学 佛 不 走 极 端

清心无名

转自释宏仁师兄的空间

我们师徒几个在一起闲聊的时候，他们说了几个事情：北方著名的××寺坚持日中一食，很多人觉得很向往，就跑去那儿出家，后来大都跑光了，没有几个能够坚持下来的，很多人的胃受不了；还有一个寺庙每年安居结束后都要集体出去托钵乞食一次，有位法师到老百姓家化缘的时候，看到这家的主妇端出来的是饺子，就问你这是素的还是荤的？妇人说是早上刚包的猪肉馅饺儿，法师很生气的说：“我们是吃素的！”扭头就到别家去化缘了。我想真是这样的话，如此的托钵化缘失去了普渡众生的慈悲胸怀，没有丝毫功德！释迦牟尼佛的弟子去化缘，有一个专门化穷人，说穷人福报少，让他们种福报；有一个专门化富人，说富人造业多，把福报都糟蹋完了，来世可能堕落，也得让他们种福报。佛陀教训弟子说，化缘应该平等,普度众生，遇到什么样的都要度化，化到什么食品都要吃，不要挑剔，否则会断了人家的佛缘。当时的六群比丘极力提倡苦行，他们几个身先士卒的实践绝对素食，树下宿（不能在房间里过夜），著粪扫衣（就是在垃圾堆里拣来的，死人身上剥下来的，洗干净缝缝补补就穿）等等，释迦牟尼佛就非常严厉的批评他们是破法比丘，如果都这样，很多人就不敢出家了，就算已经出家的也会因生活得不到保障而无法安心办道了，这样岂不促使佛法早日灭亡吗？是啊！印度佛教所有僧人都是托钵化缘生活的哟，寺庙不允许开伙煮饭的，如果出家人每天都化缘，还专门要吃素食，人家老百姓哪会天天跟你准备素食呢，只有荤腥的，爱吃就吃，不吃拉倒！不要说化缘了，我们有时候出门在外，到吃饭的时候，走了几条街问了好多家饭馆，都说没有素食，如果我们寺庙不煮饭，我们每天都到周围的老百姓家化缘，也许运气好有一家两家会给我点素食，搞不好一点素食都化不到！不要说修道了，饿都饿死了！

    我还听说有些寺庙坚持过午不食，午后不能喝茶，凡是有颜色的饮料都不能喝！这又何必呢？这样偏激的作法我不敢恭维，过午不食我想关健的功德就是两点，一来是晚上是鬼神出来享用饮食的时候，如果它们没有吃饱，看到我们修行人还大快朵颐，吃得脑肥肚胖的，肯定会嫉妒生嗔恨心，我们晚上不吃，反而在加紧用功修行，它们就会高兴，也会随喜我们的修行功德，这就会增加它们的福报；再就是过午不食，我们午后修法打坐就会很清醒，不会昏沉，午后的时间也不会浪费在操办饮食上，用功修行的时间就更多，至于午后喝一点提神的饮料，这只会有助于修行，比如我们汉传佛教禅宗的茶禅文化，就是把参禅和品茶融合一体，喝茶不碍参禅，参禅不离喝茶，二者相得益彰，何乐而不为呢？如果都只能喝白开水，喝有颜色的饮料就破戒的话，那么多的禅宗大德是不是都是破戒和尚呢？如果都破戒了，他们还能成就吗？   

    我想佛教是启迪智慧的宗教，不是呆板的顽固教化，佛陀和祖师大德在教化众生的时候都是因地制宜，因材施教的，如果你感冒了，医生就对你说，感冒药是最好的药，世上再也没有比这个感冒药更好的啦，你只要吃了他，保管你马上神清气爽，如果是肠胃痛的人，医生又会对你说胃药才是最好的东西，所以，我们看看大藏经，佛陀和历代祖师的教化都是方便善巧的，如果你的环境和条件适合素食，而这个人又都贪食荤腥，佛陀就给他说，不能吃肉，吃肉断慈悲心，断成佛的种子；如果有众生生活上坎坷不顺，灾难不断，又一愁莫展的时候，佛陀就会说东方有佛叫药师佛，相信药师佛念诵药师佛，你就会消灾免难，增福延寿；如果有人这一生苦难遭遇，对来生迷茫恐惧，佛陀就会说西方有佛叫阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛死后就会被阿弥陀佛接到极乐世界去，那里没有烦恼，没有爱恨情仇，那里都是心眼最好的修行人；如果有人觉得生意赚不到钱，佛陀除了教他要布施供养，还可以修财神法，念诵财神咒等等，总之，佛法在胜义谛中是绝对的一味儿平等，不着一法，不分别一切相，没有生灭相，没有美丑高矮相，法法平等，但是世俗谛中就有差别义，都是相对的，高是相对矮来说的，大相对小来说的，美是相对丑来说的，我相对于明星帅哥来说肯定就丑了，但相对于大猩猩来说那就得瑟了，呵呵！

    再说了，我们认为好的，在其他人或者其他众生来说，可能就不好了，比如说我们喜欢现在这样干净清爽的环境，觉得这样很好，生活得很开心，但是对于生活在茅坑里面的蛆来说，它就觉得茅坑里面的肮脏才是极乐世界，如果我们好心的把它放到干净的客厅，可能要不了一会儿它就一命呜呼了！同样的一碗水，在天人看来就是琉璃，对于饿鬼来说就是脓血，对于地狱众生来说就是滚烫的铜汁儿铁水，但对于开悟证道的佛菩萨来说，就是大光明！所以，世间法没有绝对的，都是相对的，毒药虽然害人，但以毒攻毒的时候就是妙药；宝剑虽然可以震慑妖魔，保家卫国，但如果用来自相残杀那却是致命的伤害！感情虽然可以让人生活得温馨和快乐，但感情却是创业步伐的最大障碍；对于修行来说，感情会让我们放不下，但感情上的温馨关怀和鼓励又是修行人孤独清苦路上的动力！总之，只要有智慧，就没有绝对的好，也没有绝对的坏！都可以转为修行上的助缘，世间上的事业也是如此，不要一味儿的否定，不要一味儿的吹捧。就象是洪水，如果一味儿的堵塞，堵得越高，决堤的时候伤害就越大！如果能够及时的分流疏导，甚至转化为动力用来发电，那造福人类的能量也是不可思议的哟，核武器也是，可以瞬间摧毁一座城市，但把它用在航空、或者发电等方面的利益那也是不可限量的！

     念佛好吗？很好！打坐好吗？很好！持咒好吗？很好！都好！只要你觉得修行用功得力，那就是最好的，再好的药就算是千年人参，如果是感冒的人吃了，那就是毒药！但我们不能因此就说人参不好，只是你不适合人参罢了！所以，学佛人不要因为我是念佛的就说参禅不好，密宗不好，唯有念佛才是最究竟，千经万论都是导归极乐，如果那么说的话，释迦牟尼佛四十九年白忙活了，说那么多经，讲那么多法岂不多余，干脆就一句阿弥陀佛得了，最多一天就说完了，剩下的几十年何不舒舒服服的睡大觉多舒服！参禅的也不能说参禅最究竟，是最上法，其他的都是枝末葛藤，持咒的说咒语是总持陀罗尼，一句咒语具足万法，其实，哪一个法门都好！千万不要相互诽谤，都是无上妙法，如果对你的机投你的缘，那就是最好的法。要想佛法兴，全靠僧赞僧！我发觉僧人之间倒是都很安静，很多的是非都是很多盲从的居士们推波助澜的搞起来的，比如大悲寺和少林寺的比较，比较的目的无非就是炒作！炒作虽然有短时间的轰动效应，但对于佛教的长远发展，却是有害无益的！

     平常心是道，当一天和尚撞一天钟，把握当下，做好你的本份，问心无愧，坐看白云飞度，任它浪起浪灭。

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leonardo6008

平常心是道，道是心常平。感恩