抑郁存在的目的是什么？

静显

[原题]如何用佛法治疗抑郁症

特别提示：本文转载自愿做汉藏文化交流友好使者博客，原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6bb6d7f80100qd46.html

一、大宝法王为忧郁症者的开示

近来全世界各地，特别像是在中国台湾香港等华人地区，出现了忧郁症的疾病，这些人的内心变的紧绷慌张，很不快乐！
这种疾病的产生当然不是无缘无故的，这是有某些各种不同的原因造成的。要想办法不要得到这个疾病，首先要探讨原因是什么，这是非常重要的。根据我的经验来推论的话，我们的内心变的紧绷慌张、不快乐、出现自杀等等的恶业，主要是自己内心不能够知足的缘故而造成。在任何方面，我们不管做什么事，怀着强烈的期望，有时期望太强烈，而不能够实现，这样的痛苦强烈折磨下所以导致了自杀。

同样的，现在这个世界，经济发展非常繁荣的缘故，许多大都市变的非常忙碌，因为非常忙碌之故形成了一种压力，影响了我们的内心，内心变得烦躁不安，所以内心不能放松，清闲悠然，所以内心就不快乐，造成自杀这种情形。总之，有许多因缘条件，所以我们首先要去探讨这个原因是什么，明白了解了这些原因，思维要如何把这些原因消除掉，而且我们要学习正面调适的道路。

内道佛教义理之中提到，我们要消除这种痛苦最好的方法，就我的看法，就是要多多思维业力因果，业力因果是真实不虚的，不会造假的，如果能够明白了解业力因果理论，当我们内心有强烈期望的时候，非常痛苦的时候，都是有一些帮助的。同样的，观修慈心悲心，也是非常重要的，其中更特别的是要能够安心，心能够宁静的方法是安止，就是观修安止〈止观〉，肯定的，如果用安止的方法使内心得到了宁静，实在是非常好的。安止方面对这个疾病是非常有用的，我是这样想的。
极力念诵忏悔

金刚萨垛百字明咒：
嗡班扎尔萨埵萨玛雅嘛、努巴拉雅、班扎尔萨埵底诺巴、底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努RA埵美巴哇、萨儿哇斯地玛美扎雅叉、萨儿哇嘎嘛苏扎美、则当洗央古噜吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳萨尔哇达他嘎达、班扎尔嘛麦母杂、班扎尔巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊

二、如何治疗忧郁沮丧梭巴仁波切开示（洪玉轩翻译）

净除忧郁恶业最好的方法是修持金刚萨埵净业法门。只要这个恶业没有被净除，你就会一而再的于未来世持续性的承受忧郁的痛苦。
当你一早醒来，没有任何原因就觉得非常沮丧，如果你无法解决这个问题的话，那或许你可以试着去睡一觉、或者是去某个地方休息、或是开车去某处。否则的话，你会很心烦，并且影响到你周围的人。当你生气的时候，很多种坏念头、无法克制的思想都会出现在你的心中。

如果你的因为某种事情的发生而忧郁，那你可以运用和特定状况相关的某种禅修技巧来改善，如果是没有任何原因而觉得忧伤，最好的方法是修持菩提心。

你可以念诵上师荟供中的道次第文“加持认清惜我之陈痾，即是生起不欲苦之因，然后于之归咎而怀恨，摧毁我执此巨大邪魔。”，由于忧郁的困扰，责备这个自我爱惜的魔。然后再念下面的偈颂“加持认清惜他予乐心，即是生起无边功德门”

上师荟供中另一个偈颂是“纵使此诸众生成为敌，仍珍惜之胜过惜己命。”如果你觉得忧郁的时候，每天能念这些偈颂，是很好的。然后你可以运用你的忧郁来修持这两个偈颂。“我”是所有一切痛苦问题的来源，因此这个“我”是你应该舍弃的对象。而所有个人和他人的安乐、所有的证悟、一切完美的安乐等，都来自于珍爱他人。

所有美好的一切都是来自于珍爱他人的态度，来自于他人，因此众生是应该永远被珍爱的。所以你应该要报答这些众生对你的恩惠，尽你所能去帮忙他们。但如何作到这些呢?在无数的轮回中，他们都曾经是亿万富翁，也都曾作过国王，但是这些都没有让他们从轮回中解脱出来。报答他们最好的方法是修持道次第，将愚痴、执着、及自我爱惜转为慷慨、纯净的思想。由于证得了成佛之道，你就可以轻易的解脱众生。因此报答众生恩惠最好的方法是思维菩提心。

因为所有一切美好的事务都来自于珍爱他人的态度。这些都依赖于他人。因此所有的众生都应该永远的被珍爱。你应该报答这些珍贵众生的恩惠，尽你所能的帮助他们。最好的方法是什么?他们曾经无数次当过亿万富翁，他们也曾经都当过娑婆的国王，但是这些都没有让他们从轮回当中解脱出来。报答他们最好的方法是修习道次第。将愚痴、执着、自我爱惜转化为慷慨；纯净的思维。由于证悟整个道次第，你将可以轻易的解脱其他众生。因此报答他们恩惠最好的方法是在你的心中思维及增长菩提心。


所有的众生都是你过去、未来及现在的安乐源。透过以下思维生起悲心：我要将所有一切众生痛苦及痛苦因取到我的心中来，包括热地狱、冰寒地狱、以及一切令人不悦意、恶心、不安乐的、病态的、染污的环境。如此的思维将可以去除你的自我爱惜的态度。当你的自我爱惜的态度被摧毁时，将你的心安住在空性中作短暂的思维。
施


自我爱惜的心被摧毁以后，生起将你所拥有的安乐、功德、及美好事物、包括你的财富、身体、及健康布施给众生的爱心。
圆满他们所有的愿望、如同拥有一个如意宝珠一般。由于布施一切给众生，你累积了无量的福德。当他们获得所拥有的一切时，你可以持诵咒语。实际上他们不觉得他们真的获得他们要的。他们所需要的是遇到佛法。但是如果他们不了解佛法的利益，他们要佛法以外的东西。

他们获得这些好事物后，观想帮助他们成就道次第的证悟，清净二障，他们获得佛的色身，成就佛果。思维：如果我能为他们作到这些的话，那该有多好！在过去世，我已经无数次为了个人的安乐而死去，但是都一无所成。我仍然在轮回当中。我从未因为为利益他人而死，如果是因为帮助众生成就佛果、断除烦恼、停止造恶业、停止掉到地狱，那将是非常值得。

思维：“所有众生无量的恩惠，所有一切众生都是我过去、现在、未来安乐的来源。”要成就个人的佛法僧来自于清净自己的恶业后，才能成就佛果。而所有这些都需依靠众生。因此每个众生都是我生命当中最珍贵的。除了服务众生以外，其他都是无意义的。这包括替他们经验沮丧的痛苦。除了服务众生以外，没有其他。其他是完全无意义的。思维：“这些不是我的沮丧，是无量众生的沮丧、是他们的沮丧，他们的痛苦，我在正替他们体验沮丧苦。”给他们每一种安乐、包括自轮回中解脱的安乐，以及获得成佛的无上安乐。那有多好啊。

生起欢喜心。这是他们的沮丧，替他们体验沮丧的痛苦。然后生起随喜心，随喜你能够有此机会为众生受这些苦。“多么好，我在替众生经历沮丧的痛苦。”
这样的修习方法，藏文叫做Tonglen也就是施与取。
一而再的如此思维，多么美好，我每天祈请为众生受苦，现在这些祈请终于实现，我每天在为众生经历这些痛苦。多么好，这使得我的生命变得有意义。

思维你的生命的意义，透过这种心理方法，将对由你自己内心观念所夸大产生的痛苦有很大的差别。要完全减低或去除内心的痛苦是可能的。“我生命的目的不是在获得财富、名声、健康、以及拥有众多朋友围绕”就算我拥有这些东西，这也不是我生命的实质意义。就算我活了一千年，身体健康没有病痛，如果我的内心没有半点的悲心与爱心，生命是没有意义的。因为生命的意义在利益一切有情。

所以发生什么都没有关系，健不健康、沮不沮丧、有没有癌症、富不富裕，都没关系。生命当中最有意义是让死亡很有意义。就算我得了癌症，我应该利用他来为众生体验痛苦，利用他修习慈悲心、证悟道次第如此则癌症也可成为安乐因。沮丧忧郁可用在此世及来世利益众生成就佛果。尤其是那些承受忧郁症的人如此去修，就如同取毒蛇之毒液来制成解毒药般。

你在用你的忧郁症来成就佛果。如此做，由替众生经验忧郁痛苦而成就安乐因。思维：“生命的目的在利益众生，将他们从痛苦当中解脱出来，为他们此世及来世带来安乐，就算我有癌症、爱滋病、及忧郁症，或其他的病，我的生命的目的是在带给众生安乐，为他们承受痛苦。”如此思维则忧郁症也成为成佛的快速之道，为他人受苦成为快速的成佛之道，因为为他人受苦的功德是不可思议的净业方法。这是很殊胜的。


以前有位出家人，他在行脚途中经过一条河，河岸边有一位妇人，那位妇人患有麻疯病，全身都是伤口，由于害怕涉水时的疼痛，她央求这位比丘背她过河。由于比丘不得碰触女众，这位出家人拒绝了。稍后，这位比丘的徒弟，来到河边，他一看到这位麻疯病的妇人时，对他生起悲心，于是二话不说地就将这位遍满伤口的妇人背在背上，涉水过河，结果在河岸途中，这位麻疯病人变成金刚瑜伽母，并且将这位徒弟带到空行净土去，不只是他的意识，包括他的色身。这代表，这位比丘在那边成就佛果，因为只要到空行母净土的人都会在那里成就佛果。在这个故事中，金刚瑜伽母透过凡夫的形象，麻疯病妇女来激发这位徒弟心中的悲心。悲心迅速地净化他无法见到瑜伽母的恶业。
同样，密勒日巴透过对马尔巴上师的承事，净化了他看不到瑜伽母的恶业。

同样，如果在悲心的基础上，你为其他众生经历忧郁的痛苦，则这种施予取的修持方法，成为迅速的成佛之道，如同那未比丘一般。这是最迅速的成佛之道，因为替众生体验癌症、忧郁症、以及其他痛苦的是不可思议的净业法门。

忧郁的痛苦是很好的。因为它可以帮助你了解其他众生的痛苦。当你经验忧郁沮丧的痛苦时，你可以轻易的感受到其他众生所受的不可思议的痛苦。有非常多的人在经验忧郁症的痛苦，也有很多人正在造来世忧郁的因。为其他有情众生体验忧郁症的痛苦，可能比修习密乘道更能迅速成佛，因为如果没有依于三主要道修习密乘的话，则不是迅速成佛之道。当你忧郁沮丧的时候，你要思维：“我正在消除造成无始以来所累积造成忧郁症的恶业”随喜，你应生起欢喜心，思维你的恶业结束了，而不是认为是一件坏事。

在上师荟供中提到“器情世间充斥众罪果，不欲之苦滂沱如大雨，加持认此尽恶业果因，然后转诸逆缘为道用。”故请加持“认此忧郁症为过去恶业之果报，并加持我能迅速转此逆缘为道用”。当你作此禅修时，可以持颂咒语。

例如，当你在清洗衣服时，看到衣服的污水流出，你不会认为不好，你知道是代表衣服正在清洗干净，同样当你在修持佛法时，恶业成熟让你生病时，是因为透过修行正在净化你过去所累积的大量的恶业。所以当你忧郁时你应该很欢喜。

忧郁沮丧一开始发生在由于过去受“自我”的控制、自我爱惜之心、执着、嗔心、破戒、破誓言、及扰乱上师及圣者的心等等。这个忧郁事由自我所作祟的，自我爱惜的态度、及“我”的存在。反其接受忧郁症，不如将他丢回自我爱惜的态度。

运用忧郁为摧毁错误观念“我”的炸弹。然后思维自性存在的“我”是空。
有一些方法将忧郁症转为快速成佛之道。透过这些方法可以增长悲心及菩提心，将累积如虚空般的功德并净化难思量的功德。他可被运用来摧毁产生忧郁症主因的永恒存在的我的炸弹。是这个恶魔阻碍你成就佛果、阻碍你从轮回中解脱、一切证悟，它是你一切问题的来源。
也可以透过一些前行，如金刚萨埵，来净除忧郁沮丧的恶业。

静显

      对远隔千里之遥从未谋面的抑郁症求助者,分享我是如何指导其走出抑郁的疗愈过程,当时的构想是分三步进行的。第一步首先想到的是心灵深层沟通的老师传授的一句话“遇到问题就沟通”，所以是先介绍一位住在她附近地区的心灵深层沟通老师给她做沟通，让她对自己先有一个正确的了解。第二步，也可以说是她的因缘成熟了，介绍了一位远离家乡同样学过深层沟通的尼师给她做了深入的指导，尼师又把她从上师哪儿学来的一句话传授给了求助者“遇到问题就去大礼拜”。后来这位求助者回到家后每天坚持700个左右的大礼拜。第三步可以说她的心结已经松动了，就有意识的去接触佛教团体，因为当心中升起了一股正气，爱的力量越来越强大时，她终于可以突破原来抑郁的瓶颈，迈出家门到远离家乡的北京去打七并做义工了。记得在元旦节，临上火车时她发来的感想“昨晚睡了四个小时，早4点起来费力拜了5忏（88佛*5）后赶到火车站。广播里火树银花一派新气象，我忽有悲壮之感，潸然泪下。净土莲花是用汗水和泪水浇灌出来的，但修行应该越来越轻松快乐法喜充满。何况我能如此自由和心无挂碍的打精进七更是一种莫大的幸福。于是在人潮涌动的车站我开心的笑了。期望日后能消除多愁善感就更好了......感恩。”。北京打完七后又到了山西小院，与同修们一起共修。前后总共经历了大约一年的时间，现在可以说已经治愈了抑郁症。感恩一切，阿弥陀佛。

弘亮

至善佛缘

“只要坚守爱就有意义，就有奇迹，所以【爱】是我毕生都在经历的课程更是我必须学会的课程更是分享给周遭最好的课程，而且这课程不需要金钱交学费，却需要生命的时间去交换和捍卫，

而且你会发现爱和被爱都是两个重要议题，但是这个课程难度却因人而异，可是只要用心，

这个课程似乎就像是为你量身定做的一样，所以我们不要拒绝爱，相信、传递爱、分享爱，那你就是爱的宠儿和luck dog···所以相信我吧！

爱是宇宙赋予我们人类最好的礼物，只有有些人遗失了爱的能力，所以没关系，找回她，你就还会幸福下去，加油！

相信自己是天生就富有爱和被爱的权利，所以感恩自己和现在的一切吧！亲爱的加油！我爱你们。”

爱能战胜（包容、承载）一切恶

慧剑无锋

愿天下病者皆得良医妙药！
愿天下医者皆有妙手仁心！

静显

自杀是一个很沉重的话题。提起自杀，很多人觉得离自己很远，“自杀是发生在别人身上的事情，与我不沾边”。其实，自杀离我们每个人都不远。德国哲学家叔本华有一个经典的论述：“当一个人对生存的恐惧大于对死亡的恐惧时，他就会选择自杀。”但用结束生命作为代价，真的能解决问题吗？

文/柯云路


不久前，一个年轻人很急切地找到我，讲到母亲的情况。

他的母亲两年前退休，和父亲一起离开生活多年的城市，到北京“投靠子女”。两口子到这里买了新房，退休金足够花，相关的医保也转至北京。按理说，这种衣食无忧并能和子女团聚的日子是他们一直盼望的。但他的母亲不久前突然觉得身体不适，难受起来头痛欲裂，急得子女们跑前跑后找关系上医院，挂最贵的特级专家号，能够做的医疗检查做了个遍，除了医保报销的部分，还花了不少钱。哪知折腾了一大圈，什么病也没有检查出来。母亲依旧难受，半个多月竟瘦了十多斤。全家人跟着担心，父亲更是寝食难安。

年轻人犯了难，不知下一步该怎样做。于是找我讨主意。

我先问他父母每天生活内容是什么？他说：三顿饭之外，看报，遛弯，看电视。我又问：你们常回家吗？他闷了一会儿，说：都忙，隔一个月回去看看，也就待上一小会儿。很多时候顾不上吃饭，单位里事太多。我说：这就对了。你的父母几十年上班，退休后本来就可能不适应。现在又到了北京，离开了原来熟悉的生活环境，说是投靠子女，但你们都忙，根本顾不上他们。老两口自然会感觉寂寞。

我建议他，一是将工作节奏安排好，抽时间多陪陪父母；二是陪母亲看看心理门诊，有可能是更年期抑郁症。

前两天他告诉我，医生看了，母亲是轻度抑郁症。吃药的同时也对生活内容进行了调整，和父亲一起参加社区组织的体育和文娱活动。他和妹妹现在至少一周回去一次，陪父母说说话吃顿饭。母亲头痛的症状已经消失，心情也好多了。

几天前我在晨练时，还听到附近小区一位七十岁老人的自杀。

据说老人生活境况相当不错，每月有两千元退休金，子女工作虽说很忙，但都孝顺。不但每月另给几百元钱生活费，还准备请专人照顾。岂料保姆还未开始“上班”，备感孤独的老人竟先走了。听她的邻居说，老人几年前就患上了抑郁症，时轻时重。但谁也没想到她会走出这一步。

这是说的退休的人，据我所知，年轻人患抑郁症的也不少。

一个女孩出身名校，外企白领，有房有车，但十年前患了抑郁症。在以后的生活里，一直就在忍受痛苦和放弃生命的矛盾中挣扎着，曾经的梦想夏花一般短暂绽开又泯灭。“坚持”是她对自己和别人说的最多的字眼，因为只有这个信念才让她活下来。发病的时候，莫名其妙的沮丧、孤独、脆弱、厌食、浑身无力、失眠，全身不适甚至皮肤过敏，头像沉重的石头压迫着空空的脑袋，无力集中精神做任何想做或必须做的，哪怕原来很感兴趣的事。躺着是唯一能做的，无论睁眼还是闭眼。这对常人来说惬意的休息方式，对她来说却与死无异。这个女孩决定查出病因。她跑遍了城市各大医院的内科诊室，五脏六腑翻了个遍，没有查出任何具体的病因。又胡乱吃了不知多少种药物，身体也没有任何起色。在反反复复的折磨与求医弯路后，终于找到一位心理疾病专家，被确诊为抑郁症，并最终得到了救治。

不久前，这个女孩把自己的患病经历公开在网上，希望引起社会对抑郁症患者这一弱势群体更大的关注和救援。

如此多的人患有抑郁症使我想到了心理健康问题。

近年来，我接触过一些心理疾病患者，对这个人群的痛苦和难言之隐有深入了解。这个人群平时与常人无异，其社会地位和物质生活甚至优于常数。

但在隐秘的内心世界，其痛苦他人无法理解。

由于相关卫生知识不够普及，他们的亲友基本不懂得抑郁症和焦虑症也是一种病，而且是对身体健康危害极大的疾病。这些人在工作单位的同事对这类心理痛苦大多也感到无法理解。许多人病状初起时，家人往往还会重视，会陪伴去医院检查，也有体贴和照顾。但与那些有着明显躯体病患的人不同，通常的医学检查不可能发现他们的病状。时间长了，亲友会失去耐心，进而发出种种指责，认为是无病呻吟，不肯再施与援手。如“别没病找病，该查的也查了，医生都说你没病”，如“你就是不想好好学习，想在家里吃现成的”，如“什么道理都懂，还不是不想承担工作压力”，如“放着好好的日子不想过，成心找不自在”，等等。在这种社会氛围中，患者既得不到及时有效的治疗，也得不到亲友的关爱和照料。许多家庭还因此产生矛盾，夫妻失和，子女与父母对立，患者深陷抑郁与焦虑中难以自拔，找不到出路。

这就是这个人群所面对的特殊处境，因而背负着沉重的心理压力。

张国荣几年前自杀，在华人圈内引起极大震惊。许多人不解，觉得像他那样的明星，通过多年的努力和奋斗获得了世间人们羡慕和追捧的一切——财富、荣耀、地位，为什么却义无反顾地选择了放弃？没有人了解他从高处跃下时的心态，或许在痛苦中也伴有一丝解脱的快感？

对此，我想发出呼吁：这是一群需要重新认识并且得到理解和帮助的人。

他们中的许多人或许有着强者的外壳，但内心极为脆弱。

爱是一道光

遇到问题就沟通
遇到问题就去大礼拜
二个秘密武器，太好了～

静显

十年抑郁，天天想自杀。
五年级、11岁时，吃过一次安眠药，昏死过去，被邻居发现，洗胃活过来了；
20岁时，因母亲恶口，受不了，在手腕上划了两刀，缝了六针。
何况在这十年的青春期里，遭遇到的挫折伤害和家庭的不幸，种种痛苦和折磨，天天在泥潭中挣扎一样。遇到一丁点儿事，就承担不了，就想死。从小就看着爸妈吵架、恶骂、打架，为了矛盾而闹得一家都很压抑。
家里遭遇了很多事情，八岁时姥爷得胃癌被折磨得皮包骨而去世，17岁时姥姥也因食道癌痛苦得去世。父母承担了很多的生活精神的压力，而我一个小小的孩子在这种压抑的家庭中长大，初中被同学排挤没有一个朋友，被不良少女当众侮辱抽耳光，在家里体会不到温暖还经常被母亲打骂，青春期时终于爆发跟母亲开始较劲儿，让家庭更加压抑难受。而我也开始了漫长的抑郁生涯，一个灰暗的青春期，仇恨一切，相信只有愤怒和尖锐才能保护自己。
     
大学住在阴湿的宿舍，身体开始变差，直至虚弱到话都没力气说，失眠了一年，头发掉很多。
后来，失眠虽然好了，常做梦，也经常梦到肮脏的地方、阴间尸体等等。
不信佛时，在噩梦中也会念着阿弥陀佛醒来。但那时接触了道家、中医，慢慢也开始相信鬼神的存在，对万物常存敬畏。
大学毕业后，跟男友跑到外地，实在受不了家庭的氛围和父母，因为当时不知什么时候再跟他们吵架就想从楼上跳下去。
一年多没有工作，但多亏男朋友不顾我的抑郁和暴躁，照顾我，我们一起看书、写字，一起聊天。
他教给我，要顺着父母，不要跟爸妈顶嘴，说了不好听的气话，要再给父母打电话道歉缓和。
就连我暴躁起来抽他耳光，把他抽得他暂时性失聪，都会原谅我。
为了我，他做饭洗衣，包容、爱护我。谢谢他，我的恩人！
就在他的温暖里，我那颗自私冰冷灰暗的心，渐渐融化了，知道了什么是付出，知道了要去体谅父母的艰辛，在外地的生活中，知道了生活的不易。
我开始逐渐面对自己的内心，但抑郁暴躁起来，还是很自私、很伤害人的，恶口很厉害，也会对男友动手，伤害彼此。
就在2009年11月初，我们机缘巧合，到了洛阳白马寺。
虽然不信佛，也对寺院有恭敬之心，并礼拜了佛菩萨。在寺院和龙门石窟，体会到了宁静与祥和，一向身体不好的我，竟然走了两个多小时都不累——要知道，我是气只能喘到胸口、天天憋得要死、气虚体弱的人啊！
回到住处，在网上看到读《地藏经》对亡人有好处，因为那时经常梦到回到小时候的屋子看到姥姥，在梦里又亲切又恐惧，就想：起码读了没什么坏处，对亡人有利当然更好。
12月份，我开始诵经，虽然读得不熟悉，满脑子杂念，仪轨也有些乱的，也不信佛，照样荤腥、酒肉。
但读了七八天后，一天早晨快醒来时，好像梦到姥姥对我笑了一下，自此，再也没梦见过她老人家。
后来，男友搜集了虚云老和尚的开示，我诵经、他看书，不知怎么回事，两人都渐渐信佛了。很自然的一个过程。
那时，头发已经不再掉了，胸口好像没那么闷了，但不会想到是《地藏经》的功效。
抑郁症还是很厉害，一有不顺，还是承受不住，容易担心、忧虑、害怕。跟最亲近的人发泄不良的情绪，无法控制，事后又会后悔。
2010年初，我回到父母家，找工作一直受挫败。但我惊奇地发现：我不想死了！
以前，比找工作受挫更小的事情，都能让我想自杀。而今年，不过断断续续读了二三十部《地藏经》，竟然会不想自杀了！
这个发现，让我很惊喜。
并从2010年2月份开始放生，4月份开始做义工，都是为了改变自己的运气。
后来，因为看病遇到了一位中医大德，并通过他的学生，见到了一位非常清净庄严慈悲的比丘尼，师父叮嘱我一定要读六百部《地藏经》，她一眼就能看出我的运势不好，以及种种隐蔽的性格缺陷，说明了我就算找到工作也找不到好的。
师父看出我杂念纷飞，叮嘱我一定要在心里默念阿弥陀佛，降服杂念。
师父说，虽然现在的工作是体力活，但有好处。因为我不适合思虑，要清净心思。
就这样，我开始乖乖地读《地藏经》，每天两部，并坚持吃素放生，用弥陀圣号来代替纷扰的念头。
读到一百多部《地藏经》时，我拼命抑制住自己的妄念，慢慢地发现，自己身心都开始健康起来。
体力的工作，也让我身体开始强壮，走很远的路也不会累。虽然赚钱很少，但有空就去放生，跟爸妈关系也缓和起来。并去了寺院，拜过两次《梁皇宝忏》，都是生活中的转折。
第一次，去了博山正觉寺拜《梁皇宝忏》，遇到了一位慈悲的师兄，免费给我网诊、看病，吃了两个月的药，胸口明显得气顺了，肝郁也不那么厉害了。
第二次拜忏后，竟然找到了相对轻松、能学到东西、与专业相应的工作。
坚持放生、吃素、诵经不到一年的时间，我过上了正常人的生活，从阴霾中走出来，和父母关系也好了，男朋友也很高兴我的转变，家里的氛围明显的不一样了，感觉“风水”要好了很多，家里不再暗沉沉灰蒙蒙的，也不感觉那么冷了。
   
爸妈和我，一家三口都乐融融的。
妈妈虽然得过癌症并手术，但经过中药调理、功德回向，她的身体要比没手术前都好，明显年轻曾经暗沉灰色的皮肤变得清亮白皙了。虽然还会恶口、唠叨，但好了很多很多，我也会一笑而过，不再介意。
妈妈性格好了，和爸爸也很少吵嘴了。我也会跟他们经常聊到传统文化、圣贤的作为，爸爸开始喜欢老庄之道，妈妈心地也比以前开阔。
针对父母担心健康的问题，我从中医、养生的角度，给他们阐释了不吃肉的好处，家里很少再吃荤腥，顿顿是素菜了。
和男友虽然由于工作关系而分居两地，但我们感情上也更好了，在一起或不在一起，都是共同成长扶持着。
不赞成年轻人未婚同居，因为每一步我们都要付出代价，并不知道下一步是否能担当得起，那就不如好好保护自己，拒绝婚前同居、邪淫。
好男友难得，但父母养育了二十多年更是要感恩，没有爸妈的操劳和心血，就不会有孩子的成长。
感恩地藏王菩萨把我从泥潭中拉了出来！
感恩师父、感恩父母、感恩男友，
感恩每天在温暖舒适的大床上醒来，
感恩爸妈给我准备好早点、晚饭，
感恩男友在困难中都不离不弃、教化感化我，
感恩世界上的万物，
感恩一切形式的生命！
感恩佛菩萨！

弘亮

南无地藏菩萨

静显

        名词解释：什么是抑郁症？

      抑郁症是一种常见的精神疾病，主要表现为情绪低落，兴趣减低，悲观，思维迟缓，缺乏主动性，自责自罪，饮食、睡眠差，担心自己患有各种疾病，感到全身多处不适，严重者可出现自杀念头和行为。 抑郁症是精神科自杀率最高的疾病。抑郁症发病率很高，几乎每7个成年人中就有1个抑郁症患者，因此它被称为精神病学中的感冒。抑郁症目前已成为全球疾病中给人类造成严重负担的第二位重要疾病，对患者及其家属造成的痛苦，对社会造成的损失是其他疾病所无法比拟的。造成这种局面的主要原因是社会对抑郁症缺乏正确的认识，偏见使患者不愿到精神科就诊。在中国，仅有2%的抑郁症患者接受过治疗，大量的病人得不到及时的诊治，病情恶化，甚至出现自杀的严重 后 果。另一方面，由于民众缺乏有关抑郁症的知识，对出现抑郁症状者误认为是闹情绪，不能给予应有的理解和情感支持，对患者造成更大的心理压力，使病情进一步恶化。

     抑郁症为什么青睐女性？

     为什么抑郁性疾病“钟情”女性呢？这就要从女性与男性之间差异很大的心理社会背景和女性独有的生理特征中找答案了。

     通常认为，抑郁症患者有一定的性格基础：遇事多悲观、自信心和对事态的控制力差、多虑，而传统的教养方式就是要培养女性顺从、不争的美德，这也为抑郁的产生准备了必要的条件。

     如今社会仍是男性居于主导地位，女性只能被动服从。当矛盾出现时，更多的是牺牲、损害女性的利益，使女性因此承担较多的不良应激事件。与男相比，女性遇到身体伤害和性骚扰的机会较多。这些常会使自信心降低、自责、在社会交往中孤立自己，进而导致抑郁性疾病的发生。女性在家庭中承担着重要、繁重的角色，抚养孩子，照顾父母，同时还要面对工作中的挑战。贫困是严重的社会问题，而贫困人口的大多数是妇女和儿童，她们会感到孤立，无法把握自己的前途，经常出现悲观和自责的情绪。老年丧偶的人大多数是女性，她们都会经历不同程度的抑郁反应。这些都使女性容易发生悲观、消极的情绪，直至产生抑郁性疾病。

     女性所具有的生育功能和责任，对抑郁性疾病的产生也有巨大影响。月经的周期性变化、怀孕、产后、不孕、绝经期、要不要孩子的决定，都会导致当事人情绪变化，甚至出现抑郁。月经期，雌激素和孕激素的周期变化，会导致对情感性和焦虑性疾病的易感性增高；情绪抑郁、易激惹常出现在排卵期后，并逐渐加重，月经开始时消失，严重时称之为经前期心境恶劣；产后的情绪波动也会很大，对照顾婴儿的心理准备不足，感觉疲累同样会增加抑郁发生的危险。据统计约有 1／10的产妇会患上产后抑郁症。