关于修行的思考

rjh912

所以修行的步骤，是开始我们见山是山，见到相就被相所迷，所转。那么我们首先要出离，要从被相所转的这个阶段出来。比如平等觉知，比如禅定。
不被相所转了之后，还要继续进一步的去修。
这就是开始要杀生，至少要能做自己的主，不被妄念所左右。
但是能够自己做主了之后，不能停留在这里，我可以问自性，我平等觉知，我没有妄念了，这个阶段不能住，要继续往下。
往下走就是放生，要认识到，六根六识的一切的东西都是相，这些相的背后有法的体现。
另外一个很重要的原因——事后，事下有因。
比如：有一个小偷把一个老太婆的东西偷了，这个现象出来，这是一个因缘，在若干大劫以前，这个老太婆偷过他的东西。那真正的意思是什么？一个小偷偷一个老太婆的东西，这个事情出现了那还有一个事情，在这个表相的下面，对于观察的人还有一件相关的事情，对于本身的这个人来说这些事情不是不可变化的。
如果暂时做不到识破相的背后的法，可以暂时用个中间办法，解梦的办法。
我昨天和米亚聊天发现的。我们两个都会解梦。那么低调摔跤的事情，在现实中无法对应，用梦境对应的办法找到法的寓意，也在后来的事情中找到了对应。这个在没有能够识别六跟六识的法的寓意时，用来做一个中转办法也不错。
把发生的一切事情当作梦境中的东西去解，提炼出法的含义，很不错的。
梦境其实就是一个压缩包，是自性般若，结合阿赖耶识里含藏的种子和自己的诸多习气意识的一个压缩包。
凡夫着相的时候，梦境就是一个杂乱无章的东西，毫无意义。
而如果懂得离相的道理，梦境的展示中至少可以参出三层含义。
第一，通过梦境的展示，一般会对应第二天发生的具体事情。
第二，梦境的展示，有时候会揭示自己的习气，秉性潜藏的所在，可以有意识的去改正。
第三，无论什么样的梦境，从法的角度都可以思考修行的未来方向。

佛性的朗月

谢谢楼主，修行的路上，有这样的知识太好啦！阿弥陀佛！

福宝光明

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感恩师兄布施心得