本帖最后由 报恩行宁 于 2016-7-5 19:16 编辑
学佛的真实意义是露出智慧，让佛法在生活中妙用，离苦得乐，过佛菩萨的生活。真正按照佛陀的教诲去做，就能体会到生活的自在，获得享受，落实一份受益一分。到那时走到哪里都自在，见到什么人都自在，做什么事情都自在。具体怎么落实？
(1)、念念为众生，这就是觉悟。从此不再为自己活着，干啥事都是为众生着想，如果不是为众生着想而做的事情，就是犯戒，这一条就是菩提心的表现，念念为众生的心就是菩提心，就是成就的根本，这就是金刚不坏的心。没有菩提心的修行皆属于魔业。没有菩提心的念佛，不会成佛。“口年弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。下面看看嘴里念佛而心不善的人，结果会怎样？
有一只老虎，十几天没吃东西，实在是太饿了，心想：下回遇见人也不得不吃了。观音菩萨看见了，驾着祥云下来，对它说：你吃人可以，但是不能吃念佛的人，吃念佛的人造业太大，那得下阿鼻地狱，老虎说，我记住了。有一天，过来一个念佛人，老虎一看，扑上去就把这个人吃掉了，只剩下一张嘴。观世音菩萨知道了，就来问老虎：不是告诉你了吗？不要吃念佛的人！老虎不慌不忙地说：对呀，您是告诉过我，不要吃念佛的人，但是这个念佛人，我看他只在嘴上念，心中根本就没有佛，心都是黑色的，所以我给他留下一张嘴，这也没错呀。
（2）、要有正确的知见。就是抛弃我们自己的见解，把我们以前所有的思想都换成佛菩萨的思想。因为我们遇到问题的时候，最容易就事论事，最容易说长论短，吃亏的时候最容易觉得委屈，只有佛菩萨的教诲看问题才是正确的知见。知见就好比方向盘，知见正确了走的路就对，知见错误了方向就错了，念多少声佛号也不能消除业障，不能得到自在。
第一条：深信因果。佛法首先就是以因果为基础，我们看问题首先就应该用因果的眼光去看，总的来说，你今生遇到的一切一切，包括什么样的父母，什么样的家庭，什么样的孩子，什么样的工作，什么样的收入，什么样的亲属，什么样的朋友，都是你前生所做的因感召的，命运的好坏离不开前生的造作。所以，毛主席说：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。深信因果是一个长期训练的课题，开始时只是相信，达不到深信，只有深信因果了，才能随缘了业，才能认命认账，才能看破放下。
因果在日常生活中的应用太多太多了，比如在大街上碰到一个断了双腿的人，你是觉得他可怜呢？还是提起正念，愿他早日闻到佛法，早日觉悟？如果你觉得他很可怜，其他的念头没有，那你还在情的里面，没有升华到理性。当你看到他的第一眼，就应该想到：这是他前生所造的不善因感召的，观想莲花托着他、佛光照着他，愿他早日闻到佛法，为他念佛，发这样的愿力心，你就是合格的佛弟子。
第二条：随缘了业。智慧越大，随缘越圆满。因果规律告诉我们什么样的缘分都不能躲避不能逃避，该随顺就随随顺，该从物质上帮助就从物质上帮助，该开导思想就开导思想，用悲心与他们沟通，让他们快乐，使他们开窍，把真诚奉献给他们，通过随缘把不善的缘分转化成善的缘分，把亲缘转化成修行的缘分，这样才是真正意义上的珍惜缘分。会随缘就能够了旧业，就不会造新殃，不会随缘就不能了业，只能增加恶业。
如果顺境还好说，遇到不顺利的境界，比如遇到对你不好的人，在一起生活，就不能有离开他的想法，如果想离开，这就是逃避，你欠他的就还没还完，怎么办，来生接着还。
（3）、离相修善，培养愿力。把日常生活中的一切事情，都转成佛事，用转换念头的方法去做，这就是离相。眼见心不见，耳听心不听。一日三餐未吃一粒米，日行百里未踏一寸土；一日三餐吃的全是法食法味，日行百里走的都是菩提的路，都是净土。吃饭就是佛法，每当吃饭的时候，愿所有众生都能吃到这智慧的法食；每当走路的时候，愿所有众生都觉悟起来，走在觉悟的菩提路上。这就叫“身在娑婆，心在极乐”。每做一件事，都是为众生而做的，把过去的迷惑念头变成了觉悟的念头。
什么是心？心就是把我们的念头连在一起，所有起心动念的连续相，念头正确了就是佛，念头外歪邪了就是凡夫。佛菩萨只要动念头，就决定是为了众生早日觉悟，就是利益众生的。
有缘的居士可以把大家总结的十四条（日常转念十四条附在后面），在生活中不断的训练，长期使用，那些方法能够帮助我们把凡心转成佛心，把分别心转化成愿力心，把着相念头转成离相的念头。转念的过程就是净化心灵的过程，转念的过程就是开智慧的过程，这一点很关键。这一点以后在第五部分还要详细讲。
【心戒法师开示：如何在生活中落实佛法十四条】
下面所摘录的方法，是心戒法师教导我们怎样在生活中落实学佛的方法，是学佛的基础，用这些方法训练能够达到净念相继，这些方法时时处处体现觉而不迷，念念为众生，培养愿力， 引发菩提心，遇事提起正知正见，深信因果，随缘了业，转念离相修善。从心地上下功夫，深引发菩提心，遇事提起正知正见，深信因果，随缘了业，转念离相修善。在生活中用此方法不断地训练自己，让这些方法运用的越来越纯熟，越来越灵活。把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持最好的助行。 【提醒：一定要拿出真诚心、恭敬心、感恩心去做，才有效果。】
1、 从家庭做起。父母在世的居士，必须孝敬好父母，必须尊敬爱人，把家里的亲缘都当成阿弥陀佛去恭敬。家人无论以什么方式对自己，都是自己以前种下的因所得的果报，如果是逆境绝不能逃避，要真诚念佛为家人回向。这样做才是深信因果、随缘了业。以后扩大到恭敬一切众生。 2、 转念。早晨起床时观想一切众生都穿上智慧衣，下地的时候都脚踏莲花，上厕所是为所有众生排除烦恼，洗脸是为所有众生洗去烦恼业障，刷牙是为所有众生刷去口业（妄语两舌、恶口绮语），梳头是为所有众生梳掉烦恼，愿众生早日露出智慧。一念观想后，紧接着念佛。这就是帮助我们清净自心，离相修善，拓开心量。
3、 表法。上早晚课，点上佛灯，表示佛弟子燃烧自己照亮别人，也就是为众生作贡献。点一支香，表示自己以及虚空法界众生都早日破迷开悟，一心一意跟着阿弥陀佛走。磕头是为众生磕去高慢心，生出平等心，这是破除迷信的学佛，这样做才有功德。
4、 诵经、打坐、念佛、绕佛时，观想所有众生都坐在莲花上，和我们一起在做这些佛事。这是在拓宽心量，不舍众生，破除我执。
5、 上课或诵经时，如果有人来，马上观想是阿弥陀佛来了，用恭敬心把他请进来，他坐在什么地方都是坐在莲花上，接待完毕，继续上课，不会受影响。接待客人和诵经念佛都是佛事，是平等的，修我们的平等心。
6、 饭前不要想饭菜的味道，用一念观想这是阿弥陀佛无量光化现的法食法味，愿以此供养三宝，供养众生，愿所有众生都吃到智慧法食早日破迷开悟，然后边吃饭边心中念佛。这样做能够去掉分别心，这是离相吃饭，这样做才有功德。
7、 行住坐卧时皆观想众生都坐在莲花上，阿弥陀佛的无量光时时照耀着所有众生。这是修净业，训练自己当下就生活在净土中。
8、 如果家人不信佛，有吃肉、抽烟、喝酒、打麻将等习气，我们不看他们的过错，不能生气、发火，要观想，莲花托起他们，佛光照着他们，为所有这样的众生念佛回向，愿他们早日觉悟，去掉习气，早日皈依三宝，共同念佛，同生极乐。这既是深信因果，又培养愿力。
9、 有病苦时，不要抱怨不要着急，深深忏悔自己往昔所造的业障，真诚为有同样病苦的众生念佛回向消除病苦，该用药就用药，当愿力大过业力时病会很快好起来。这也是培养自己愿力的时候，其实病苦是修行的助缘，帮助我们看破放下，理解生命无常。
10、 遇到逆境、灾殃和自己所有不顺心的事，深深的相信这都是自己以前造作的不善因感召的，这是果报现前，应该甘心情愿面对它，应该由自己承受，与别人无关，一切人和事，都在成就我，都是在消业。这就是深信因果。
11、 有人来电话的时候马上观想，莲花托着他，佛光照着他，再接电话。不分别对方是谁，不分别什么事，把我们觉悟的念头传递给他。
12、 做任何事的时候都不能着急，不能盼着早点做完，好去念佛或者诵经，应该一心一意把佛事做好，善始善终。因为离相发愿以后去做世间事都是佛事；与念佛诵经功德一样，只有安心去做才能随缘了业。如果不甘心，就是不随缘，这业就没了完。
13、 购买蔬菜、水果、日常用品时，不能拼命的讨价还价，要合情合理等价交换，更应该感激对方的劳动，广结善缘。不必怀疑他是否缺斤短两，这就是分别心在作怪，个人因果个人负，我们绝不分别。
14、 念佛时，开始要忆佛，观想佛的慈悲，观想佛为普度众生的大愿，观想佛在因地舍身为众生的大行，发出向佛学习的决心，然后再带着强大的愿力去念佛，为那些还没有觉悟的众生能够早日破迷开悟而念佛。这样的念佛才能慢慢的有感应，才能得到佛的加持。随着愿力的增长，妄念会逐渐减少。若有妄念产生，马上观想用阿弥陀佛的无量光化掉，融入佛光里。 反复运用就是长时熏修。会应用的话，生活中的每一件事都是佛事，这些例子只是最常见的，每个人有每个人的不同因缘，可以举一反三灵活运用，在生活中体会它的无量义。时时处处发出觉悟的念头，感化身边的人，能令恶缘变善缘，善缘变法缘， 法缘变佛缘；减少分别、 妄想、执着，以后就有可能实现声声佛号住真实慧。 阿弥陀佛恩师，请受弟子们三跪拜顶礼：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛...... 自皈依佛，觉而不迷，当愿众生，体解大道，发无上心；
自皈依法，正而不邪，当愿众生，深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，净而不染，当愿众生，统理大众，一切无碍。
和南圣众。
往昔所造诸恶业；皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生；一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成
愿以此功德， 庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦； 若有见闻者， 悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃波若波罗密！南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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发表于 2011-9-4 15:09
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