 土地，以能生为义，又以所依为义。大地能生万物，又为万物所依靠，在大乘经典中将菩萨的修行喻为土地。于是，祖师常常教我们要以大地作为我们修行的榜样，学习大地的能生一切物、能载一切物、能容一切物。生一切物，而不执著一切物，从不将物据为已有；载一切物，是大小兼收，净秽一体，而无取舍分别之见；容一切物，听人污秽毁凿，寂然不动，而无厌恨瞋恚之念。 佛经常常将佛法称为“心地法门”，就是要我们向大地学习，净化我们的心。原来，佛陀在菩提树下沉默指按大地的一刹那，不仅是面前的大地，而且也是心的大地。我们所行的一切，都会在自己的心地留下痕迹，一个人是否修行能够成就也只有自心知道。大地是我们修行的证据，其实只有心地才是我们真正的证据。 我们不仅要在静静的触摸中去感受生命的真实与温情，更要用我们的心去学习大地的宽宏大量。从我们的心灵最深处，发起一种愿力，种上求佛道、下化众生的心，养育众生而无执著，兼收并蓄，听人污毁而不动，真正地摧毁一切顽固的分别与执著。 在静静的触摸中，感受着生命的真实与美丽，感受着世间最伟大的力量；在静静的触摸中，一切的信心与愿力都在升华，一条通往正觉的道路正在延伸…… （中国佛教文化信息中心提供 文/《觉群》）

以戒为师

感恩布施 南无地藏王菩萨

般若小童子