净空法师：不杀生应当从素食开始（转贴）

香馨

　　五戒第一个是「不杀生」，不杀生应当从素食开始。我学佛，二十六岁接触到佛法，我不到半年就采取素食。抗战胜利之后我在南京读书，我住在一个同学家里，这个同学家里是多元文化，用现在的话说。他的祖母念佛的，很虔诚的佛教徒，家里供著佛，每天早晚课诵；他的父亲是回教，伊斯兰教的；他的母亲是基督教，还是母亲影响大，所以我在他家里住了一年，两个学期，接触了基督教，也接触了回教。我了解这饮食，基督教讲求卫生，伊斯兰教不但讲究卫生，还同时讲究卫性，保护一个善良的性情，凡是性情不好的他都不吃，这个很难得。那时候老太太天天念经，我们也听不懂，所以对佛教就没有什么印象。二十六岁接触到佛教之后，才晓得佛教讲慈悲心，那佛教的饮食就很圆满，你看卫生、卫性、卫心，保护慈悲心，这个太好了，我明了之后就采取素食，我吃素到现在五十八年，身体健康，这是素食的好处。
　　素食不再跟众生结冤仇，过去杀生杀得很多，小时候无知，抗战期间喜欢打猎，杀了多少众生？我们都没法子记数了。所以学佛之后深深忏悔，素食、放生，对待一切众生平等心看待，救护的心看待。所以这么多年来，我们现在看看社会，确实一代不如一代，问题一代比一代严重。我们中国人讲三十年一世，这个世是三个十，三十年是一世，我学佛是二世了，你看三十年前、六十年前的社会跟现在不一样，人心变了。过去确实我们在古人典籍里面，所读到的善人多、恶人少，现在是恶人多、善人少，所以什么奇奇怪怪病都出来了，山河大地我们讲自然灾害也比过去特别的频繁，灾难也特别的严重，时有所闻。这什么原因？与我们的心态有关系，特别是身体，身体健康与饮食有关系，这个经上说「病从口入」，这是「祸从口出」，肉食决定有毒。
　　《印光大师文钞》里头有一篇，记载著一桩事情，他说有个妇女用自己的奶喂小孩，好像是小孩吃奶之后没多久就死了，她没有发觉。第二次怀胎，她喂小孩，这小孩也死了。到底是什么原因？把这个奶送去检查，是不是母亲身体有毒素？然后才发现，母亲在喂奶之前，不到半小时，跟先生吵架，瞋恨心起来，小孩吃这个奶毒死了。这种事情我听说在外国也发现了。所以母亲喂小孩奶，如果是动了瞋恨心，最好两个小时之后才喂奶，两个小时之内决定不可以，等到她恢复心平气和，这个时候才可以。由此可知，人在瞋恨的时候，奶就变成毒素，那动物被杀的时候它能不瞋恨吗？它能欢欢喜喜的把肉拿来供养你吗？不可能。杀它的时候那个瞋恨比那个母亲吵架的瞋恨那要严重多了，我们想它肉里头有没有毒素？肯定有。我们把它洗刷再干净，烹调得再好，毒素的根肯定在，你吃它的时候不觉得，可是日久天长，累积下来就是现在许多不治之症的病根，这很可怕。
　　佛在这部经里面讲，说我们这些众生每天「饮苦食毒」，这一句话，早年我初学佛的时候，读到这个经我不以为然，我认为佛说话有的时候太过分了一点。今天来看，佛完全讲中了，今天这个世界真的是饮苦食毒，再小心、再谨慎都没有法子避免，整个地球被染污，土壤被染污，所以现在不但是肉食有毒，连素食也含的有毒，农药、化肥。我们自己种，我在澳洲自己种菜，我们有一个很大的菜园，澳洲地大人少，所以土地很便宜。我住在乡村，我住的土地面积，英国人的算法是二十八个acre，很大。那么大的土地，所以院子就特别大，我在那里种菜园，品种很多，几十种蔬菜，种的果木树也种得很多，我们不用化肥、不用农药，做得很成功。但是土壤被染污了，这个就没有法子，好在我们那里染污比较轻，因为跟邻居距离都相当远，染污比较轻一点。
所以今天素食都相当不容易，超市里面买的是有机蔬菜，它是不是真的？它蔬菜卖得比别人贵，它是不是真的有机蔬菜，还是骗人的？都值得怀疑。你说这个怎么办？唯有佛在经上教我们修清净心，佛告诉我们清净心能够解毒、能够化解，慈悲心也能够化毒、化解，我们只能从这方面去做。所以这是选择素食，在这个时代确实有必要了。佛在经典上告诉我们，素食确实带给人类是健康长寿，不跟众生结冤仇。

香馨

净空法师：不杀生而后能放生即菩萨行

　　今天在这个地方，我们读这一句经文，我们也把它特别约束在五戒上，希望对于五戒要有比较深层的认识。五戒是佛法的根本大戒，前面四条“杀、盗、淫、妄”是性罪，性罪是你不受戒也犯罪，决定不是好事情；末后一条叫遮罪，遮罪它本身没有罪，它是属于防御的性质，就是不饮酒。为什么？酒醉之后乱性，不能控制自己，往往犯杀、盗、淫、妄。这种情形我们在现代信息、报章杂志里面常常看到，许许多多犯罪的，大概都与饮酒离不开。确确实实酒是帮助犯罪的增上缘，所以佛法特别把它列入在重戒，这个很有道理。

　　戒跟善有差别，前面我们讲了十善，五戒前面四条，在十善业道里头都讲过：不杀生、不偷盗，十善里面讲不邪淫，五戒对在家同修来讲也是讲不邪淫，对出家的是讲不淫欲。不妄语，十善里头也有。戒跟善，差别在哪里？差别在用意不相同，希求的果报不一样。修善的目的是要得人天福报，目的在此地。像我们在前面所说的，不杀生得健康长寿的果报，不偷盗得大富大贵的果报，不邪淫得相貌端庄的果报，所以它是求世间果报。戒律的目的就不一样，佛法的教学，实在讲就是教戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，所以持戒的目的是要得清净心，目标不一样。决定不求人天福报，求清净心、平等心，这是属于定；因定开慧，心清净到一定的程度，就发慧，智慧就开了。所以戒定慧是性德圆满的流露，而十善则是性德里面的一分，不是圆满的，是一分。善跟戒，我们要有能力把它清楚的辨别，因为在形相上是非常接近，用心、果报不相同。

　　五戒前面的四条，“不杀生”，我们晓得九法界有情众生，即使蚊虫蚂蚁、蜎飞蠕动，哪一个众生不爱惜自己的生命？这些众生，尤其是六道，没有觉悟，执着这个身就是我，杀害牠，不但前面讲是性罪，什么叫性罪？违背了性德。性德是什么？性德是大慈大悲，违背性德称为性罪。你杀害一切众生，你伤害了你自己本性里面的慈悲心，同时还要引发这个执着的众生，牠报复，跟牠结下这个怨恨，牠不会放过你的。

　　佛门的同学，我相信你们很多人都读过《三昧水忏》，你看看悟达国师他的冤亲债主，居然跟他十世；这在世间轮回转世十次，还是跟着他，找机会来报复他。悟达国师不错，十世都出家、都修行，出家修行有护法神保佑，这个冤亲债主没有办法报复。到第十世，他修行的功德愈来愈殊胜，做了皇帝的老师，国师。皇上供养他一个沉香宝座，他接受之后心里很欢喜，生了一点点傲慢心，就是感觉得非常荣耀，感觉得有一点骄傲。这个念头一生，护法神离开了，冤家债主找上门来，害了个人面疮，几乎把命送掉了。我们从这个故事里面要知道警觉，跟人家结的这个冤仇，生生世世他都不饶过你，他都在等待机会报复，这个事情麻烦！一个是损害自己性德，一个是招惹冤冤相报，没完没了！

　　所以真正觉悟了，这个问题才能解决。无论我们受人家的毁谤、侮辱、陷害，乃至于杀害，我们晓得是过去生中的冤业。如果没有这个冤业，他为什么不害别人，他来害我？肯定过去生中有过节，现在果报现前了，我们自己心里很清楚、很明白，怡然承受，一丝毫怨恨心没有，一丝毫报复的念头没有，这个帐了了。纵然这个身被杀害，这个帐也了了，决定没有报复，决定没有瞋恚。身虽然被人害死，被人杀掉，神识上升了，如果求生西方极乐世界，肯定得生。

　　对于一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。所以我们常讲永远生活在感恩的世界，冤亲债主给我们做逆增上缘，顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升。我们得学善财童子，善财童子一生能够圆成佛道，就是这个本事。培养自己纯净的心、纯善的行，没有一丝毫不净，没有一丝毫不善，一生圆满菩提。那是我们最好的榜样，我们应当全心全力效法善财童子。

　　所以对于极小的动物不能够伤害，冤家对头也不能够有伤害的念头。不但是不能杀害，叫他因我而生烦恼，我已经有过失了。菩萨怎么办？菩萨，人家不欢喜我们，我们躲避，我们远离，不要让他生烦恼，这是菩萨道、菩萨心、菩萨的行为。这样这一条戒才算持得有功夫，在心地上用功夫，把伤害一切众生的意念断掉。

　　这个禁戒不但要持，我们能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这叫持戒。如果更积极的，不但不杀生，而且能发心护生，这就变成菩萨戒。比丘戒、比丘尼戒、小乘戒属于自利，菩萨戒是利他。我们不杀生是属于自利，护生这就是利他，利他就变成菩萨戒。我们不但不偷盗，不偷盗是自利，反过来我们能够普遍的布施，能够处处帮助别人，舍己为人。不偷盗，反过来也是菩萨利益众生，普度众生，都在这个念头上看你怎样转法。佛法、世出世间法都在一念之间。


(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_54808.htm)

香馨

净空法师：万物跟自己是一体


你看从一体，这一体就是讲自性，「自性清净圆明体」，贤首国师用这个名称，意思很好，讲得很完整。自性圆，「圆」是圆满，没有欠缺；「清净」，永远没有染污，它不是物质也不是精神，它怎么染污？染污不到，这性体。圆是讲里面的德相，我们现在讲能量、信息，这个信息就是佛法里面讲的五蕴，色受想行识。「明」，明这个字是自性本具的般若智慧，这就说尽了。所以没有缘的时候它存在，它没有痕迹，到一念不觉，一念不觉是极其微细的波动现象，这个波动确实是没有原因的，从这个一动，现象就出来了，所以起二用。这个二用，一个是正报，一个是依报，正报是自己，依报是宇宙。这极其微细一动，两种现象出来了。这两种现象都有三个特性，这个要知道，正报现象是自己，依报是我们生活环境，换句话说，所有一切现象，不论是精神还是物质，它三个特性。第一个「周遍法界」，念念都周遍法界。念头是阿赖耶的三细相，物质是阿赖耶的境界相，都是波动产生的，所以这个波动它都周遍法界，这才知道整个宇宙跟自己是一体。第二个「出生无尽」，出生无尽这就是讲到阿赖耶识，有分别、有执着，第六识、第七识它起作用，出生无尽，就像万花筒一样。第三个现象，「含容空有」，就是我们常讲「心包太虚，量周沙界」，无论是物质现象、是精神现象，原本都是遍虚空包法界的。所以我们的心量小是错误，不能包容，这是绝大绝大的错误。这是什么？所有一切烦恼、罪孽的根源。我们要问为什么会有这种现象？是因为你不知道万物跟自己是一体，这叫迷，是惑，迷惑。所以你在这个境界上，无论是物质或是精神，它起贪瞋痴慢，这道理在此地。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_59538.htm)

小圆

感恩师兄布施！
真是好文啊~随喜赞叹！