学诚法师答居士问8月30-9月1日

不二

居士问： 法师好！还是请教您功德的话题。功德是存在的，它和业相互联系的？它直接有助于形成善业？做好事帮助别人应该是份内之事，心里踏实。 学诚法师 回复说 2011-08-01 08:37 功德有多层面，简单地来说：善业是功，善心是德。《优婆塞戒经》说：“智者施时不为果报。何以故？定知此因必得果故。”（卷第五）做好事帮助别人确实应该是份内之事，但不应得少为足，要不断拓展这个“份内” 居士问： 感恩老师，您说现在五浊恶世，感到这些恶劣的环境。现在减劫，以后这个世界恶劣得不行的时候，还有菩萨来这个世界吗？ 学诚法师 回复说 今天 08:43 始终会有菩萨以种种面貌来这个世界度化众生，乃至示现为外道。另外，《大般若经·东北方品》授记还有五百年正法将在东北方兴起，那时会有众多菩萨涌现 居士问： 感恩老师！师父讲“如果有人心净福足，就会见到释迦牟尼佛显身。”比如自己今天遇到了困难，有位贵人帮忙解决是不是佛陀显身？还是要看到有佛经中描述的三十二相的佛陀，才是佛陀显身？ 学诚法师 回复说 2011-08-01 08:42 得贵人帮助会有佛菩萨的加持，但不一定是佛菩萨的化身。 说显身通常是指佛的相好身显现 居士问： 感恩老师！“有特别业缘的人会记得前世，有神通的人也能看到前世。”那知道前世是不是正信？ 学诚法师 回复说 2011-08-01 08:41 一些外道也能见到前世，不相信三宝、不相信因果就非正信 居士问： 感恩老师。《观世音大势至菩萨授记》经载，阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨成正觉，号普光功德山王如来；普光功德山王如来灭度后，大势至菩萨成正觉，号曰善住功德宝王如来……弟子不明白，既然在极乐世界了，诸佛为何还要灭度。诸佛不是要不违安养回到娑婆世界救拔众生吗？不是要“悲不住涅槃”吗？如果诸佛一个接一个灭度了，在三界火宅中的娑婆众生怎么办呢？ 学诚法师回复： 佛的涅槃是大般涅槃，不同于阿罗汉的偏空涅槃。佛的化身示现寂灭，而法身常住不变，仍然自在化现而利益众生，例如释迦牟尼佛虽然示现涅槃，但仍然在摄护加持娑婆世界的众生，如果有人心净福足，就会见到释迦牟尼佛显身。另外，佛不仅在一个世界示现成佛，阿弥陀佛还有秽土如释迦牟尼佛，释迦牟尼佛有净土如阿弥陀佛。佛化身示现灭度是为了教导众生，策发众生勤修佛法，并让出舞台让其他菩萨成佛。 居士问： 感恩老师。所谓不昧因果是什么意思？感恩！ 学诚法师回复： 不掩蔽因果，不违背因果 居士问： 学诚大和尚，弟子还非常难受。请您继续教授弟子一厢情愿和好高骛远到底表现在什么地方。弟子2009年随您学修比现在还恭敬、清净，弟子感到内心有很多的伤痕，弟子对您没有以前的那份恭敬心，您怎么还给弟子？ 学诚法师 回复说 2011-08-01 08:41 不要迷信我有神通，不要乱求什么感应，不要乱称上师。以戒为师，好好做人。少说话，多闻法，多做事，踏实培福养慧 居士问： 感恩老师，弟子帮一个不便上网的同修请教您一个问题，下面是那个同修的困惑： 弟子经常会在晚上刚刚睡觉的时候出现“灵魂”和身体分离的情况，尤其是比较疲惫的时候，然后那个“我”会不受控制地活动。弟子很害怕那个“我”就不能回到我身体了。请问师父为什么会出现这种情况，如何可以规避，请师父慈悲开示。感恩师父，祝师父吉祥如意！ 学诚法师回复： 有过去生的业习。平时多念佛、忏悔、回向 居士问： 感恩老师！弟子很喜欢《维摩诘经》中：“又问：颠倒想孰为本？答曰：无住为本。又问：无住孰为本？答曰：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。”。“从无住本，立一切法”这句是否和“性空缘起”是同一含义，叩请师父慈悲开示！ 学诚法师回复： 可以这么理解 居士问： 法师好！对于“谤僧”之说，帽子很大，怕不是佛陀所说，下什么地狱我不懂，但我知道应该不分什么高僧和低僧的，只要合格的僧人就成，诽谤合格的僧人有错，批评不合格的僧人应该无罪吧，既然他们不能自我批评，还不准别人批评指责他们，他们穿着僧衣，僧衣就是他们的保护伞了？ 学诚法师回复： 他们的行为很不好，是犯戒恶行，也违反中国佛教协会制定的《汉传佛教寺院管理办法》，自害害人。可以本着治病救人、护教利众之心向当地佛教协会或宗教局如实报告。只是不必脱离实效、情绪性地议论 居士问： 感恩老师。地藏经云：“是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔……”若众生坚持于十斋日读诵地藏经，临终时会不会神魂颠倒提不起一佛名、一菩萨名？如果提不起，能不能得到地藏菩萨救拔？平日的功夫对临终到底有没有帮助？有没有例外？ 学诚法师回复： 平时认真坚持念佛诵经，临终就容易正念，即使特别因缘而颠倒忘念，平日的功德也会发挥作用，如同树平时向西边倾斜着生长，即使从东边砍，它还是容易倒向西边 居士问： 感恩老师。在三宝地做义工和在其他地方做义工有没有分别？感恩！ 学诚法师回复： 缘起作用会有差别，但如果内心清净，乃至有大悲心、无分别智，那么外在的差别作用就可忽略 居士问： 阿弥陀佛！打扰法师，请问：念《地藏菩萨本愿经》时，妄想纷飞，甚至有人因为无法控制自己的妄念而放弃念经，那么念经时该怎么调节自己的心态呢？请法师有时间给予详细解释，阿弥陀佛！ 学诚法师回复： 正因为妄想多，所以要多诵经。坚持诵经就好，不必管它妄念，渐渐妄念自消。念经前可以适当念佛、拜佛、忏悔、发愿 居士问： 感恩老师！感恩师父！请问有些人天生能见到无色众生是什么原因？我本人修净土，老公也想修佛法，但不知该修什么法门，我们是夫妻，是不是同修一个法门，在一个寺院皈依比较好？儿子经常会在家里拜佛，因为是小孩，有时只穿个背心拜佛，这样好不好，会对佛不敬吗？恳请师父开示！ 学诚法师回复： 有特别的业缘而见到。能同修净土法门很好。拜佛时不宜穿背心，如果怕热，穿短袖可以。 居士问： 师父，这几天弟子心情有点低落，在此忏悔一下，我不是个好弟子。如果我具足弟子相，是否所到之处人皆欢喜？ 学诚法师 回复 心向极乐：2011-08-01 08:19:46 要给人欢喜， 不求得人欢喜 居士问： 师父，我们在家修佛的往往时间难以保证。我经常时间充裕就诵读心经49遍，没时间就一边忙着别的一边心里默念几遍。这样行吗？如果不行的话晚上休息前补回来行不？ 学诚法师 回复 如意空间：2011-08-01 08:20:12 可以。还可适当读些其它的经，如《观世音菩萨普门品》、《普贤行愿品》、《八大人觉经》、《观无量寿佛经》等 居士问： 感恩老师： 从广结善缘的角度，我们是否应该开一个国学班？让不同因缘的众生有机会契入正法城。说儒家这些人天善法可能接受的人会多一些，至少不会因为是“宗教”的原因受到非议，从人天道渐次引导再入佛门是不是会容易些。广论是不是太深广，很多人望而生畏，不要说不信佛，就是信佛多年的人也难以入门。 学诚法师 回复 了义：2011-08-01 08:22:12 佛教本身也是国学的一部分。现在是将儒释道作为一个整体的中国传统文化来对外弘扬和接引。内部的学修也采用一些儒家的内容。专门的儒家国学班要等待适当的缘起做 居士问： 感恩老师：最近在看西藏生死书，有个问题挺困惑。人死了，如果正念往生极乐，那么不轮转六道了。那么其他灵魂是在49天内去轮回了那，还是在7天内就轮回了。那么阎王爷那边是鬼道还是地狱？有些说还没有去轮回的鬼是到了鬼道还是等待轮回的中阴身那？中阴身最多可以持续多久？ 学诚法师 回复 一般是七天内投生，如果没有业缘投生，下一个七天内投生，这期间可能转变形态，直到第七个七天，一般都会投生，但也有更久时间才投生的。阎罗王属于鬼道。没有去投生的属中阴身，假名为“鬼”。如果已生到鬼道，则是已经投生了。 居士问： 师父，修佛是不是要先找个寺庙做皈依仪式才行啊？我没有皈依仪式，自愿持戒的怎么办呢？ 学诚法师 回复 如意空间：2011-08-01 08:19:29 重要的是内心的皈依，能作皈依仪式更好。可随力随顺持戒，有善的功德，也有利于以后正式受戒持戒 居士问： 师父，是不是造业太多了，就是所谓的“业障深”呢？对了，上次慧超法师给我们说：可以跟菩萨求所想之事，但有求不应是因为蒙尘笼罩了……大概是这样吧，没听太清。师父，你能具体说说为什么菩萨对凡夫所求不应呢？而“蒙尘笼罩”指的是什么，只是业障深吗？我们又该怎么消除蒙尘笼罩呢？ 学诚法师回复： 蒙尘笼罩是业障和烦恼蒙蔽，要多忏罪行善、闻思佛法 居士问： 师父，那你说我把抄好的经书放在流通处行不行？我不是随时都有钱印经的，这样做可以吗？ 学诚法师回复： 抄写的经只要流通处愿意接收就可以 居士问： 看破不说破，放下不放弃，自在不自我。 【看破，就很不容易，看破了不说出来，是留有余地。】 【放下，就很不容易，放下了又不放弃，是坚持到底。】 【自在，就很不容易，自在了不顾自我，是身负责任。】 请法师指点迷津， 学诚法师回复： 智慧无愚滞，慈悲利众生 居士问： 不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。 【“虚心，开悟，体认，躬行”。是崇高道德。】 【自知而虚心求教，水滴石穿。】 【开悟而精进修行，智慧达人。】 【体认而追根寻源，大彻大悟。】 【躬行而亲历亲为，佛法流畅。】 请法师指点迷津 学诚法师回复： 很好！万法归心，笃实行持 居士问： 感恩师父7月23日给我的开示!我今天（7月30日）晚上做了施食。念仪轨时心里很难过。我是按照网上诸葛长青老师的仪轨做的，不知自己做对了没有，念诵的时候磕磕巴巴的。请师父加持我吧！我想坚持做下去。 学诚法师回复： 诚恳去做就好，多做几次就熟练了，多皈依祈求三宝加持 居士问： 师父，我以前做过很多错事，别看我年龄不大，造的业还真不少……可具体地都想不起来了，让我没有办法忏悔……笼统的忏悔可以吗？就像那句”往昔所造诸恶业……我今皆忏悔”说的。 师父，面对过去做错的事，伤害的人和物，我有什么办法补救呢？忏悔，诵经，回向，还有什么能具体说说么？我很担心恶因已经种下了，而且我行善的力度肯定没有了凡先生大，该怎么办呢，师父？ 学诚法师回复： 自认肯定造过恶业，诚恳地总忏也可以。还宜推己及人，发大心大愿，如《菩提行经》说：“菩提心树而清净，恒生胜果而不尽，已作暴恶众罪业，依菩提心剎那脱。” 居士问： 师父，愿师父安康，弟子老是犯错，怎么改才是？ 师父，怎么样才是真正的皈依三宝？ 师父，我看佛经，自己学佛学法，这是不对的，三宝要佛、法、僧才是三宝，如果只学法，只知道诵经而不皈依佛宝和僧宝，这是忘记恩惠，佛宝是佛，是说法的老师，僧团是传教的续佛慧命的老师。 只皈依法，没有皈依佛宝、僧宝，是忘恩！ 布施任何人都不如布施求道的师父！佛法普渡众生，布施，供养老师就像救济了很多人一样！ 师父，弟子一直都没有痊愈，断不了药，但弟子唯一的愿望就是到一次山上。 弟子想真皈依！ 学诚法师回复： 不必太急，多随缘培福养慧。网上汇报请教也是依师学法。皈依重在心亲近，不在身亲近。 居士问： 大师,我明白了.他们在不同次第上的说法都是对的. 就比如,对于空性,有人说"应无所住" ,有人说,"应无分别心". 大师, "入一相法门"是否让凡夫高不可攀? 如何放下分别? 学诚法师回复： 先要持戒修善，以正分别对治邪分别，然后以定慧超越所有分别 居士问： 感恩老师。朋友问弟子，是不是信佛可以不负因果。弟子先是说信佛修行也要负因果，但是修行有可能重罪轻报。但是又想起师父说，经常忏悔，可以使果未发成为焦芽败种，那岂不是不负因果吗？ 学诚法师回复： 忏悔也是一种因果作用，以一种业力针对性地抵消恶业力，而且不是浮泛的忏悔就可以抵消所有恶业 居士问： 又想起一条：前几天一位朋友对弟子说，一听到佛教音乐就不想听。弟子立刻说这是业障重。后来反省如下：在理论上弟子说的没有错，可是明知道说出来并不能帮助到朋友，还是说了。这是潜意识中不能包容不同的想法，不能接纳别人的怀疑，心胸不够开阔。 师父，有时候弟子是明白的糊涂着，总是不能不去做糊涂事、不说糊涂话。 学诚法师回复： 知易行难，所以要发长远心，要谦虚好学，要从小处踏实做起、多培福养慧 居士问： 师傅，我也信佛，但我总感觉自己不够诚心，做的不够。可是，我真的很想有一颗平淡如水的心。能平和面对一切，你能指点一下么？ 学诚法师回复： 亲近良师善友、读诵大乘经典以开阔心胸见识，渐渐就能平和面对一切 居士问： 感恩老师。刚刚朋友托我问您一个问题：她的外婆去世时，母亲没有为外婆换新衣服，母亲梦到外婆没有衣服穿，挨着冻，后来烧掉才好。母亲认为是外婆托梦，朋友说念佛号回向就可以，不用烧衣服，并且给她念了一段慧律法师的开示，母亲虽然每天供佛烧香，最信的却是大仙，大仙让烧，所以听了法师的开示很不高兴，有抵触情绪，她母亲不认字，怎么样可以令她接受正信的佛教？并且，那个梦是代表外婆身处恶道吗？ 学诚法师回复： 烧衣服也无妨，只要还信佛就好。有可能是外婆身处恶道而托梦，也有可能是母亲心理作用而做梦 居士问： 感恩老师！上次是贤娟师姐代帮我请教师父的！ （受托代佛友和她的母亲提问：） 有位大仙说这位佛友的母亲家房子不好，而且以后会出大事儿，她母亲听了就茶饭不思的，已经愁出病来了。她母亲十年前离婚，有半年家里没人住，现在房子大院就她一个人住，除了常住的一间房很好，其他房都非常阴沉沉的，有点害怕。怎么劝也不管用！请教师父该怎么办呢？师父您的回复让我妈妈送《地藏经》《心经》我回家的时候把经书都给他了，他念了两篇就不念了，我把念佛机也给我妈妈了，她老是想关掉。我妈妈坐立不安的又想搬我哥家住去了！请教师父我就回我妈那晚上睡不着觉！我也很发愁！请师父开示！ 学诚法师回复： 可代妈妈念佛诵经，给妈妈和冤亲债主回向。还可请附近寺庙里的法师给房子洒净，以让妈妈安心。实在不行，就让妈妈换个地方住。 居士问： 感恩老师 请问师父念经时若去想其意思，则不能专注，易打妄想。若不去理会意思，只管读下去，虽易专注，但感觉读完后，却没什么印象。不知应该怎样才如法，请师父示下. 学诚法师回复： 不用去想，而是当下理解体会，理解体会到什么程度就什么程度。除了诵经，还可像学校看书一样细致研读思考、做笔记、写心得，并可读一些注释书。通过各方面的培福养慧，理解和体会慢慢自然深入 居士问：学诚法师您好！ 我的家乡有个岛屿叫冬瓜屿，岛上有千年古寺遗址，我是一个佛教信众，如何将该古寺恢复？请法师指点和帮助。 阿弥陀佛 学诚法师回复： 可以向当地的佛教协会或宗教局报告、申请 居士问： 善缘！无意看到您的博客，感觉好深！我是一名火车司机，请问有时间的话可以和你面谈吗？祝您开心~我会继续支持您的，我博客写了一篇“吾悟”，请多指教！ 学诚法师回复： 有话在这里交流比较方便 居士问： 请问法师，遗忘是一种罪过吗？ 学诚法师回复： 遗忘不是罪过，不用心而误事是罪过 居士问： 弟子总是对自己的定课念念不忘，总认为这才是我的修行。我的善行记录不能照常记了，日记也写不动了，因为总是有杂七杂八的事情扰的我头乱乱地。等到了该写的时候，又非常困倦地沉睡去。。。。恳请师父。。。。指导一下修心之路。。。 学诚法师： 可以选择暂时放一部分 居士问： 师傅，今天我去寺院请经书，有几个问题请您开示： 1）我在流通处结缘了一本《佛说父母恩重难报经》，可是回家一查，好多师兄都告诉我这是一本伪经，虽与《佛说父母恩难报经》仅一字之差，但在大藏经里面并没有，净空法师也曾说这是伪经，我最相信师傅，那请问师傅前者到底是不是伪经？如果是的话我该怎么处理这本书？ 2）快到盂兰盆节了，我在网上看到一个“报父母恩咒”，说是农历七月每天念四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔：南无密利多多婆曳娑诃 。可好多师兄还是告诉我这个咒 《佛说父母恩难报经》里是没有的，是伪咒，请问师傅它到底是真是假，我能不能持这个咒呢？ 谢谢师傅！ 学诚法师回复： 《佛说父母恩重难报经》是伪经，但也是善书，可当作儒家的《孝经》一样参阅。 报父母恩咒源自《卍续藏》中北宋遇荣法师的《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》，不知他取自哪部经典。持这个咒至少没有坏处 居士问： 师傅，我今天看居然有人还在讨论地藏JING的真伪？？？请师父开示，应该怀疑地藏JING的正确性吗？ 学诚法师回复： 流传千年的经典，经过众多高僧大德的验证，不应乱怀疑 居士问： 师傅，好多师兄说现在有人篡改地藏JING，把“因”改成“果”，那么从哪里请来的这本经才是准确无误的？弘化社的可以吗？ 学诚法师回复： 可对照藏经勘察正误 居士问： 师傅，我要抄经，但是抄完以后我应该把这些抄过的纸张怎么处理？有的师兄说抄完以后在寺庙焚烧，可是昨天我看了网上说焚烧经书的果报不可思议……我就害怕了……那么师傅，最妥善的处理方法是什么呢？ 学诚法师回复： 供存起来 居士问： 师傅，上次我们集体放生，我实在不会唱诵放生仪轨，站到那儿干看人家唱，让我觉得我去和不去没啥区别，还不如直接把钱给人家……最近好像又要组织放生了，请问师傅，我一时半会儿学不会放生仪轨，那你说我是自己不去直接把钱给人家放生，还是我站到那儿光看人家唱…… 对了，师傅，如果实在不行的话，我念放生仪轨行不行？实在不会唱…… 学诚法师回复： 放生重在心行，随喜参与就好，唱念是其次的，直接念或不作仪轨都很有功德 居士问： 感恩老师：弟子最近又有梦遗，怎么办？弟子的功课很菜，还要求观世音菩萨吗?弟子修行注意什么？ 学诚法师回复： 多念观世音菩萨，亲近善法，远离杂染，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿思 居士问： 大师,我有一问.对于学佛者是否可以做股票买卖.圣严法师答问：股票和房地产买卖，是现代世界各国政府所公认的投资生意。前者是股票公司运用民间游资，透过股票市场成为企业投资的资本，是发展工商、促进社会经济繁荣的金融事业，应属正当的投资。但问题出在有些人掌握大量股票而制造股票行情，并操纵股票涨跌，这是不道德的。要操纵股票只有大资本家才能办到，一般投资人只能看行情的起伏买进卖出，故其中不免有些冒险的成分。 他又接着说:在金融稳定的社会，操纵股票是犯法的，大企业家虽然拥有大量的股资，也不致于操纵市场制造涨落，否则会自食恶果，得不偿失。 至于房地产投资，也是正当正常的商业行为。一般人所诟病的，是指炒地皮，垄断房地产，不论购进或抛出都操纵于股掌之上，这不是正常的现象，佛教徒应该避免。若以正当的价格做合理的买卖，也是一种商业服务，没有什么不可以。 对于,学佛者,是否可以做股票. 各位法师,好像意见不一,宣化上人和净空法师,说,佛弟子,是不可以做的. 可是,圣严法师,他说能做,只要别恶意操作股价.做损人利已的事. 他们都是大德,我该信谁的? 圣严法师,力主人间佛教,是人间佛教的践行者,或改革者,他的思想,也是正法吗?? 昨天,我读金刚经,发现,金刚经里有好多"信"字,如"生实信" ,"信心不逆""信解受持"等等. 学佛,就是学信,信了,才有愿,才知道行,知道下面该怎么做. 可关于股票,,我现在该信谁呢???? 谁是善?谁是恶? 人间百事,哪些合情?哪些合理?我没有智慧.分不出. 学诚法师回复： 有严有宽，标准不同，都合情理，随意取用。如同佛说五乘法，契应不同的根机，都是正法。不宜用二元对立的思维模式看待所有人事 居士问： 感恩老师！一位怀孕的朋友，发现自己胚胎停育，准备做流产手术。这样算不算杀生呢？心里很担忧，不知道自己能够为她做些什么？ 学诚法师回复： 要确认胚胎是否死亡，如果死亡了，就不算杀生。念佛诵经给她和胚胎回向 居士问： 师父，弟子的父亲精神还是很不好，老是在躺着睡觉，连妈妈都很担心，弟子很担心他会突然死掉，因为他老是哼哼感觉浑身很痛苦，弟子利益了别人却无法利益到自己的父母，弟子很伤心，父亲最大的缺点就是很固执不听话，嗔心尤其重，祈求师父加持弟子父亲健康长寿，感恩师父 学诚法师回复 无法利益父母，是自己的福德、智慧还不足，应生惭愧心，更积极学修，并体谅、尊重父亲。觉得父亲有固执不听话、瞋心重的缺点，可能正是你自己非常固执不听话、瞋心重 居士问： 你好 师傅： 我有一件非常苦恼的事情 想请您帮忙。 我闭眼不敢观想佛像， 一观想佛菩萨就是YH的样子 没穿衣服等等。。。 我的淫欲心特别强，小时候还经常偷女人的衣服回来自己穿。。。 我是84年的，属老鼠 谢谢 师傅 阿弥陀佛 学诚法师回复： 要多念佛忏悔，多读诵大乘经典，可读《八大人觉经》、《心经》，另外可看《欲海回狂》或《寿康宝鉴》 居士问：感恩老师：弟子以前家中供奉天地全神，后来由于拆迁了，现在新家也没有再供奉，不知原来供奉的天地全神还用再供奉么？ 学诚法师回复： 不必供奉，或者供佛菩萨时以天地全神作护法来供设 居士问： 法师好！我是自愿在家修佛并且戒肉烟酒葱姜蒜韭菜不杀生，偶尔也出去放生。但我只是跟网络学佛，并没有拜过哪个大师指点。应该怎么修佛，我也不懂，只是每日诚心念诵心经，给观音像换一杯清水，上一炷香。昨晚无意间在网上看到您的博客，不知道怎么回事情，我流泪了。我知道我不是在哭，我没有遇到什么让我伤心流泪的事情，所以那不是哭。但是眼泪确是一直在流。直到今天早半天，除了夜里睡着的时间，其他时间都在流泪。请大师开示，我这是怎么啦？是不是我哪里没做好啊？我只是跟网络学习，对很多仪法都不懂。 谢谢大师！！ 学诚法师回复： 过去的善根业缘启发 居士问： 师父早！每日看到这么多灾难发生，不是水就是干旱亦或其他人祸，让那么多生命随之陨落。我不忍看，遂去文殊院敬香，祈请佛祖保佑我们国泰民安，风调雨顺。并在当时放生几个乌龟与文殊院养生池。但是回家后我一直诸事不顺。所有事情都不如我所愿。是不是我太异想天开了，不该过问这么多啊？净空法师说要老实念佛，是不是我们修佛的人只能一心修自己的佛净化自己的灵魂，然后等着去西天佛国就行了？请师父开示弟子！ 谢谢！ 学诚法师回复： 善心善行自有功德，勤修净业三福，不宜急求果报。印光大师：“敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”《弘一大师讲演续录?佛法大意》：“若专修净土法门者，尤应先发大菩提心。否则他人谓佛法是消极的、厌世的、送死的。若发此心者，自无此误会。至于作慈善事业，尤要。既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。乃能令他人了解佛教是救世的、积极的，不起误会。” 居士问： 感恩老师：弟子在读经是总是妄想纷飞，请问师父，读时应该专注在眼看文字上呢，还是专注在声音上？ 学诚法师回复： 读经前可先适当念佛、拜佛、发愿。正读时妄想起来不必管，尽管读诵。读时专注文字和声音都可以，相应哪个就哪个 居士问： 有个师兄给了我三千元供千僧斎的，但现在没有，我想把他捐给寺庙，可否？要不要征求她的意见？ 学诚法师 回复 应征求她的意见 居士问： 学诚法师您好：发愿生生世世都念观世音，然后每天也都念观世音菩萨，请问学诚法师以上发愿是不是在打妄语。 学诚法师 回复 真诚发愿，随力去做，不算妄语 居士问： 师傅弟子经常碰到外道也可以是外道现在天天盯着我走到那里都有 他们都手段都是什么 让我骨头发硬 让我走霉运 让我变得不聪明 还有往我身体弄一种很热的东西让我上火 还有很多很多弟子一直靠楞严咒解除他们的邪术 还有心经增加我的力气什么的 请问师傅哦为何遇到这么多外道 怎么制服他们请师傅给我说说啊 还有师傅我以前打坐一个月都可以灵魂出窍 只是没有人指导现在不敢练习了 弟子不敢荒废道业请师傅给我一条在家修行的路子 学诚法师 回复 要学些教理，树立完整的正知见，平时多念佛诵经，多行善培福

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