“从痴有爱 是我病生”

随念

宽运法师


    释迦佛在经典里说到，愚痴的苦，有六种之多：（一）不信因果──为什么会不信因果呢？就是因为愚痴的关系，所以不相信因果循环，善有善报，恶有恶报。因此，佛教导我们说，只要我们深信因果，好好地念佛，将来便能成就佛果，如果不好好地学佛、念佛，不相信善恶报应的道理，亦不相信人死了以后会六道轮回，会转世再生，如此便会永远受苦，而且没有解脱之日。
      （二）世世子孙，代代相承，延续邪见──为什么会这样呢？因为我们经常说：爷养父、父养我、我养儿，这样循环不息地繁衍下去，但是不信因果的邪见，并不是今生才有，而是多生多世累积下来的；因为愚痴的关系，一般人都不相信因果，而且不守道德，心胸非常的狭窄，想法也非常的异常，没有办法建立善良的观念，也没有人告知因果报应的道理，因而造恶种罪。佛说这些都是自己招来的业报，要自己承受。如果我们有这样的邪见，可能是从上一辈就不相信因果而延续下来的，不过既然现在知道了就要改；不但自己要改，而且也要让别人改，让别人也明白因果的道理，不要再犯错、再造新业。

    （三）不悟无常的道理──世间上很多人不但不信因果，而且无法体悟无常的道理，其实，生死是永恒的必然之道，有生就必有死，生生世世相传相继；儿子死了，父亲哭；父亲死了，儿子哭，夫妻、兄弟、姊妹都是这样；生死是从前世的业力继承下来的，生命无法长保，但是人们却不能了悟生死无常的真谛；即使有人讲解，但却很少人相信，并依着这因果道理去专心求道，所以永远得不到长生不老，也就是说，得不到如去如来、不生不灭的道理。

    （四）因为三毒而失去佛道──三毒即贪、瞋、痴，人们因为愚痴昏暗，不信佛的教法，多是违反道德，贪着眼前的快乐，执迷不悟，沈迷于贪欲之中；又或不知道德，沈迷于瞋恚、愚痴、贪欲之中，好像堕入大海里面，不得而出，反而乐在其中，纵情、纵欲，不知觉醒、不求出离；死了以后还堕落到地狱、饿鬼、畜生三恶道去。这些众生是何等的可怜！

    （五）因恩爱故障碍修道──《维摩经》说：“从痴有爱，是我病生。”因为愚痴的关系，造成痛苦的根本与来源。由于太恩爱了，家庭中父子、兄弟，夫妻至亲，生离死别的时候，内心极度的哀痛，互相的哭泣、哀呜；生前无限的留恋与眷念，朝朝暮暮，年复一年，希望长久不分，由于不懂无常的道理，就会受尽恩爱的缠缚，失去亲情的苦痛，永远无法解开，直到老死，离开人世。这也是非常的可惜啊！

    （六）造恶受苦──一般人由于太过贪爱、执着妻子、儿女，纵欲放任，不能自拔，即使学道，亦无法改变这根深蒂固的习性，所以说学道的人很多，悟道的人却非常的少。世间上的人，不论尊卑上下，亦不论贫富贵贱，由于不明白烦恼、痛苦的来源，大都是烦恼重重、焦虑不安的，因此，一个修行的人就应该从此三毒之苦中自拔；拔除之后，就不必再受同样之苦了。这就是释迦佛所说的六种愚痴之苦。

    虽然我们今天大家都懂得上述的道理，不过现实生活中，苦实在非常之多，不但有六种苦、八种苦，还有无量无数的苦；有财苦、无财也苦，求财更苦；从出生开始就苦，有了儿女后还是苦，等他们成家立业了，还担心着下一代的前途，很少为自己打算一下，所以说，人生苦多乐少，因此唯有靠念佛的力量，才能真正解脱此种种的苦，而且念佛的团体里，没有贪、没有爱、没有瞋，也没有痴，所以能令我们解脱自在。可惜世人无法了解佛所讲的教法，仍然是以苦为乐，因而枉受轮回。如果能明白佛所说的道理，相信任何人，都会放下屠刀，痛改前非，回头是岸，从痛苦的此岸过渡到清净的彼岸。这才是我们念佛人所应该追求的、真正的目标。

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幻法

从痴有爱，是我病生

至善佛缘

无缘大慈、同体大悲