大富大贵的秘诀

xfgjy

问：请教光亮老师，我要出资建造宝塔的话，要出多少钱才算是功德圆满呢？

答：问得好。在这部《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中两次提到随力所办，也就是说只要是根据自身的经济实力出资来办这件事，功德也就很圆满了。在《阿含经》中，佛陀曾经开示：一个人只要拿出收入的四分之一来作功德就可以了。当年佛陀在世的时候，有一位老乞丐拿出仅有的两个钱来燃灯供佛，结果被世尊授记将来成佛。阿育王倾国之力建造佛塔，成就了他往生到了梵天。

问：光亮老师，世面上类似功能的塔有很多很多，您是怎么看的呢？

答：对于一切功德，我都随喜和赞叹。不过，我得提醒的是，按照经典要求制作的塔才能够称之为塔，否则，则是工艺品或者是建筑物。而已。

纳摩本师释迦牟尼佛！

问：光亮老师，我记得经典中有这么一句话：若有恶人死堕地狱。受苦无间免脱无期。有其子孙称亡者名。诵上神咒才至七遍。烊铜热铁忽然变为八功德池。莲生承足宝盖驻顶。地狱门破菩提道开。其莲如飞至极乐界。一切种智自然显发。乐说无穷位在补处。这超度先人又是怎么理解了？

答：这句话的意思是：如果我们的父母或者是爷爷奶奶生前作恶多段，死后肯定会堕入地狱。如果他（她）的儿孙能够先称念他（她）的名字，然后读诵一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼七遍，那是正在地狱受折磨的先人就会被莲花托住双脚，宝盖遮住头顶，地狱之门就此被打破，菩提之道就此展现，那莲花飞一般地把他（她）送到极乐世界，一切智慧自然而然全面展现，在那一生中就可以功德圆满，成就佛位。

问：光亮老师，那他（她）的子孙不会念诵怎么办？

答：天地之间，哪有事情能够拦挡住有心之人？！只要是用心读诵，很快就可以成就的。如果信心不够，可以恭请供养持颂一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼的修行者，并请修行者代为宣读，并把功德回向给他们就可以了。

问：请问光亮老师：现阶段我们的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔已经流通到了哪些地方？在哪些寺院已经供奉了这尊利益无量无边的大宝塔呢？

答：自这一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔问世三年以来，在我们祖国大地大江南北山江内外已经随有情心愿安置了大宝塔，还有部分已经走向了台湾、香港、澳门以及美国、新加坡、加拿大、印尼等国家。在佛寺方面，有广州光孝寺、深圳弘法寺、广州大佛寺、禅宗祖庭南华禅寺、顺德宝林寺、韶关云门寺、肇庆六祖寺、佛山仁寿寺、潮州开元寺、黄梅四祖寺、普陀山普济寺、江西佛海寺、承德竹林寺、藏族自治州府隆务寺、上海龙华寺、西藏昌都色登寺、新会玉台寺、上海真如寺、苏州皇罗禅寺、南昌昭明寺、浙江法华寺  梅州千佛塔寺、上海沉香阁、顺德慈恩庵、顺德广胜庵、顺德严静庵、顺德金色庵、广州无着庵等佛寺安置供奉大宝塔。

问：请教光亮老师，我们在日常生活中会积累些许功德，我们应当如何处理这些功德事呢？

答：这件事问得非常好。还是让我们来听听佛陀是怎么开示的。佛言：所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。《出自佛说甚深大回向经》。无论是什么人，哪怕是一位所谓十恶不赦的人，在生与死之间都会积累些许功德善事，如果把这份功德回向给十方法界，愿持功德与一切众生早日成就佛道。这份功德就会获得无量无边的利益。

我在阅藏的时候，《过去庄严劫千佛名经》中发现了一段至尊至善的回向文：我今普礼一切十方三世诸佛。愿三涂休息。国丰民安。邪见众生，回向正道，发菩提心。持此功德，愿共六道一切众生皆生无量寿佛国。这段回向文给了我极大的欣喜，并长期持颂。有一次我们在五台山绕文殊菩萨发塔后持颂这段回向时，在旁拜塔的一位年迈老比丘尼听了很是欢喜，说这是她迄今为止听到最好的回向文，当我们应请把这段回向文抄写给她后，她在文殊菩萨发塔目前拜了又拜，拜了又拜。我为此曾经写过一首偈子来表述回向的重要。人在生死间，哪怕微末善。合掌在佛寺，回向天地间。愿恶道苦息，求国丰民安。广大邪见众，回归在佛前。广行十善业，枯竭生死源。尽此一报身，十方净土现。功德圆满后，再来度世间。

说到这里，光亮端起茶盏，徐徐清香迷入肺腑，又说道：“佛本无事，奈众生需之。法本无生，有情心动有之。当今时期，人人追求富贵荣华，何错之有？佛之所以出世，实为众生之无极福利而来矣。为未来投资，为未来布施，则尽未来际，大富大贵则无求而应之矣。光亮在此敬祝各位圆满善利，大富丰绕，六时吉祥。”

在一片纳摩本师释迦牟尼如来的称念声中，宾主之间结束了这场无必殊胜的谈话。

光亮小记光亮，佛门高僧新成大师（中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛教协会前会长、光孝寺前方丈、海南南山寺现方丈）座下真传弟子，唐密（金刚阿阇黎吴立民大德）一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼法门、地藏法门、密迹法门传人。光亮98年回归佛门，投师新成大和尚座下。02年9月主导创办佛教专门网站国际圆通网（后更名：世间网、人生佛教网），03年创办佛教专门杂志《世间》（双月刊）并任总编辑，05年任香港佛光工程基金会会长，07年出任香港人生佛教协会会长。光亮老师先后主持编译了《佛陀人生教育》、《鬼神与来世》、《地藏王菩萨经典合刊》、《观世音菩萨经典合刊》、《悲华经》、《文殊菩萨经典合刊》、《楞严经》、《到底谁是世界之主》、《地狱亲历记》、《人身的真相》、《西方极乐世界》（该书已被作成八级电视连续剧）、《佛法解二十四孝》（已被出版vcd动画片）等传承佛陀正法，启迪人心智慧的法宝。惟贤长老、吴立民长老先后题词作佛陀事，行菩萨道以期嘉许和鼓励。 光亮老师提出佛陀弟子无论在家出家，既要热爱国家、热爱佛门三宝、关爱世间一切众生，也要孝养父母、尊师重长，深入经藏，如理修行。他曾作偈一首：爱国爱家爱己身，莫要轮回才是真。孝养尊重真功德，如法修行出凡尘。他弘扬三世诸佛原始法藏，无论是南传、北传，还是密传，对佛陀教义有着独到的见解。他曾经作偈一首：南传出世间，北传世间出，密传有了义，净土是归依。传法万八千，门门有尽期。他认为：行十善业就是关爱自己，维护自己，行十不善业就是糟蹋自己，出卖自己，真正符合古训：人不为己，天诛地灭的真正含义。他认为：当今时代，佛法亦在，奈众生根器悬殊，故提出：末法时代的真正含义是：魔法时代，群魔乱舞的时代。光亮有偈曰：正法依然在，邪魔群舞来，世人多迷茫，难得智慧开。他认为：作为佛陀弟子，必须以了生死为要务，在生活中了生死，在了生死中生活，成功登陆寂灭彼岸之后再回头拯救那些还沉沦在生死苦海的众生。光亮有偈曰：沉沦生死海，无常苦空坏，寂灭贪嗔痴，方是真境界。他认为：修行不仅仅是念诵佛经，持颂神咒，更重要的是在身、心两大方面保持高度一致。仔细聆听拜读佛陀、大菩萨、阿罗汉等诸位圣贤的各种开示，并把圣贤的话语落实到日常生活中。把彻知欲愚人身即是苦海，以佛法消灭苦海之根，以佛陀传授的四大圣谛、八大正道、十二因缘等三十七道品以及六度四摄作为修持，从而达到极乐境界。光亮有偈曰：三十七道品，四摄六度真。菩提道上行，圆满在身心。他对生活和生活的心得是：回顾过去而不执着，展望未来做好规划，活在当下不再糊涂。那么这人就是充实的，无悔的，幸福的。否则，沉迷于过去，失望于未来，浪荡在当下，这人就是可怜的，可悲的，可耻的。光亮有偈曰：过去已过去，未来亦梦幻。当下心无住，福慧心身行。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前悉忏悔。他觉得不符合佛陀教化苦本之十二因缘本意，他把这段偈语改成：往昔所造诸恶业，皆由无明贪嗔痴。从身语意之所生，今在佛前悉忏悔。一字之差，大相径庭，无始是没完没了，无明则可从当下做起。光亮有偈曰：轮回无尽来，无明是头害，智慧一旦开，极乐境界在。世事发展到今天，南北六祖的传法偈语已经是可以再度繁衍，北六祖如是说：身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。南六祖如是说：菩提本无树,明镜亦非台,佛性常清静,何处惹尘埃。光亮老师则发出：无明若还在,沉没生死海。本来无一物，心动惹尘埃。心动则惹尘埃，那我们就得时时刻刻检讨自己内心生起的每一个意念，用佛陀传授的四正断作依止，让已生恶令永断，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长。光亮有偈曰：苦海无边涯，心是罪根家。待到心意住，处处是莲花。他对命运的阐述是：命运是一个人业力的延续，命运虽是无形，却也在一个人的出生年月、五官身形、言谈举止中有所显现，深明此道的人士就可以从中寻求到蛛丝马迹，从而解读命运的发展。世事无常，这是宇宙法则亘古不变的规律，命运亦复如是。真正的佛弟子明白这一点，就会发心寻求改变，努力培植各种善缘，从而让命运之流得以改道，扭转命运。光亮认为：命运无所谓，愚痴才是根。发心求出离，功到自然成。光亮有偈曰：命运本业力，改变无由他，发心求出离，功成笑哈哈。在一般人的心目中，科学和佛教是水火不相容的，是背道而驰的。大家都认为，佛教是跟现实严重脱节的，消极的，唯心的。光亮却认为：佛教是现实生活中的，积极的，心物两融的。很多人都试图科学来验证佛法的科学性，却不知道科学也是佛法密不可分的一部分。为什么会这样说呢？所谓佛法，在广义上是指已经成为过去的，现在驻世的，未来即将成就的一切诸佛如来所讲述开示的一切法，我们把这法称之为佛法。佛法根据相应根器又分为世间法和出世间法，世间法是在生死之间的法则，出世间法是彻底了脱生死的法则。世间法又被称之为因缘法则，因缘法则就是现代人从不离口的所谓科学。为什么这么说呢？光亮认为：一切事物，都从心起，这就是因。事物为用，这就是缘，当下面对，这就是果。万事万物的发展规律，莫不如此。没有起心动念，没有事物推波助澜，哪有这琳琅满目的花花世界。但，这花花世界随着新陈代谢，岁月流转，终有灰飞烟灭的一天。人心无常，世事惟变，这科学的发展是没完没了，永无止境，归根结底都是人类贪欲在发酵。如果人类内心世界这发展的根源不能够得到净化，被心中的种种欲望所驱使，只要自己高兴就好，就会无视因果定律的存在，玩弄法律于股掌之间，铤而走险，宁可负天下人，也不愿利益一草一木。一个人如此，一群人如此，一大帮人如此，天下人都如此，则世界末日呈现眼前了。一旦无常，就万劫难复了。光亮为此作偈一首：科学本佛法，何必分你他。因缘非戏论，因果不闲话。心中有欲念，事物浪逐沙。成就缤纷世，心乱眼更花。愚夫忙追逐，哪管世间法。一旦无常了，万劫终发傻。光亮对于风水的看法也未必尽然，他说：风水其实就是环境心理学。一个人的成功与否，不取决于家居环境，不取决于山山水水，而是依据业力福报延续而决定的。所谓福地福人居，福地居福人就是最好的写照。如果一个人德行很好，他所居住的环境也就会随之而改变。如果一个人德行不好，胡作非为，就算是再好的所谓风水宝地都会被糟蹋成为绝地。所以，世人应该把财力用在德行的培养上，从而达到天地人合一的境界。光亮有偈曰：风水是个啥，世人追逐他。本末全倒置，福德锦上花。对于因果报应一事，他也跟传统的看法背道而驰，他曾经写过一个对联表露自己的看法，上联是：善有善报，行善不报，之前积有余殃，殃尽必报。下联是：恶有恶报，行恶未报，昔时蓄累大福，福尽就应。个中奥妙，智人焉能不悟？光亮有偈曰：有因未必即有果，种因忏悔不再错。果不再成大化小，出离三界才妥当。种因也觉理应当，继续胡为随喜忙，地狱之火终燃起，受尽作人苦茫茫。他总揽全藏之后得出的心得是：一切有情，辗转宇宙。终归净土，成就佛位。他的认为是：除非功德圆满的佛陀，其他一切有情都必须到十方佛国参访修行，积功累德。一旦愿力福慧具足，就会功德圆满，成就佛位，度化众生。他写过一副对联：上联是：生苦老苦病苦死苦八苦影随欲愚人身即是苦海。下联是：信佛念佛学佛成佛诸佛护持遍行十方广作佛事。。

慧煌

随喜赞叹！