五、记忆前世，了解今生
——从轮回的观点探索健康的奥秘
（本文为雷久南博士于台北林经读续中心之答问内容）
这个“由美国心理学家看轮回”课程的用意，是希望藉由西方人在这方面的认识，能帮助我们面对本身所遭受的一切，也帮助我们用另一角度，以对事情有深入的了解。
一般人有观念，没有实际体会
在佛法上，常提到轮回及三世因果，在印度佛陀未出生以前的文化、以及世界上其他古老的文化中，也都曾提到轮回。但是一般人虽然有轮回的观念，却没有实际的体会，于是，在应用上就不能确实有所体悟。
譬如佛法中讲到忏悔——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔——因为实际上无法记得过去的所作所为，因此在心灵上就无法确实做到真诚的忏悔。尤其西方人，对三世因果及轮回，更是无法深入体会。
大前年在尼泊尔的一项课程中，参与的学员来自世界各地，一般都没有轮回的观念，更无法对所谓的“因果”、“人身难得”有所领悟，最好藉由催眠的方法，才使他们对自己的过去有实际的认识。
在那次的催眠中，约有百分之八十的人都可以成功地体会到自己的过去。有些人现在是女性，过去世却是个男性，有些人则刚刚好相反，连人种都会有变化。经由这次的催眠经验，他们在思想上起了很大的改变，有些人原来以为生命只是这一生的事情，死亡即代表着一切化为乌有。经由这次的实际体会，让他们了解到轮回是生死的重复，也就迫使自己对生命做另一角度的深入探讨。
利用这样的催眠方式，也可以使人对这一世发生在自己身上一些莫名其妙的事，得到较合理的解释。例如那次课程中有个菲律宾女孩，她时常会在恶梦中尖叫醒来，并且对男生非常厌恶；经过催眠后，发现她曾有一世，是在西班牙某教堂中和修女一起生活后被军人强奸，自杀而死。经过这次的体认，使她学习如何去原谅，因为已经过去的事情，只有用原谅的心才能化解，也唯有这样才能避免这些阴影，成为现世一种无形的控制力量。
另外一个例子是有一位学员前世曾经做过黑奴，后来经过他人的协助，而得以逃脱，这个协助他的人，恰巧也是这次课程中的学员，因此他们一见面两人的感情很自然地非常的要好。经过这次的催眠，这位学员了解到他为什么厌恶美国人、厌恶粗脏的工作，知道原因之后，他开始学习如何让自己愉快地去做，以化解长久以来这种莫名的厌恶感。
莫名的恐惧或欢喜情绪，都其来有自
以上这些实例，只是说明一些我们平常会有的莫名其妙的恐惧、害怕、喜好或厌恶，其实都是其来有自，当了解到这些原因时，这种无形的控制力量就能解除，这也就是生活上所谓的自在。
现在美国有一种新的心理学就是专门探讨人的过去，藉由这样的方式，而使得病人现世所受一些莫名其妙的病情得以纾解。它的方法是利用病人重复讲的话语，而且是莫名其妙的话，来勾起病人的回忆，让病人回到过去世，藉着回忆过去，把情感上的不平如恐惧、愤怒、害怕等等情绪加以平复。
譬如有些病人非常害怕处在狭小的地方，尤其是黑暗的小房间，经由回忆，发现他过去是被活埋而死的，他并且能很清楚地记得那种封闭的感觉；此后经由一再重复的催眠，终于使他的心境逐渐获得平静，而化解了他的恐惧感。
也有一位女士在结婚之后得了子宫癌，经过催眠后，发现她的过去世，曾经生了十几个小孩子，最后子宫糜烂而死。所以她在潜意识中把结婚、生子和死亡联系在一起，而产生了这个病。经由一再的催眠回到那一世后，心情缓解，病情也就霍然而愈了。
最后在美国有位医生叫布莱恩。魏斯，他写了一本书，《前世今生》，书中他详细记录了一位女士，经过催眠看见了自己过去世的情形，甚至回忆到四千年前。这本书推出之后，很受欢迎，立刻成为畅销书，对一般西方学者在这方面的思想影响很大。
另外还有位电影明星，也出了好几本有关这方面经验的书，也很畅销，可见它的影响力。不过这位明星在书中所记载的催眠方法是利用针灸扎在人体的某些穴位，可以帮助你记忆到前世，尤其是肩上的某两点（肩开），是个记忆前世很重要的穴道。这个穴道有时经过按摩也可把前世的一世障碍解除。
这位电影明星曾经由针灸回忆到过去世，有一世他是印度的一个孤儿，在丛林中被大象抚养长大，因此，这一世他可以和大象沟通；他现在在纽约的住处中，便四处张贴了有关大象的海报，此外，凡是有大象标记的用品，他也会尽力搜购回来。
有些人在回忆过去这些影像时，会怀疑是不是自己的幻想。在澳洲，有些科学家就针对这些回忆做了科学性的研究，也就是记录下被催眠者催眠中所在的地方，当时的家庭情形、建筑样式、街道名称等等，再根据这些记录，实际去查证，竟然发现这些影像果然确有其事。
了解身心与人际二者间的关系
以上所举的这些实例，并不只是要满足我们的好奇心而已，而是希望藉由了解这种现象，来帮助解决我们目前身体上的病痛、心理上的一些矛盾、以及人与人之间相互的关系，甚至于发掘出自己的潜能。因为过去世有过某方面的接触时，这世在这方面往往会有天份。
譬如有个卡车司机，经过催眠后发现他曾经是个画家，于是医生建议他改朝绘画方面去发展，结果大为成功。常常有些所谓的天才，譬如莫札特，其实都是经过多生多世下过苦功得来的，并不是所谓的不劳而获。也就是说有些人在某些方面特别出色，是因为他还能记忆到前世，因此现在某方面能有这种表现。
在魏斯医生的书出版后，很多心理学家都开始证实他们自己也曾碰到这样的现象，亦即在治疗时，不小心把病人用催眠到过去世。可是由于西方人没有佛法的基础，对于这种现象，也就无法做进一步的探讨和了解。如果我们能懂得三世因果的原理，即可把这种现象再做更深一层的利用。
现在已有很多美国人都相信这种轮回的观念，也知道轮回并不是一种迷信的思想。甚至很多人不须经由他人的催眠，就可以回到自己的过去，了解现世里生活上和他人的关系，究竟是从何而来。例如有些人在过去世做过水手，在转了一世后，便无法像平常人一样安于平静的生活。
有时候梦境也可以显示过去，尤其是小时候的梦境，多半都会跟过去有关。或者是经常重复出现的梦，而且梦中的情景、地方都和平常不一样的，那也多半是回到过去。
小时候我常常梦到一个花园，那个花园在我当时居住的台南附近，是从来没有看过的。直到有一次我到巴黎时，心里忽然觉得非常兴奋，好似回到家的感觉一样，才醒悟到小时候梦境里的花园，原来就是法国式的，而我一位曾推论前生的老师，也指出我曾经是个巴黎人。
所以当旅行世界各地，碰到一些地方，会引起特别感受时，有可能与过去一世有关系。因为生活中如果很平淡，就不会勾起你的过去记忆，如果在某些地方，就会自然记忆起来。
在某些和印地安人曾被集体处杀的地方，有些人到了那里，心里就会有种说不出的悲愤感觉。另外有个西方人，一听到“妃子”这个字，心里就会浮起被关在小房间当中受虐待的情形，由于她过去的这种体验，连带影响到这一世她对婚姻感到非常厌恶。
几种可以回想自己过去的方法
小时候，我一直不相信这种轮回的现象，因为没有亲身的体验，一直到大学时接触西方哲学、西方的研究资料，并以西方的语言来解释轮回的现象，才相信有轮回。
此后，我也有过一些自己的亲身体验，那是在我读高中时，曾看地理书，其中提到墨西哥一个小地方，当时我就对那个地方非常有兴趣。一直到多年以后，我有机会到墨西哥，抵达这个小地方，那个地方可能是过去墨西哥印地安人的所在地吧，我到达那里时，心里竟感到非常悲伤，好像意识在过去世曾在那里被杀害。
后来藉由一位有特异功能的朋友为我指出，过去，我曾是该部落的一位祭师，因当时敌人来袭，为了保全部族的秘密，而在一场比赛中被处死，后来查证史料，也确有其事。
当年这件事对我今世也有很大的关系，因为那段文化是突然中断的，而我对于那个地方的文字却感到非常的熟悉，也许稍加训练，便能再把当时的文字记得。另外，我的个性比较含蓄，有些事知道了也不愿意说出来，大概就是因为以前这种知道很多秘密而被杀害，以致有今天这样的个性。
以上只是经由这些例子，让各位对自己这一生、这一世能深入的探索。
以下再介绍几种让各位可以回想到自己过去的方法。
第一种藉由练功，当气在运行的时候，也许会把那时候的事情勾引出来。
一个是藉由回想小时候的梦，或是长大后一再重复的做的梦，来勾引出回忆。
再者，在放松的情形下，经由不同的字汇，例如战争、教堂、婚姻、、、、、、等，试探在脑海中留下的形象，俩人相互对看着，亦即眼睛放松，看对方两眉之间的地方，或许可以看到对方过去世的情形。也可以利用晚上，点着蜡烛，对着镜子观看自己。通常因缘较深的人或是小孩子，这方面的能力较强，可以很轻易观看到对方。
开此扇窗，换个角度看人生
至于我们的性别，在每一世都会换来换去，做一个女性可以学到有关女性和智慧，做一个男性也有其男子汉、大丈夫应学到的气概；同样的东方人和西方人也各有他们可以学习的地方，一旦能了解这点，对于种族或是性别方面，我们就不会有强烈的分别心，因为在生生世世中，我们都曾经历过。
有些东方人到西方去，会觉得自己和别人不一样，有种格格不入的感觉，而产生心理上的障碍，如果能设想自己曾做过西方人，而很多西方人也曾做过中国人，就会发觉到很多西方人的习性像中国人，甚至比中国人还像中国人，对中国古老的文化及习性也特别喜好和向往。能够这样去设想，在国外就不会有生疏感。
很多中国古老的医学和科学，比如针灸，如今反而在欧美国家被深入地研究、开发、正是因为这些人过去曾是中国人。反而现在在中国的中国人，对中国古老的文化并不欣赏，而一味去追求西方人的文化。所以能够认识这点，就可以去除很多心理上不必要的成见。
这次的课程仅是让大家有初步的认识、了解，也许有些人已经有过这样的体验，也许并不是很清晰，但是让你知道是有可能的事，如果想再进一步的认识、体验，可以藉由光音观想法，就是让自己去观想各种的颜色，持续的练习可以增加观想的能力，以后再催眠时，所看到的景物就会如同电影一样清楚。
当你开启这样的一扇门时，很多问题都可以另外角度来看待。对于现世与过去世之间的关系，人与人之间的关系，也会更加深的去思考、去寻求答案，对你自己也会有更进一步的了解。
六、前世今生疑难十一问
（本文为雷久南博士于台北士林经续中心之答问内容）
1、问：我们这世到这里来是自己选择吗？
答： 所谓自己的选择，是指如果在过去世我们在临终的那一刹那，回想到自己的一生，会突然从另外一种角度去看待这些当初并不在意的事情，而觉悟到自己愧对了别人，会极力地想去弥补这个过错，于是会选择——故意的选择——到一个让人受苦的地方，以便去平复这个过错。
当然，有些转世是受到业力的牵引，而不得不去的。因为本身的所作所为，所造成的能量，趋使你必须去到那里。除非是在数世的轮回当中，本身的灵气已经升华到了某种程度，而有选择的自主权，才不会被不可阻挡的力量所牵引。
在实验活动中的西方人，经验上多半属于自己选择转世的人，因为通常会参与这类活动的人，在灵性上是觉醒的，这种觉醒的人，在某种程度下，会自己选择。但是一般人，则是被这种莫名其妙的冲动，牵引着到处跑。所以光音修法也就是学习把这种莫名的控制力量减到最低限度。
2、问：我们能否不再轮回？
答：当我们临终回顾到这一生一世的生活时，会有种恍然若梦的感觉，而这生生世世的轮回，也只不过是一场场好梦、坏梦、长梦、短梦的分别罢了。若从这一角度来看生活，会觉得人生毫无意思。于是你会更深入地思考人生是否有更高的目的？如何能够中止连续不断的梦？当这样的觉醒发生时，就很容易不再继续做梦下去。因为所有的梦，都是由自己的信念所造成的，要脱离这个轮回，在佛法中有相当明确的批示方法，也就是所谓的了生脱死；学佛的目的就是要能够梦中醒来，佛法中教导脱离梦境的第一步，是教你如何做个好人、也不伤害自己，使得生活美满，并进一步明了到，即使好梦也仍旧只是梦，于是求解脱，而发出离心，有了这种心之后，就有脱离轮回的机会。
再进一步，除了自己有出离心之外，更希望自己生生世世的亲友都能脱离轮回。因此，而发菩提心，有了菩提心之后，还必须有自悟空性的智慧。这样，种种的要素都具足了，才能够脱离轮回。一般人很容易地把轮回和宗教联想在一想，尤其认为是和佛教有关系，事实上，世界各地有许多不同宗教，甚至没有宗教信仰的人也会有这种现象，所以轮回仅仅是一种现象而已，并不牵涉到宗教。
事实上，在圣经中，就曾提到过轮回的现象，只不过在第四世纪的教皇会议中，为了怕信徒认为自己还有其他的机会，而不努力于把握这一世，便把相关的部分删除了。但是，因为删除的并不是很完整，所以圣经中会有一些提到轮回的事情。如果有人或有基督徒认为轮回是佛教特有的现象，那就是对自己宗教的历史没有深刻的了解。
深入了解轮回的现象，由个人生死多次的角度来看，对于自身的身体状况、兴趣、人际关系和家庭关系，自然会产生不同的体认。
3、问：为什么我们一般人对过去都不记得？（既然有轮回，为什么会不记得呢？）
答：通常有几种特别的状态下，人可以记得前世的事情：
第一种情况，是在意外中死亡的人，可以记得前世的事情。英国一位牛津大学的医生，曾经以这个做为研究题目，他收集了世界各地记得前世事情的小孩子资料集结成书，发现多半是由于前世死于意外之中，而转世后仍然残存着以前的种种印象。
比如书中有一个例子，发生在美国南部一位小孩子身上，这个小孩子的母亲在婚前曾结交一位男友，这位男友却不幸在一次意外事故中丧生，以后这位女子嫁给他人，当她怀孕期间时常梦到这位前任男友，并且向她表明会再回到她身边。这位女子生下小孩子后，有一天，前任男友妹妹来访，这孩子竟能叫出她未婚之前的闺名，并且向他的妈妈表示，他就是以前的那位男友，还把他当时发生意外的时间、经过情形，详细地描述出来。另外有一个例子，发生在一位缅甸的小女孩身上。这个小女孩从小就喜欢穿男孩子的裤子，不喜欢穿女孩的衣服，并且时常念着“我要回家”这样的字眼，经过研究之后，发现她的前世是一位攻占缅甸的日本军人，在战场上被炸死了。所以他残留的意念，会一直记得要返回日本的老家。以上仅是简单的列举一些意外中死亡、转世后记得过往之事的情形。有时候小孩子会说出一些莫名其妙的话，做大人的往往认为小孩子胡说八道，事实上，有很多这类的话语，并不是胡说的，做大人的不妨让他自由发展，仔细研究他所说的话。另外在书中也列举了很多的例子，是小孩在转世中，经过了修行——亦就是佛法中所讲修行的方法——对于生死一事，有了某种程度的认识，所以他可以记得前生的事情。最常见的就是许多西藏的修行人，转世到西方国家之中。在此我可以举一些我亲见的例子。西藏某寺庙中有一位修行人，在很年轻的时候就过世了，转世到了西方；他的父母亲分别是法国人和美国人，这个孩子从小就说一些让人听不懂的语言，他的父母亲于是把他抱给一位过路的师父看，这下，才发觉他讲的是西藏话。
另外还有一位是加拿大的男孩，现在大约十七、八岁，也是一位仁波切转世，因为他的修行已到了某种程度，生死可以来去自由、可以自由选择自己想去的地方转生，自然对前世也非常清楚。还有一位耶喜喇嘛，是很多人都熟悉的。他在第一世是个西藏尼寺院的住持。在第二世转生时是个男的西藏人，他以前在尼寺院的弟子们，在得知师父转世之后，都来向他请法。由于前世是个女生，所以待人处世非常的细心，对于女孩子的一些困扰，也非常清楚，总会特别的关照。耶喜喇嘛在这一世圆寂时，由于从小的心愿是要到没有佛法的地方，所以他在离开西藏之后，第三世就转生到西方，在世界各地收了上千名的弟子。有许多弟子以前是吸毒犯、嬉皮士一流的人物，也都因着他的教导，而信仰佛法了，甚至有许多弟子也都跟随他剃度出家了。
耶喜喇嘛的传教有他非常独特的地方，因为在西方一切讲求实在的情况下，他必须善于用各种方便的法门以投西方人之所好，才能吸引他们对佛法产生好奇心，再逐步带领他们入门。耶喜喇嘛终其一生都尽量地与西方人结缘、渡化他们。即使是在四十九岁圆寂之前，住院期间，也不断的更换医院，为的就是使照顾他的医生、护士们能心生喜欢，埋下了佛法的种子。耶喜喇嘛第四世转生到西班牙，父母亲是他以前的弟子，当母亲怀他的时候，就预感到是师父再来。他出生时，满面是光，六个月大时，“梭帕”仁波切第一次看到他，在讲经的时候把他抱上台，他会伸手去抓铃杵。而在看到他以前的师父时，他也会五体投地地拜下去，这一切都是自动自发的，并没有人教导。耶喜喇嘛对于他过去的事情都记得非常清楚，比如：他在第三世临终前，最后一次到印度的时候，有一处叫达木沙拉的闭关中心去看一位弟子的吉普车，当时那部车子的车牌都烂了，他怕年轻人开车危险，所以叫弟子把那部车子的车牌换掉，随后他回美国，不久就圆寂了，他的弟子伤心之余，也忘了换车牌这回事。等到耶喜喇嘛转世成为这个小孩子，被他的父母带到印度时，就抓着他的手带着他去看那部吉普车，在他看到车牌还没更换时，竟然很多生气地用手去拍打那部车子。
另外还有位弟子，听说师父已经转世回来，急忙去见耶喜喇嘛，她想知道师父是否还记得她，结果转世的耶喜喇嘛当场做了一个只有她和他才能意会的动作，使她欣喜地掉下眼泪。也因此确信耶喜喇嘛的转世。
我在一九八七年到尼泊尔的时候，才听闻了耶喜喇嘛及其他高僧世的事情，这些高僧们随时随地自然流露出他们的慈悲心怀。例如耶喜喇嘛，他对于每一个人，每一个小动物都非常关心，如果他知道有人在伤心、难过，就会马上跑到那人面前，极力地去逗到那个人笑了为止，这就是他慈悲心的表现。
而另一个孩子，是一位大喇嘛的老师转世，自幼母亲过世，父亲没有时间照顾他，就把他寄放在一家幼儿园内，这个小孩在幼儿园里经常帮人加持。
我的一位美国朋友，第一次到菩提迦耶时，碰上林仁波切正为人举行加持，那时的林仁波切仅三、四岁的孩子，这个美国人很好奇，也就跟着去排队等着被加持，没想到这种被碰一下的触摸，让他深受感动，于是就来到印度，想深入探究佛法到底是怎样一回事？
这种高僧转世的例子，在我们来说，也许很稀奇，但在印度去很平常，尤其在南印度，是黄教三大寺的所在，每逢讲经说法，动辄上千人的法会上，坐在第一排的，都是这些高僧转世的小孩子。
以上是我所举的，两种可以记得前世的例子，一种是意外而死才记得前生，另一种则是经由修行达到某种程度，而能明白地了解自己过去的种种因缘，也让大家了解轮回不过是一种现象而已，最重要的是要怎样去看待轮回这种现象，进而了解人生的目的，并且去探究怎样可以不再轮回。
4、问：我们怎么可以知道自己所看到的影象不是幻象，不是由所接触的电影、书籍的印象而来？
答：一般人刚开始看到的时候，必然会想到那是自己所产生的幻象。但是某些影像，你会知道那是在这一生中，根本不可能看到的、想到的，是无法凭空能想像出来的东西，碰到这种现象时，应当会很清楚地知道不是跟这一世有关系。经过多次的催眠之后，将更确定这一点。
5、问：为什么有时候梦境会知道未来的事？
答：如果我们一切的作为，都能以爱心为出发点，这样种下的种子，自然会导致好的果，所谓的“种瓜得瓜，种豆得豆”。如果在心、语、意三方面做到最基本的不伤害他人，更进一步，所思所为都以爱心为出发点，那么，人生就会非常美满。若能了解到只是一场场的梦境，最起码要让自己做个好梦，而做好梦便要以爱心为出发点。再进一步，要从好梦中脱离出来，就必需藉着智慧，也就是真如空性的智慧。什么是真如空性的智慧呢？在佛法里所谓的空，亦即是平常人所说的“看破了”，然而究竟是什么东西看破了？佛法有一种观空法门，一般人认为这是种消极的想法，认为如果说人生一切都是空的，那还有什么乐趣可言呢？其实，所谓“空”，并不是永恒不变的，也不是绝对的。例如这个“我”，它是来自身心的结合，并不是绝对的就是这样，而是由许多条件聚合而成的，并且随时在改变，这样的原理，就叫做“空”。在佛法上看，即是没有自性，如果我们有自性，在生生世世的轮回中，性别、人种就不会跟着改变。但事实上，我们每一世都因为不同的条件，而有不同的面貌和际遇。现在的人，仅是暂时这个样子而已。能深入认识到这一点之后，就不会把自己看成一个实实在在、永恒不变的东西。在生活中与人交往的时候，也不会因为一点的不如意，而对人、对事起了很大的烦恼心、愤恨心。因为你了解到，这一切都只是暂聚合而成的，凡是没有自性的东西，转眼之间就会化为烟尘。能时时刻刻这样自我训练，一方面可以使自己不再造恶业，一方面也可以逐渐开启智慧，而不会再执着于“我”，这种习惯性的改变，就不会把种种因缘聚合的东西，当成是永恒不变的。
又譬如杯子，它是陶土烧制而成，是用来盛水的，我们称它“杯子”，它不是无始以来就存大的，也不是独立存在的。钞票也是一样，只是在纸上印不同的图案，又加上不同的数字的零，在人的心里面，却引起不同的反应。
我们的生活便是时时刻刻在面对种种自己所制造出来的东西，判断它的价值，再根据这些价值做出不同的反应。同样的，对人也是，身旁的陌生人，可能就是往昔的亲友，所以我们不能用现在的价值观去反应种种的事务。生命就像一部自编自导、自演，而且是给自己观看的戏，当你开始觉悟的时候，就会思索要如何才能离开这种糊里糊涂的戏梦生活，而这些在佛法中是有方向可循的。“经续”中心经常会举行不同的活动，“梭帕”仁波切也会不定期的到台湾来说法，以便帮助大家更深入的了解。到底经常绑住我们的“心”的，究竟是个什么东西？要怎样才能做美梦？怎样才能从梦中醒来？如果不知道方法，即使知道是在做梦，也是无法从梦中脱离。
为什么释迦牟尼佛会来到这个世间？他成佛之后的第一个念头又是什么呢？那就是我们原本都有一颗光明的心、一颗清净的心、能知一切的心，都是有佛性的，但是因为被污染了，所以颠颠倒倒，以假当真。他来的目的，就是告诉我们怎样能脱离生死，发现自有的宝贝，而不须外求，这就是佛陀来人间的用意。
当然，世上每个宗教的用意都是在帮助我们，但是不同的人类，有不同的文化背景，需要用不同的方式来开导。所以宗教上的原理，最起码会使人生美满，做个好梦。在美梦当中，也许会接触到佛法，了解到美梦也是梦，而后寻求脱离梦境的方法。所以，每个宗教都有它各自扮演的角色，在宗教上绝对不要相互批评，因为都各自有长处，使我们在学习的过程中，得到不同的帮助。如果我们把宗教当做互相攻击的武器，那就错失了宗教本身的原意。在历史上，数次的宗教战争，都是因为错失了原意，反而害了自己。
6、问：是什么东西影响我们轮回的去处？
答：在轮回当中，有时会在不同的道。例如在《无色界天》，它是个意念的存在，没有躯壳；有时会在物质的世界当中，如“非想”、“非非想天”。有时又会轮回到地狱当中，只能一味地受苦。造成这种种的道，都是由一个心思——微细的心思——所制造成出来的。我避免用“灵魂”这个字眼，因为大部分的人，都认为灵魂是不变的。这个微细的心思，它的起心动念会时刻地改变，如果我们以爱心为出发点，这个微细的心思，它的气也会跟着改变，所造成的果报便会不同。所以升天、下地狱，都是由我们自己去创造的，并没有什么东西能控制我们。
7、问：被催眠会不会有危险性？
答：催眠时，假如在暗示当中，会使你抗拒，会觉得不安全。如此不会被催眠，本身并没有什么危险性。
8、问：什么叫做“气”？
答：气也就是电磁波，要作会很简单，把两只手掌相对，轻轻一拉一合，会使人感觉到手掌之中有某种东西在流动，类似磁场的感觉。一般而言，在放松的情况下，气会比较通畅，而疼痛的地方就是气血运行不通。
以上所说的，仅是肉体的“气”，而前面所谓微细心思的气，是无法感觉出来的。
9、问：请教您对结婚和不结婚的看法？
答：结婚与否，都端看于自己的心念，本身并没有绝对的好坏。
结婚可以用以培养爱心、修心养性，如果不能善用，只是徒然增加更多的痛苦。婚姻的过程，就是学习耐心、爱心、以及忍辱。我们平时和人相处，不愉快可以掉头就走，可以婚姻生活，遇到困难，却不可以不理睬对方。因为社会上对婚姻本身有它的约束，认为这是一辈子的事，不可轻言分离。
婚姻本身的因缘，也是非常特殊的。必须把心开放，学习种种的忍辱，把种种埋怨的心平复，这样生活才能美满，唯有从最根本的关心对方开始，才能逐步修习关心他人。所以结婚与否，并没有什么绝对，端看个人的因缘而定，不结婚也可由他人处来修行。
10、问：精神病是不是本身的微细心思跑掉了？
答：如果微细心思跑掉，这个人就不可能再活了。
精神病的成因有几种：
第一种是本身对于任何事都非常专心，造成负荷最太大，精神无法承受，而导致分裂。精神分裂，也是生命自我保护的一种方法，是藉着分裂使负担的力量分散，而不致于负荷过重而死亡。另外一种则是牵涉到一些其他的心思，在同一个人的身上发生干扰。例如抽烟、吸毒，会使得保护我们本身的“卫气”产生漏洞，这种漏洞就使得其他的微细心思容易渗透进来。所以有些人有多种的个性，每一种个性出现时，身体上也会出现不同的病。这就需要加强自己的卫气，可以藉由练功、戒烟、戒毒来弥补它，也可以经由催眠的方式来达成。
当然，在某些时候，本身的微细心思有时候也会跑掉。例如在意外昏迷的状态下，在急救的时候，我们可以清楚地看到自己，也可以听到有声音在批示我们世间的事情尚未完成，必须再回来。曾经死而复生的人，都有共同的说法，都曾经看到过光、听到过声音、曾看到些美好的景象，但是因为事情没有完结，所以必须再回来。
这些死过的人所看的光，并不是人家的光，而是微细心思的光，因为我们的本性是光明的，这些微细心思的本身就是光。而且这些都是很慈爱的、没有污染的，这是因为我们本性清净光明的关系。
11、问：假若他人行为无法自主，甚至做出不合乎常理的事，要如何才能对他有所帮助？
答：如果是来自心理控制，比如有些人心力很强，或是会施毒咒，在这样的情况下，最好是念心经。心经是保卫自己的最好方法，它有反射的作用，可以把不好的力量，反射回去；而且心经是智慧的结晶，在受控制的情形下，亦即心灵受蒙蔽之下，藉着心经智慧的力量，可以将它化解。在西游记中，唐三藏每遇到困难，就诵念心经，就是这个原因。
若对方愿意，你可以从旁教导诵念心经。
作者介绍
雷久南博士，祖籍湖南东安，出生于台湾台南，自幼即随父母移居美国，夏威夷大学毕业后赴麻省理式学院取得博士学位。随后到德州大学癌症中心工作十年，专门研究癌症的预防与治疗，曾发表过《小麦草、叶绿素的防癌功能》、《钾、钠与癌的发展》和《生物电与癌的关系》等报告。经常在世界各地如：欧美、东南亚、印度、尼泊尔做防癌健康讲座。一九八一年曾在中美学术交流的课题下，由美国科学院派到北京与中国医学科学院肿瘤所合作三个月，研究河南林县食道癌与微量元素的密切关系。在这段期间认识了气功，回美后成立气功研究基金会，将气功介绍到西方。一九九一年在美国加州创立“琉璃光养生康复中心”，以促进身心灵性健康和培养慈悲心为宗旨，美国连络地址：Dr.Chiu-Nan Lai 5800 Prescott Rd. Soquel, CA 95073,U.S.A
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发表于 2011-8-8 11:27
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