神奇道人谈论命理

xiaowei2009

神奇道人谈论命理



清代人纪晓岚，在《阅微草堂笔记》中，写了一位神奇道人谈论命理的事，内容深刻，切合实际。至

今读来，仍觉富有教育意义。现摘其主要内容，意译如下：

献县有个县令，名字叫明晟，是应山县人。他接到一桩冤案，想为平民申冤，把错判纠正过来。但他

又怕上司不允许。左思右想，迟疑未决。他的下属有个人名字叫门斗，门斗认识一个有特异功能的友

人。明晟就派门斗，请那位友人预测指教，告知怎么办才好。  

那位友人很认真庄重的回答：“明晟县令，身为一县百姓的父母官，只应考虑百姓的冤不冤，不应该

考虑上司的准不准。他难道忘记了李卫先生讲过的故事吗？”  

门斗回来，向县令明晟，如实汇报了友人所讲的话。明晟一听，大为吃惊，这让他想起了李卫很早以

前，向他讲的一段往事。但这位友人怎么知道这件事呢？实在神奇。  

原来李卫制府大人，还没做官时，一次上船渡江，遇见一位道人。当时，有一渡客，为了少给一点摆

渡钱，跟船公吵起来。道士叹息说：“一个人马上就要淹死了，现在还为少付几个钱，跟人家争吵，

真不值得！”  

李卫听了，当时不明白道士讲这话的意思。过了一会儿，忽然刮起江风，那个渡客，脚下被船板绊倒

，一下子就掉入江中，淹死了。李卫这才觉的：道士实在神奇。此时，江风狂吹，船都快翻了。道士

脚踏罡步，不断念诵咒语，狂风很快停息，船上的人都得救了。李卫向道士再三拜谢救命之恩。道士

说：“刚才淹死的那个人，是他命中注定了的，我不能救。你是贵人，今天遇难而得救，也是命中注

定了的，我不可不救。所以你不必感谢我。”  

李卫听了，大受教益，又拜谢说：“听了您的教诲，我终身受益。我今后要终身安份守命了。”  

道士讲：“你这话不完全正确。一个人对自己的荣辱、升沉、富贫，等等，是应该安守本份，即安命

，也就是顺其自然。不安命，则尔虞我诈，互相倾轧，什么坏事都干的出来。这就会造业。比如李林

甫、秦桧，他们若能守命，顺其自然，也会当宰相的，因为他们命中有。但他们当年为了向上爬，使

尽心计，排除异己，陷害忠良，也没能当上比宰相更大的官；只是给自己增加罪恶而已。至于国计民

生之利害，则不可言命；面对百姓疾苦、民困民冤之事，不可听之任之，顺其自然。一切负责人，都

应该负起责任。诸葛孔明有言：臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明，所能逆睹也！就

是这个道理。天地养育人才，国家设置各级官员，目的是为了兴国济民。身为官吏，手握事权，束手

而委命，天下何必生此才，国家何必设此官？以上是圣贤立命学说的完整之真谛，希望你能全面的领

会。”  

道士讲完话，就下船，很快便不见了。



古人讲听天由命、顺其自然，主要是指要不看重事物的结果，因为人很渺小，外界太广大，人不可预

测、不可左右的因素很多，在事情的进行中，讲究的是仁、义、礼、智、信，讲究的是全力以赴，全

了个“人”字就足够了，结局如何就看天命了。抱有这种思想的人，把“做人”放在第一位，人世间

的得失就不看重了，得也欣喜、失也欣喜。现代人恰恰相反，只注重结果，对于达到这种结果的手段

却不在意，有些黑心肝的人，为达目的所使用的手段，实在是令人发指。为什么会有这种区别呢？关

键是个人利益摆放的位置问题。县令明晟想为一个冤案昭雪，要算吉凶，把自己的利益放在公正之前

了.   当官的心中不想着公正，却想着自己的祸福，实在是辜负上天给他的权利！我看这个县令还算

好的，和制造冤假错案的人相比，这县令至少心中还有公正两个字，制造冤假错案的人，装这两个字

的心早就化为乌有了 。

转自：智慧空间